Санскри́т — древний язык Индии со сложной синтетической грамматикой. Само слово «санскрит» означает «обработанный, совершенный». Язык относится к индоиранской ветви индоевропейской языковой семьи.
Ра́ма или Рамача́ндра (Рама, светлый, как месяц) — аватара Вишну, легендарный древнеиндийский царь Айодхьи.
Ра́вана — в индуистской мифологии — демон, бывший повелитель ракшасов и мифический владыка острова Ланка, персонаж эпоса «Рамаяна», антагонист главного героя — Рамы. По преданию имел десять голов и имел поэтому имя Дашагрива, «Десятишеий».
«Рама́яна» — древнеиндийский эпос на санскрите. Авторство текста неизвестно, поскольку произведение создавалось несколько веков, и у него не может быть одного автора. Одним из самых известных рассказчиков «Рамаяны» является легендарный мудрец Вальмики, он также вошёл и в само произведение как одно из действующих лиц.
Чакра, или падма в духовных практиках индуизма — психоэнергетический центр в тонком теле человека, представляющий собой место пересечения каналов нади, по которым протекает прана, а также объект для сосредоточения в практиках тантры и йоги.
Мудра — в индуизме и буддизме — символическое, ритуальное расположение кистей рук, ритуальный язык жестов.
Ма́йя — понятие в индийской философии, особая сила, или энергия, которая одновременно скрывает истинную природу мира и обеспечивает многообразие его проявлений.
Сиддхаматрика, сиддхам — одна из североиндийских форм письма, использовавшаяся для записи санскрита. Сиддхаматрика восходит к письменности брахми. Из неё развилась письменность деванагари и другие азиатские письменности, в частности тибетское письмо.
Дашавата́ра, также даша-аватара , — десять основных аватар Вишну, которые обстоятельно описываются в Пуранах. В философии вайшнавизма аватара обычно используется для обозначения «воплощения» или «явления», а даша на санскрите означает «десять». Это так называемые маха-аватары. Список дашаватар даётся в «Гаруда-пуране» (1.86.10-11). Там также выделяются те аватары, чья миссия была наиболее важной. Большинство аватар в этом списке характеризуется как лила-аватары. Первые четыре появились в Сатья-югу. Следующие три аватары снизошли в Трета-югу, восьмое воплощение в Двапара-югу и девятое в Кали-югу. Предсказано, что десятая аватара появится в конце настоящей эпохи Кали-юги.
Лакшмана — герой древнеиндийского эпоса «Рамаяна», сын Сумитры и Дашаратхи. Появился на свет после того, как Сумитра съела священный прасад. Мудрец Васиштха объявил Раму и Лакшману божественными воплощениями — Нара-Нараяна. В благоприятный день звезды Уттарапхалгуни одновременно состоялась свадьба Рамы, Лакшманы, Бхараты и Шатругхны. Лакшмана женился на Урмиле.
Джатаю — полубог в образе ястреба, история которого описана в «Рамаяне»; сын Аруны и племянник Гаруды. В малайской Рамаяне - джентаю.
Вибхи́шана — младший брат Раваны, чудом оставшийся почитателем Вишну, или Хари, на Ланке, несмотря на ракшасов, живших там. Он признавал Раму живым воплощением Хари. Хануман, прилетевший на Ланку, сильно удивился дому похожему на храм Хари и познакомился там с Вибхишаной, узнав от него где находится Сита.
Мандода́ри — персонаж древнеиндийского эпоса «Рамаяна», красивая и добродетельная дочь царя Данавов Майясуры и небесной танцовщицы Хемы. Более всего известна как царица-супруга демонического правителя Ланки Раваны и как мать Индраджита, победившего правителя девов Индру.
Индраджи́т или Мегхана́да — персонаж древнеиндийского эпоса «Рамаяна», сын демонического правителя Ланки Раваны. В буквальном переводе «Индраджит» означает «победивший Индру».
Мари́ча — ракшаса, персонаж древнеиндийского эпоса «Рамаяна», сын царя-якши Сукеты и брат Татаки. Марича попытался помешать яджне, которую проводил мудрец Вишвамитра, и за это был заброшен на отдалённый остров стрелой Рамы. После этого, он трепетал при одном звуке имени Рамы. Позднее Равана, желая похитить Ситу, обратился к нему за помощью. Приняв облик прекрасного золотого оленя, Маричи попался на глаза Сите, которая жила в изгнании в джунглях Дандака вместе с Рамой и Лакшманой. Красота оленя настолько привлекла Ситу, что она пожелала получить его в собственность. Хотя Рама и понимал, что олень не был настоящим и потенциально опасным, он не мог отказать своей супруге. Отправившись в лес на поиски оленя, Рама оставил Ситу под охраной Лакшманы.
Пула́стья — в индуистской мифологии один из Праджапати. Также является манаса-путрой, или рождённым разумом Брахмы.
Ла́нка — древнее название острова Шри-Ланки. В древнеиндийском эпосе «Рамаяне» и в Пуранах Ланкой также называют столицу царства демона Раваны, находившуюся на Шри-Ланке. Описывается, что столица Раваны располагалась на плато, среди трёх горных пиков Трикута. Согласно «Рамаяне», Ланка была сожжена Хануманом. После того, как Равана был убит Рамой, царством правил брат Раваны Вибхишана. Говорится, что его потомки правили Ланкой во времена Битвы на Курукшетре. В «Махабхарате» описывается, что Сахадева дошёл до Ланки во время военного похода в Южную Индию, организованного Юдхиштхирой с целью проведения жертвоприношения раджасуя.
Пушпа́ка ) — вимана демонического правителя Ланки Раваны, описываемая в древнеиндийском эпосе «Рамаяне». Согласно «Рамаяне», пушпака — это летающая колесница, сияющая как солнце и подобная яркому облаку. Пушпака украшена золотыми колоннами и арками, усыпана жемчугом и другими драгоценными камнями, увита золотыми лестницами и увенчана террасами с прекрасными садами, дающими плоды во все времена года. По желанию владельца она способна отправиться в любое место. Пушпака изначально была изготовлена зодчим богов Майясурой для Куберы, но позднее была украдена Раваной. После смерти Раваны, Пушпака перешла во владение Рамы.
Тришира — ракшас, упоминания о котором можно найти в Рамаяне. Он был одним из сыновей Раваны и Дханьямалини. Его братьями были Атикая, Нарантака и Девантака.
Дханьямалини или Дханьямала — в индуистской мифологии — вторая жена Раваны. О ней мало что известно, но в некоторых версиях Рамаяны она упоминается как дочь Майясуры и сестра Мандодари. В некоторых версиях Рамаяны у Дханьямалая было четыре сына от Раваны. Это были Атикая, Нарантака, Девантака и Тришира.
