993 (девятьсо́т девяно́сто тре́тий) год по юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в воскресенье. Это 993 год нашей эры, 3-й год 10-го десятилетия X века 1-го тысячелетия, 4-й год 990-х годов. Он закончился 1031 год назад.
Новгоро́дский ко́декс — древнейшая известная книга Руси (полиптих), обнаруженная в 2000 году. Содержит полный текст псалмов 75 и 76 и часть псалма 67, записанных на старославянском языке.
Ива́н Фёдоров — один из первых русских книгопечатников, предположительно, ученик Ганса Мессингейма.
Эпита́фия — термин, имеющий в истории культуры множество значений.
Остроми́рово Ева́нгелие — вторая по древности и древнейшая пергаментная рукописная книга Киевской Руси, написанная в середине XI века. Ценнейший памятник старославянского языка русского извода. Рукопись хранится (с 1806 года) в Российской национальной библиотеке.
Первое Болгарское царство — название Болгарского государства с 681 по 1018 год.
Самуи́л — царь Болгарии (980—1014) из династии Комитопулов.
Би́тола — город в юго-западной части Северной Македонии, на реке Драгор, притоке Црны, на Битольской (Монастырской) равнине. Расположен в 105 километрах к югу от столицы Скопье, близ границы с Грецией. Административный центр одноимённой общины. Религиозный, духовный, культурный и образовательный центр. Население 71 350 человек. Третий город по населению в стране после Скопье, Куманово. Важный транспортный узел. Железнодорожная станция «Битола» на линии Битола — Скопье. Через Битолу проходит ветвь D панъевропейского транспортного коридора X.
Русское средневековое надгробие — архитектурные сооружения установленные на могилах для увековечения памяти умерших, на территориях Древней Руси в XIII—XVII веках.
Битольская надпись — кириллическая средневековая надпись на старославянском языке, выбитая на мраморной плите. Была обнаружена в македонском городе Битола в 1956 году, когда разрушали давно покинутую Чаушскую мечеть, построенную в 1522 году. Первоначально мраморная плита стояла на стенах крепости возле города, вторично использовалась турками как порог внутренней части мечети. В ней рассказывается о строительстве крепости в Битоле по указу болгарского царя Ивана Владислава. Впрочем, некоторые учёные не соглашаются с данной датировкой и полагают, что надпись была выполнена при царе Иване Асене II, но Иван Асен II (1218-1241), в отличие от упомянутого в надписи царя Ивана, не был сыном князя Арона и племянником царя Самуила (980-1014), к тому же год создания надписи (1015) и упомянутые в ней события четко и недвусмысленно подчеркнуты в самой надписи. В надписи говорится, что Иван, самодержец болгарский, с помощью и молитвами Пресвятой Богородицы и под покровительством апостолов, начал укреплять город Битола ради спасения болгар 20 октября, а также, что самодержец был родом болгарин, внуком Николы и Рипсимии, сыном Арона, брата самодержавного царя Самуила, что Арон и Самуил разбили у Штипона греческого царя Василия, и что сам Самуил потерпел поражение в Ключе от Василия в 6522 году и умер в том же году. По мнению Йордана Заимова надписи предшествовала строка, датировавшая начало строительных работ в Битоле 1015 годом. Согласно Владимиру Мошину строительство крепости начато в 1016 году. Сам Иван Владислав называет себя в надписи только Иваном, что привело македонских историков к заявлению о том, что надпись была выполнена при царе Иване Асене II, так как в противном случае рушится гипотеза македонского характера царства Самуила. Однако Иван Асен II был сыном старого царя Асеня, а не сыном княза Арона. В надписи Иван Владислав говорит о своем болгарском происхождении, а свой народ называет болгарами. Согласно ей же, при болгарском царе Иване Владиславе после падения Охрида в 1015 году, Битола стала столицей Первого Болгарского царства.
Дьяко́вское (Дьяково) — бывшая деревня, вошедшая в состав Москвы при её расширении в 1960 году. Располагалась на южной территории современного музея-заповедника Коломенское.
Дети царя Михаила Фёдоровича — первые русские царевичи и царевны из династии Романовых.
Дети царя Алексея Михайловича — второе поколение русских царевичей и царевен из династии Романовых.
Тырновская надпись Ивана Асеня II — кириллическая надпись на одной из колонн в церкви Сорока мучеников в древнеболгарской столице Велико-Тырново, выполненная по приказу царя Ивана Асеня II после победы в битве при Клокотнице в 1230 году.
Надгробная надпись на могиле чергубыля Мостича — древнеболгарский кириллический памятник письменности X века. Обнаружена в 1952 г. в Преславе Станчо Ваклиновым. Надпись расположена на надгробной плите болгарского ичиргу боила Мостича, жившего во времена Первого болгарского царства при царях Симеоне и Петре. Композиционно надпись составлена по образцу греческих христианских надгробных надписей: не указаны дата смерти и монашеское имя умершего. В настоящее время памятник хранится в Музее археологии в Софии.
Анна Болгарская — болгарская княжна IX—X века, дочь князя Болгарии Бориса I (852—889).
Сурб Аствацацин — армянская церковь в Лачинском районе Азербайджана.
Прошение Агапия, Григория и Иоанна IX—XI века — 3 мангупские надписи IX—XI века на т. н. византийском греческом языке, выполненные на обломке известнякового ранневизантийского фриза, украшенного двойным рядом листьев аканфа; памятник хранится в фондах Бахчисарайского дворца-музея. Также на камне нанесена 1 готская надпись — вместе с четырьмя текстами на другой части памятника единственные на сегодняшний день образцы готского письма в юго-западном Крыму.
Средневековые надписи Мангупа — корпус эпиграфических источников по истории христианского Мангупа, систематизированный в последние годы А. Ю. Виноградовым, который сейчас включает 27 греческих и 2 готских памятника, обнаруженных на территории городища, либо в его округе: мангупские надписи — третьи по количеству в Северном Причерноморье, уступая лишь Херсонесу и Керчи. По тематике встречаются надписи строительные, посвятительные, с обращениями (призывами), литургические, памятные, подписи к иконам. Многие надписи, найденные и описанные до 1917 года, в настоящее время либо утрачены полностью, либо дошли в повреждённом состоянии (фрагментами). О надписях на воротах Мангупа, упомянутых Мартином Броневским и на одной из башен в балке Гамам-Дере, которую видели только И. С. Андриевский и Н. Н. Мурзакевич, известно только, что они существовали. Греческие надписи выполнялись на византийском греческом двумя видами шрифта: унциалом и минускулом.
Фотография надгробной плиты с надписью Самуила из книги «Известия Русского Археологического института в Константинополе».
Копия плиты, находится в с.Самуилова-Крепост, Благоевградская область, Болгария.