Мушки
Му́шки — народ, вторгшийся на рубеже бронзового и железного веков на территорию Анатолии. Упоминается в ассирийских источниках; в хеттских иероглифических известен как «мускаи»[1]. Ряд историков связывали их с мосхами (Μόσχοι) из греческих источников, а также с названием грузинской Месхетии. Иосиф Флавий отождествлял мосхов с библейским Мешехом. В палеобалканских языках термин мушки связан с лошадьми (алб. Mushka)
В ассирийских источниках термин muški относится к двум различным группам[2]:
- существовавшая в XII-IX вв. до н. э., обитавшая в слиянии рек Арсания и Евфрат («восточные мушки»),
- существовавшая в VIII-VII вв. до н. э. в Киликии («западные мушки»).
Западных мушков ассирийские источники отождествляют с фригийцами, тогда как греческие источники чётко отличают фригийцев от Μόσχοι.
Связь восточных мушков с западными не является бесспорной, хотя можно допустить миграцию как минимум части восточных мушков в Киликию в период X—VIII вв. до н. э.
Этнограф и лингвист Армен Петросян упоминает о наличии в исторической Великой Армении города Муш и ашхара Мокк, указывая на то, что оба названия, веротянее всего, восходят к этнониму мушки.
Восточные мушки
Восточные мушки переселились в Хеттское царство в начале XII в. до н. э. и завершили его разгром, разорив Хаттусу. Восточные мушки расселялись от реки Галис, где стали этноязыковыми предками каппадокийцев, до верховий Тигра и Евфрата, где стали этноязыковыми предками армян. Разгромив хеттов, восточные мушки в 70-х годах XII в. до н. э. вторглись в Ханигальбат и в район Верхнего Тигра, а в правление ассирийского царя Нинурта-апал-Экура (около 1180—1175 гг. до н. э.) подошли к Евфрату[3].
Вопрос о том, откуда они переселились на территории, ранее принадлежавшие хеттам — с запада или востока — был предметом дебатов среди ряда историков. По мнению одних, мушки могли происходить с территории Урарту. Согласно альтернативной точке зрения, они изначально обитали в регионе Трои или даже дальше, в Македонии (бриги).
Вместе с хурритами и касками они вторглись на территорию ассирийских провинций Алци и Пурухуцци около 1160 г., но Тиглатпаласар I отбросил их и разгромил в 1115 г. до н. э., и наступая, продвинулся в 1110 г. до Мелида.
Миграция восточных мушков и возникновение армянского языка
И. М. Дьяконов отмечает близость армянского языка с фригийским, фракийским и древнегреческим, поэтому связывает его возникновение с миграцией «восточных мушков» с Балкан через Малую Азию на Армянское нагорье в эпоху «катастрофы бронзового века»[4]. Дж. П. Мэллори и Д. К. Адамс в Энциклопедии индоевропейской культуры отмечают, что «армяне, по мнению И. М. Дьяконова, являются потомками нескольких народов — хурритов (и урартов), лувийцев и „протоармянских“ мушков, которые пронесли свой индоевропейский язык на восток через Анатолию»[5]. Языковая ассимиляция мушками местного населения привела к созданию на урарто-хурритском субстрате протоармянского языка, первоначально бытовавшего в качестве лингва франка[6].
Критика
Лингвисты Т. В. Гамкрелидзе и Вяч. Вс. Иванов выдвинули армянскую гипотезу прародины индоевропейцев, согласно которой армянский язык является автохтонным для Закавказья[7].
Некоторые исследователи отмечают, что миграция восточных мушков не прослеживается археологически[8][9].
Некоторые лингвисты критикуют гипотезу об особой близости армянского языка с древними языками Балкан[10][11][12].
Согласно препринту генетического исследования 2020 года, современные армяне генетически отличаются от древнего и современного населения Балкан, но родственны древними обитателями Армянского нагорья начиная с энеолита, не неся при этом существенных примесей в генофонде. Таким образом, на генетическом материале гипотеза о балканской миграции не подтверждается[13]
Западные мушки
В VIII в. до н. э. наиболее влиятельным из постхеттских полисов стал Табал. Мушки под предводительством Миты вступили в антиассирийский союз с Табалом и Кархемишем, который был разгромлен Саргоном. Последнему удалось захватить Кархемиш и выгнать Миту в родные земли. Правитель Табала, Амбарис, заключил дипломатический брак с ассирийской принцессой, и получил провинцию Хилакку, однако в 713 г. Амбариса свергли, и Табал стал ассирийской провинцией.
Согласно документу 709 г. до н. э., мушки к тому времени уже заключили союз с Ассирией, поскольку Саргон называет Миту своим другом. Предполагается, что Мита захватил Урикки, правителя Куэ, направлявшегося для ведения антиассирийских переговоров в Урарту, и передал его ассирийским посланникам.
Согласно отчётам ассирийской военной разведки Саргону II, хранившимся в архиве клинописных табличек в Ниневии и обнаруженных О. Г. Лэйярдом, киммерийцы вторглись в Урарту из Манна[14][15] в 714 г. до н. э. Оттуда они повернули на запад и шли вдоль побережья Чёрного моря, дойдя до Синопа, и затем направились на юг в сторону Табала, а в 705 г. разбили ассирийскую армию в центральной Анатолии, в результате чего погиб Саргон. Маккуин (Macqueen, 1986:157) и ряд других исследователей предполагали, что мушки под предводительством Миты, вероятно, участвовали в ассирийской кампании и были вынуждены отступить в западную Анатолию, в результате чего исчезли из ассирийских хроник, однако попали на периферию греческой историографии во времена царя Мидаса из Фригии.
Руса II, царь Урарту VII в. до н. э., сражался с народом Mushki-ni, пришедшим в Урарту с запада, а позднее заключил с ними альянс против Ассирии.
Мосхи
Гекатей Милетский (около 550—476 гг. до н. э.) пишет о мосхах как о «колхах», проживавших рядом с Матиене (хурритами).[16]
По мнению Геродота, вооружение мосхов напоминало вооружение тибаренов, макронов, моссинеков и амардов: на голове они носили деревянные головные уборы, имели щиты и короткие копья с длинными наконечниками. Все указанные племена входили в состав 19-й сатрапии империи Ахеменидов, располагавшейся на юго-востоке Понта Эвксинского, то есть Чёрного моря, а на юге ограниченной высоким Армянским нагорьем.
Страбон располагает мосхов в двух местах. Первое находилось примерно на территории современной Абхазии, на восточном побережье Чёрного моря, что соответствует высказыванию Стефана Византийского, который цитировал Гелланика. Второе, «Мосхике» (Moschikê), где находился храм Левкофеи, когда-то славившийся своим богатством, но разграбленный Фарнаком II и Митридатом VI — делилось между колхами, армянами и иверами (ср. Помпоний Мела, III. 5.4; Плиний Старший VI.4.). Эти последние мосхи, вероятно, соответствовали жителям Месхетии. Прокопий Кесарийский называет местных обитателей Meschoi и считает их подданными иверов (то есть грузин), исповедовавшими христианство, как и сами иверы. По мнению профессора Дж. Рассела из Гарварда, грузинское название армян Somekhi происходит от древнего названия «мушки»[].
Плиний Старший в I в. н. э. упоминает племя Moscheni на юге Армении (в его времена Великая Армения простиралась на юг, запад и восток от современных границ Армении до Средиземного моря и граничила с Каппадокией). В византийской историографии, начиная с Евсевия, название «мосхи» (Moschoi) связывалось с предками «каппадокийцев»[], столицей которых был город Мазака (позднее Кесария Мазака, ныне Кайсери).
Библейский Мешех (Мосох)
Иосиф Флавий отождествлял каппадокийских Moschoi с библейским племенем потомков Иафета, происходившим от Мешеха, в своих размышлениях о генеалогии народов, тогда как Ипполит Римский связывал «мешех» с иллирийцами. Мешех, наряду с Тубалом, отнесены к народам Гог и Магог в Книге Иезекииля 38:2 и 39:1.
См. также
Примечания
- ↑ Нерознак В. П. Палеобалканские языки. — М.: Наука, 1978. — С. 66.
- ↑ Diakonoff 1984:115
- ↑ Немировский А. А., Сафронов А. В., 2015, с. 702.
- ↑ Дьяконов И. М. К праистории армянского языка (о фактах, свидетельствах и логике) // Պատմա-բանասիրական հանդես / Историко-филологический журнал. — 1983-12-26. — Т. 4. — С. 149–178. — ISSN 0135-0536.
- ↑ «Armenians» // Encyclopedia of Indo-European Culture or EIEC, edited by J. P. Mallory and Douglas Q. Adams, published in 1997 by Fitzroy Dearborn.
- ↑ Бэнэцяну, Влад. Некоторые вопросы этногенеза армян // Պատմա-բանասիրական հանդես / Историко-филологический журнал. — 1961. — Т. 2. — С. 91—122.
- ↑ Иванов Вяч. Вс. Выделение разных хронологических слоев в древнеармянском и проблема первоначальной структуры текста гимна Вахагну // Историко-филологический журнал : научный журнал. — Ер.: Изд. АН Арм. ССР, 1983. — № 4. Архивировано 9 февраля 2022 года.
- ↑ Armen Petrosyan. The Problem Of Identification Of The Proto-Armenians: A Critical Review. — Society For Armenian Studies, January 1, 2007. — P. 49–54. Архивная копия от 4 октября 2020 на Wayback Machine
- ↑ Martirosyan, Hrach Origins and Historical Development of the Armenian Language 1–23. Leiden University (2014). Дата обращения: 5 августа 2019. Архивировано 4 августа 2019 года.
- ↑ Vavroušek P. Frýžština // Jazyky starého Orientu. — Praha: Univerzita Karlova v Praze, 2010. — S. 129. — ISBN 978-80-7308-312-0.
- ↑ Kim Ronald I. Greco-Armenian. The persistence of a myth Архивная копия от 24 марта 2021 на Wayback Machine // Indogermanische Forschungen. — 2018. — 123. Band. — S. 247—271.
- ↑ James Clackson. The Linguistic Relationship Between Armenian and Greek (англ.). — Publications of the Philological Society, 1995.
- ↑ Hovhannisyan, Anahit; Jones, Eppie; Delser, Pierpaolo Maisano; Schraiber, Joshua; Hakobyan, Anna; Margaryan, Ashot; Hrechdakian, Peter; Sahakyan, Hovhannes; Saag, Lehti; Khachatryan, Zaruhi; Yepiskoposyan, Levon (2020-06-24). "An Admixture Signal In Armenians Around the End of the Bronze Age Reveals Widespread Population Movement Across the Middle East". bioRxiv (англ.): 2020.06.24.168781. doi:10.1101/2020.06.24.168781. Архивировано 15 августа 2020.
We show that Armenians have indeed remained unadmixed through the Neolithic and at least until the first part of the Bronze Age, and fail to find any support for historical suggestions by Herodotus of an input from the Balkans. However, we do detect a genetic input of Sardinian-like ancestry during or just after the Middle-Late Bronze Age. A similar input at approximately the same time was detected in East Africa, suggesting large-scale movement both North and South of the Middle East. Whether such large-scale population movement was a result of climatic or cultural changes is unclear, as well as the true source of gene flow remains an open question that needs to be addressed in future ancient DNA studies. […] We focused on solving a long-standing puzzle regarding Armenians' genetic roots. Although the Balkan hypothesis has long been considered the most plausible narrative on the origin of Armenians, our results strongly reject it, showing that modern Armenians are genetically distinct from both the ancient and present-day populations from the Balkans. On the contrary, we confirmed the pattern of genetic affinity between the modern and ancient inhabitants of the Armenian Highland since the Chalcolithic, which was initially identified in previous studies. […] Sardinians have the highest affinity to early European farmers […]
- ↑ Cozzoli, Umberto. I Cimmeri (неопр.). — Rome Italy: Arti Grafiche Citta di Castello (Roma), 1968.
- ↑ Salvini, Mirjo. Tra lo Zagros e l'Urmia: richerche storiche ed archeologiche nell'Azerbaigian iraniano (итал.). — Rome Italy: Ed. Dell'Ateneo (Roma), 1984.
- ↑ Fragmenta historicorum graecorum I, fragm. 228.
Литература
- Немировский А. А., Сафронов А. В. Кто погубил Хаттусу // Индоевропейское языкознание и классическая филология. — СПб.: ИЛИ РАН, 2015. — № 19. — С. 699—713. — ISSN 2306-9015.
- J.G. Macqueen, The Hittites and their contemporaries in Asia Minor (1986), ISBN 0-500-02108-2.
- I. M. Diakonoff, The Pre-History of the Armenian People (revised, trans. Lori Jennings), Caravan Books, New York (1984), ISBN 0-88206-039-2, pp. 115–119.
- Anne-Maria Wittker, Mušker und Phryger. Ein Beitrag zur Geschichte Anatoliens vom 12. bis zum 7. Jh. v. Chr., Wiesbaden (2004), ISBN 3-89500-385-9.
- This article incorporates text from the Dictionary of Greek and Roman Geography (1854), a publication now in the public domain.
- Anthony, David W. The Horse, the Wheel, and Language: How Bronze-Age Riders from the Eurasian Steppes Shaped the Modern World. — Princeton University Press, 2007. — ISBN 978-0-691-05887-0.
Статьи
- Kossian, Aram V. The Mushki problem Reconsidered (англ.) // Studi micenei ed egeo-anatolici. — 1997. — Vol. 39. — P. 253-266. — ISSN 1126-6651.
Ссылки
- A History of Armenia by Vahan M. Kurkjian (1958)
 |
|---|
