Ками (яп. 神) — в синтоизме духовная сущность, бог. Согласно определению Мотоори Норинага, данном им в его комментариях к «Кодзики», ками именуются божества неба и земли, описанные в древних писаниях, и их тама, обитающие в посвящённых им святилищах. Также ками могут именоваться люди, птицы, звери, поля и любая другая природа, обладающая исключительными качествами, внушающими трепет. При этом исключительность может подразумевать как положительные, так и отрицательные качества. Из определения Мотоори можно заключить, что под термин «ками» подпадает в том числе и то, что в других религиях именуется духами. По мнению известного языковеда Ооно Сусуму, слово «ками» происходит от древнего «каму», которое в основном употреблялось в значениях «гром, гроза», «страшный дикий зверь наподобие тигра или волка», «горы». По другой версии, «ками» сближается с айн. kamuy «бог, божество».
Джоканг в городе Лхасе в Тибете — буддийский храм и монастырь, особо почитаемый тибетцами. Сюда сходятся многочисленные паломники и зарубежные туристы. Как часть общего комплекса храмов в Лхасе, является охраняемым объектом Всемирного Наследия ЮНЕСКО.
Хиэй (яп. 比叡山 Хиэй-дзан) — гора в Японии, расположенная северо-восточнее города Киото, на границе префектур Киото и Сига. Гора находится над озером Бива и городом Оцу. Высота горы — 848 м. С конца VII века, когда монах Сайтё основал первый монастырь школы тэндай (Энряку-дзи), является одним из религиозных центров страны.
Шанци́н, «Школа Высшей Чистоты» — направление в даосизме, возникшее в конце IV века в Китае. Другое название школы — Маошань по имени горы, где находился центр этой школы. В истории школы можно выделить два периода - деятельность учеников матушки Вэй Хуацунь на горе Маошань, связанная с визуализацией духов и откровениями бессмертных, и восстановление школы Тао Хунцином после почти столетнего перерыва и упадка маошаней. Расцвет школы пришёлся на период с VI по X века, когда она стала самой влиятельной даосской школой.
Тайшань — гора в китайской провинции Шаньдун высотой 1545 м.
Уданшань, гора Удан — небольшой горный хребет в провинции Хубэй, который находится на территории городского округа Шиянь.
Инари (яп. 稲荷 инари), также 稲荷神 инарисин, 稲荷大神 инари о:ками — синтоистское божество изобилия, риса, лис, промышленности, житейского успеха, одно из основных божеств синтоизма. Инари может изображаться в образе мужчины, женщины либо андрогина и иногда рассматривается как собирательный образ трёх или пяти отдельных ками. Инари почитается, по-видимому, с момента основания храма на горе Инари в 711 году; однако, некоторые учёные полагают, что культ богини возник в конце V века н. э.
Лунхушань — территория к югу от города Интань в провинции Цзянси, Китай, где расположены многочисленные даосские храмы. Лунхушань считается родиной даосизма и центром Школы Небесных Наставников, известной позже как Школа Истинного Единства (正一道).
Дворец Высшей Чистоты — даосский храмовый комплекс в городе Шанцин, в горах Лунхушань. Административно подчинён муниципалитету города Интань. Находится на расстоянии 20 км к юго-востоку от Интаня, связан с Интанем автобусом.
Хэншань — гора в провинции Хунань, называется также Наньюэ Хэншань, находится на территории района Наньюэ городского округа Хэнъян. Входит в число пяти священных гор даосизма.
Сюанькун-сы — храмовый комплекс, построенный на скале около священной горы Хэншань провинции Шаньси в Китае. Монастырь расположен в 65 км к юго-востоку от города Датун. В окрестностях Датуна также расположены гроты Юньган.
Храм Ляньшань Шуанлинь — национальный памятник Сингапура. Представляет собой китайский буддийский храмово-монастырский комплекс 1889—1902 годов постройки. Известен как «старейший монастырь в Сингапуре». Расположен в жилом районе в Дабаяо.
Сунша́нь, гора Сун пров. Хэнань — одна из пяти священных гор в китайском даосизме, однако известна прежде всего как местонахождение монастыря Шаолинь и колыбель чань-буддизма.
Пантеон даосизма крайне разнообразен. Он складывался под влиянием не только даосских философско-религиозных доктрин, но и древней мифологии, локальных культов, а также буддийской иерархии сакральных существ и конфуцианских представлений о совершенном управлении.
Гуанцзисы — буддийский храмовый комплекс в Пекине на улице Фучэнмэнь района Сичэн, в котором располагается Буддийская Ассоциация Китая. Название, по-видимому, связано с другим более древним храмом Гуанцзи, находящимся на склоне горы Чжушань в городе Уху провинции Аньхой и являющегося одним из пунктов паломничества при посещении Цзюхуашань, называемого также Малым Цзюхуа. Уху Гуанцзи возведён в правление предпоследнего императора династии Тан Чжао-цзуна (889—904).
Лушань — горный комплекс и национальный парк Китая площадью ок. 300 км² в провинции Цзянси к югу от Цзюцзяна, рядом с озером Поянху. Объект мирового культурного наследия ЮНЕСКО с 1996 г.
Хэминшань, также Хуминшань {鹄鸣山) — гора высотой от 600 до 1330 м, находится в уезде Даи, к западу от Чэнду, китайская провинция Сычуань. Административно территория горы подчинена городу Чэнду. Согласно даосской традиции, в 142 году на этой горе к патриарху Чжан Даолину снизошёл с Небес лично Лао-цзы, даровав ему посвящение в Небесные Наставники. Это событие послужило началом даосской Школы Небесных Наставников, одного из направлений даосизма которое существует до настоящего времени. Лао Цзы рассказав ему о смене эпох и наступлении новой эры Великого Мира. Лао-цзы объяснил ему, что по этой причине он обрёл следующее рождение, образовав «Истинное Одно, единосущное с [высшими] Силами». В результате этого Чжан Даолин и его последователи получают поддержку небесных сил, управляющих судьбами человечества.
Гэцзаошань — гора в китайской провинции Цзянси, на которой расположен одноименный даосский храмовый комплекс школы Линбао. Гэцзаошань находится в городском уезде Чжаншу (樟树市) в округе Ичунь.
Храм Конфуция в Цюйфу, или Цюйфу-Кунмяо , — старейший и крупнейший из посвящённых Конфуцию храмов. Расположен в родном городе философа, — Цюйфу, в китайской провинции Шаньдун. Основан в 478 году до н. э.
Чжэ́нь-у — даосское божество, известное как Истинный Воин, или Совершенный Воин, относится к периоду Сражающихся царств (475—221 гг.) и Империи Хань. Тогда это божество было известно под именем Сюань-у, Тёмный Воин, которое сохранялось вплоть до X века. Сюань-у имел зооморфный вид, его изображали в виде черепахи, которую обвивает змея.
Буддийские храмы и монастыри Китая