Синтои́зм, синто́ (яп. 神道 синто:, «путь богов») — традиционная политеистическая религия Японии, основанная на анимистических верованиях древних японцев. Объектами поклонения являются ками — многочисленные божества и души умерших. Особой частью традиции является поклонение природным объектам, за каждым из которых стоит свой ками. Хотя синтоизму и присущи черты примитивной религии, он обладает развитой храмовой системой и рядом общих для многих синтоистов ритуалов. В то же время отсутствуют сложное богословие, этические предписания и канонизированное священное писание.
Ками (яп. 神) — в синтоизме духовная сущность, бог. Согласно определению Мотоори Норинага, данном им в его комментариях к «Кодзики», ками именуются божества неба и земли, описанные в древних писаниях, и их тама, обитающие в посвящённых им святилищах. Также ками могут именоваться люди, птицы, звери, поля и любая другая природа, обладающая исключительными качествами, внушающими трепет. При этом исключительность может подразумевать как положительные, так и отрицательные качества. Из определения Мотоори можно заключить, что под термин «ками» подпадает в том числе и то, что в других религиях именуется духами. По мнению известного языковеда Ооно Сусуму, слово «ками» происходит от древнего «каму», которое в основном употреблялось в значениях «гром, гроза», «страшный дикий зверь наподобие тигра или волка», «горы». По другой версии, «ками» сближается с айн. kamuy «бог, божество».
Буддизм — распространённая религия в Японии, охватывающая большинство населения. Буддизм в Японии неоднороден. За всю полуторатысячелетнюю историю в Японию пришли и сформировались многочисленные буддийские школы и течения, сконцентрированные на разных аспектах учения — одни на философии, другие — на культуре, третьи — на медитации, четвёртые — на ритуале, пятые — на чтении мантр. Разные школы популярны среди разных слоёв населения — учёных, монахов, самураев, простонародья. Некоторые школы опираются на монашество, другие же активны в социальной сфере. Школы активно взаимодействуют. Учения некоторых старых школ перешли в ведение других школ, отдельные школы до сих пор представлены небольшими храмами. В истории известно немало конфликтов между буддийскими школами, переходящими даже во многолетние вооружённые столкновения.
Период Асука (яп. 飛鳥時代 асука дзидай) — эпоха в истории Японии (538—710). Второй подпериод эпохи Ямато. Назван по местонахождению политического центра страны в то время в долине Асука. Особенности эпохи — распространение буддизма, появление централизованного государства китайского образца, создание первого свода законов «рицурё» и расцвет японской культуры под влиянием материковых философских и культурных идей.
Принц Сётоку — японский принц-регент периода Асука. Прижизненное имя — Умаядо.
Культура Японии сложилась в результате исторического процесса, начавшегося с переселения предков японского народа на японский архипелаг с материка и зарождения культуры периода Дзёмон. Современная японская культура испытала сильное влияние стран Азии, Европы и Северной Америки, которая стремительно начала оказывать влияние на культуру Японии с начала 1960-х годов. Одной из особенностей японской культуры является её долгое развитие в период полной изоляции страны от всего остального мира в период правления сёгуната Токугавы, длившейся до середины XIX века — начала периода Мэйдзи.
Род Сога (яп. 蘇我氏 Сога но удзи) — одна из древнейших японских фамилий, возникшая в эпоху раннего государства Ямато. Род Сога ведет своё происхождение от Такэути-но сукунэ — сподвижника государей Сэйму, Тюая, государыни Дзингу, государей Одзина и Нинтоку. Однако в V—VI веках люди рода Сога возглавили корпорации неполноправных свободных из китайско-корейских переселенцев. Китайская культурная традиция и буддистское вероисповедание способствовало возвышению рода Сога на фоне других. Во второй половине VI века клан Сога выиграл в ожесточенной борьбе с кланом Мононобэ и с 80-х годов занял ведущее положение при дворе великого правителя — оокими — как именовался глава союза Ямато. Основой их власти стал обычай женить наследников престола на дочерях глав клана.
Ямато — историческое государственное образование в Японии, которое возникло в районе Ямато региона Кинки в III—IV веках. Существовало в течение одноимённого периода Ямато до VIII века, пока не было переименовано в 670 году в Ниппон (яп. 日本) — «Японию».
Род Мононобэ (яп. 物部 氏 Мононобэ-удзи) — один из древнейших японских родов, существовавший уже в период Ямато.
Император Ёмэй (яп. 用明天皇 ё:мэй тэнно:) — 31-й император Японии, правивший с 3 октября 585 по 21 августа 587 года. Личное имя — Татибана-но тоёхи. Прозвание — Оэ.
Император Киммэй (яп. 欽明天皇 киммэй тэнно:) — 29-й император Японии, правивший с 30 декабря 539 по 24 мая 571 года. Прозвания — Идзурэмо, Сигисима. Японский посмертный титул — Амэкуни-осихаруки(/осихараки)-хиронива.
Императрица Суйко — 33-й император Японии, первая женщина на японском престоле, правившая с 15 января 593 по 15 апреля 628 года. Личное имя — Нукатабэ. Японский посмертный титул — Тоёмикэ-касикия.
Император Котоку — 36-й император Японии, правивший с 12 июля 645 по 24 ноября 654 года.
Император Сэнка (яп. 宣化天皇 сэнка тэнно:) — 28-й император Японии, правивший с 14 января 537 по 15 марта 539 года. Личное имя — Хинокума-но-таката-но-мико. Японский посмертный титул — Такэо-хиро-куни-оситатэ.
История древней Японии охватывает временной отрезок, начиная с палеолита и заканчивая периодом Хэйан. В эту эпоху произошло заселение Японских островов, формирование основ хозяйства и религиозных представлений, а также формирование и становление японской государственности. В дальнейшем правители древней Японии предприняли первые контакты с внешним миром, провели реформы государственного устройства и сформировали государственную идеологию. Вся история древней Японии сопровождалась ассимиляцией народов Японского архипелага, изменениями земельных отношений, выделением сословий и аристократии, междоусобными войнами, а также развитием ремёсел и культуры.
Сога-но Инамэ — японский государственный и политический деятель VI века периода Асука, времён правления Императора Киммэя.
Исто́рия синтои́зма берёт своё начало в период Яёй, когда в Японии появились первые признаки поклонения ками. Религия испытала в своём развитии значительное влияние со стороны буддизма после его проникновения в Японию в районе VI века н. э. Порой буддистские храмы строились вплотную с синтоистскими, появлялось множество синкретических учений, объединявших синтоистскую и буддийскую традиции. В своём дальнейшем развитии синтоизм испытал влияние идей кокугаку, которые провозглашали уникальность и превосходящее положение японской культуры. Для этого сторонники движения изучали синтоизм, пытаясь сделать его частью национального возрождения. Идеи кокугаку были применены на практике после реставрации Мэйдзи, когда синтоизм некоторое время был частью официальной идеологии, при помощи которой правительство пыталось объединить народ под единой верой.
Принц Анахобэ или принц Анапобэ — сын императора Ямато Киммэя. После смерти в 587 году своего брата императора Ёмэя попытался захватить престол, опираясь на поддержку рода Мононобэ во главе с Мононобэ-но Морией. Однако министр Сога-но Умако поддержал претензии своего племянника, принца Оэ. Принц был окружён людьми Сога в своём дворце и убит.
Мононобо-но Мория — японский аристократ, глава клана Мононобэ, носивший титул о-мурадзи. Был врагом буддизма. В 587 году поддержал претендента на престол принца Анахобэ в его борьбе со ставленником клана Сога принцом Оэ, потерпел поражение и погиб.
Мононобо-но Окоси — японский аристократ периода Асука, глава клана Мононобэ, носивший титул о-мурадзи. Известен как враг буддизма и отец Мононобэ-но Мории.
