Нагель, Томас

Перейти к навигацииПерейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Нагель.
Томас Нагель
Дата рождения4 июля 1937(1937-07-04)[1][2][…] (87 лет)
Место рождения
Страна
Альма-матер
Место работы
Род деятельностифилософ, преподаватель университета, писатель
Основные интересыфилософия, этика и политическая теория[вд]
Вероисповеданиеатеизм
Награды
стипендия Гуггенхайма (1966) премия Бальцана (2008) Награда американского ПЕН-Клуба имени Барбары Диамонштейн-Шпильвогель за лучшее произведение искусства или эссе[вд] (1996) Премия Рольфа Шока по логике и философии[вд] (2008) почётный доктор Гарвардского университета[вд] (2010)
Сайтnyu.edu/gsas/dept/philo/…
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Томас На́гель (Нейджел) (англ. Thomas Nagel; род. 4 июля 1937 года, Белград) — американский философ, исследователь вопросов философии сознания, политики и этики.

Биография и труды

Родился в Белграде (тогда Королевство Югославия) в семье еврейских беженцев из Германии. В 1939 году семья перебралась в США, где Нагель и вырос — в Нью-Йорке и его окрестностях.

Окончил Корнеллский университет (1958), затем в 1960 году получил степень бакалавра по философии в Оксфорде, а спустя три года защитил в Гарварде докторскую диссертацию под руководством Джона Роулза. На протяжении своей жизни Нагель преподавал философию в Калифорнийском и Принстонском университетах, а в 1986 году обосновался в одном из самых крупных и значимых университетов мира — Нью-Йоркском университете, где по настоящее время занимает должность профессора философии и права. Ведёт активную общественную жизнь.

Является членом Американской академии искусств и наук, членом-корреспондентом Британской академии (1988)[3], французской Академии моральных и политических наук (2017), а также почётным членом Колледжа Корпус-Кристи в Оксфорде.

С самого начала своей философской карьеры Нагель работал над широким кругом проблем, уделяя особое внимание этике, политической и правовой философии, метафизике, гносеологии и философии сознания.

Широкая популярность к Нагелю пришла в 1974 году, с опубликованием журналом Philosophical Review его статьи «Каково быть летучей мышью?» («What Is It Like to Be a Bat?»), в которой критикуется редукционистский подход к проблемам сознания на примере сознания летучей мыши. Кроме этой нашумевшей статьи, Нагелем было написано 62 другие статьи и около 40 критических эссе.

Журнал «The New Republic» назвал Нагеля «одним из наиболее интересных американских философов». Характерной особенностью Нагеля является его способность излагать сложный философский материал в доступной форме. Его книга «Что всё это значит? Или очень короткое введение в философию», переведённая на 21 язык мира, включая русский, доходчиво и чётко обрисовывает практически весь круг самых актуальных философских проблем.

В этике Нагель защищает идею альтруизма, поскольку, по его мнению, у людей есть веская причина приносить пользу другим людям без ожидания того, что это принесёт им выгоду, а также без мотивации такими факторами, как симпатия к человеку.

Признание

Каково быть летучей мышью?

Основная статья: Что значит быть летучей мышью?

Впервые вопрос «Каково быть летучей мышью?» был поставлен в 1950 году британским идеалистом Тимоти Л. С. Сприджом и только двадцать четыре года спустя вновь задан Нагелем. В одноименной статье Т. Нагеля подвергается критике физикализм, отождествляющий сознание и мозг. По мнению Нагеля, главной чертой сознания является его субъективность, а попытка описать сознание с объективных позиций науки неизбежно что-то упускает. Так, полные сведения о нейрофизиологическом строении мозга летучей мыши не позволят нам понять, каково это - быть ей. Подобный вывод Нагель распространяет и на человеческую психику. Объективные сведения о мозге человека не дают представления о полноте и качестве его внутренних переживаний, а значит сознание не может быть редуцировано к мозгу.

Критика редукционизма и современной теории эволюции

В книге «Разум и космос» Нагель доказывает, что материалистическая версия эволюционной биологии не в состоянии объяснить существование разума и сознания, и, следовательно, по меньшей мере, неполна. Он отмечает, что разум является базовым аспектом природы и что натурфилософия, неспособная учесть этот аспект, порочна в своей основе. Он доказывает, что стандартный подход к возникновению жизни на основе физико-химического редукционизма, то есть жизнь возникла благодаря цепочке случайностей, руководимых естественным отбором, противоречит здравому смыслу. По мнению Нагеля, за возникновение жизни и, в частности, сознательной жизни, возможно, отвечают принципы совсем иного рода, и эти принципы могут носить не материалистический или механистический, а телеологический характер. Он подчеркивает, что его аргументация не является религиозной по своей природе (Нагель — атеист) и что она не основывается на теории разумного замысла, хотя он пишет, что такие защитники разумного замысла как Майкл Бихе, Стивен Майер и Дэвид Берлински не заслуживают того презрения, которое выражает к ним научное большинство.

Библиография

  • «Возможность альтруизма» / The Possibility of Altruism (1970)
  • «Смертельные вопросы» / Mortal Questions (1979)
  • «Взгляд из ниоткуда» / The View from Nowhere (1986)
  • «Что всё это значит?» / What Does It All Mean?: A Very Short Introduction to Philosophy (1987)
  • «Равенство и несправедливость» / Equality and Partiality (1991)
  • «Другие сознания: критические эссе, 1969—1994» (1995)
  • «Последнее слово» / The Last Word (1997)
  • «Миф собственности: Налоги и справедливость» ((2002), в соавторстве с Лиам Мёрфи)
  • «Сокрытие и разоблачение» / Concealment and Exposure (2002)
  • Secular Philosophy and the Religious Temperament (2009)
  • Mind and Cosmos: Why the Materialist Neo-Darwinian Conception of Nature is Almost Certainly False (2012)

На русском языке

  • Нагель Т. Что все это значит? Очень краткое введение в философию. / Пер. с англ. А. Толстова. — М.: Идея-Пресс, 2001. — 84 с.
  • Т. Нагель. Каково быть летучей мышью? / Пер. с англ. М. А. Эскиной. — Самара: Бахрах-М, 2003.

См. также

Примечания

  1. ↑ Thomas Nagel // Brockhaus Enzyklopädie (нем.)
  2. ↑ Thomas Nagel // Internet Philosophy Ontology project (англ.)
  3. ↑ Professor Thomas Nagel Архивная копия от 13 июня 2020 на Wayback Machine (англ.)

Литература

  • Дубровский Д. И. Проблема духа и тела: возможности решения (В связи со статьёй Т. Нагеля «Мыслимость невозможного и проблема духа и тела») // Вопросы философии, № 10, 2002. С. 92—107.
  • Alan Thomas. Thomas Nagel. — London, 2008. — 280 с.

Ссылки