Мхитар Скевраци

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Мхитар Скевраци
арм. Մխիթար Սկևռացի
Дата рожденияок. 1200
Место рожденияТашир
Дата смерти1271(1271)
Место смертиСкевра
Род деятельностиучёный
Научная сферабогослов
УченикиГеворг Скевраци

Мхитар Скевраци (арм. Մխիթար Սկևռացի), также Мхитар Ташраци (арм. Մխիթար Տաշրացի) — армянский писатель, богослов, крупный церковный деятель XIII века[1].

Обложка третьего издания труда Мхитара Скевраци, Иерусалим, 1865

Биография

Биографических сведений о Мхитаре очень мало. Родом из области Ташир. Был вардапетом, преподавал в монастыре Скевра в Киликии. Согласно сообщению Киракоса Гандзакеци, в 1254—1255 годах был в составе делегации армянского царя Хетума к ханам Батый и Менгу Золотой орды[2][3]. После возвращения продолжает педагогическую деятельность в монастыре Скевра. В 1256—1257 годах у него учился Геворг Скевраци[4][5]. В 1263 году от имени католикоса Костандина Бардзрбердци навещает легата Папы Урбана IV епископа Гулиельмоса в Акке. Во время беседы Гулиельмос настаивает на превосходстве католической церкви над всеми остальными, обосновывая это тем, что Римский престол берёт своё начало от апостола Пётра, который был главнейшим из апостолов. В результате между ними возникает спор. Позже, по просьбе царя Хетума, Мхитар написал сочинение «О равенстве двенадцати апостолов» (арм. «Յաղագս համապատւութեան երկոտասանից առաքելոց»)[6], в основу которого легла его дискуссия с Гулиельмосом. В труде Мхитар отвергает тезис католической церкви о превосходстве апостола Пётра над другими апостолами, настаивает, что Папа Римский не может являться истинной Главой Церкви, ибо таковым может быть только Иисус Христос[7], и заявляет о равных правах Армянской церкви с Иерусалимским, Римским, Константинопольским, Антиохским и Александрийским престолами[2][8].
Сохранились около 20-и копий сочинения Мхитара, которые хранятся в Матенадаране, Парижской национальной библиотеке, Иерусалиме[2] и Бодлианской библиотеке[9]. Древнейшая из сохранившихся рукописей была переписана в 1274 году — вскоре после смерти автора — для царицы Керан [10]. Труд был трижды издан в Иерусалиме (1857, 1860, 1865), в разных редакциях. Есть французский перевод 1869 года [2].

Примечания

  1. ↑ H. G. O. Dwight, Catalogue of all works known to exist in the Armenian language, of a date earlier than the seventeenth century. Journal of the American Oriental Society, Vol. 3, 1853, p. 271
  2. ↑ 1 2 3 4 Энциклопедия Христианская Армения, Մխիթար Տաշրացի, Ереван, 2002, стр. 739
  3. ↑ Киракос Гандзакеци, Краткая История Архивная копия от 21 сентября 2013 на Wayback Machine, глава 58
  4. ↑ Православная Энциклопедия, Геворг Скевраци Архивная копия от 22 мая 2013 на Wayback Machine, том 10, стр. 490
  5. ↑ Энциклопедия Христианская Армения, Գևորգ Սկևռացի, Ереван, 2002, стр. 209
  6. ↑ этот труд известен также под именем «Против Папского верховенства»
  7. ↑ Е. Петросян, Армянская Апостольская Святая Церковь Архивная копия от 7 августа 2012 на Wayback Machine, Краснодар, 1998
  8. ↑ Г. Арутюнян (1999), Вопрос о первопрестолии на соборе в Аккре (1263 г.). Архивная копия от 29 октября 2013 на Wayback Machine Историко-филологический журнал № 2-3. стр. 250-261. ISSN 0135-0536
  9. ↑ S. Baronian, F. C. Conybeare, Catalogue of the Armenian manuscripts in Bodleian library. Clarendon Press, 1918
  10. ↑ Парижская национальная библиотека, рукопись № 47