Народное зодчество Белоруссии

Народное зодчество Белоруссии — понятие, условно объединяющее в себе две формы архитектурного творчества Белоруссии: традиционную и «самодельную» (непрофессиональную) архитектуру. Традиционной архитектурой для Белоруссии является так называемое деревянное зодчество. Деревянное зодчество имеет две основные конструктивные системы: бревенчатую и каркасную. В его основе сруб или амбар с двускатной или четырёхскатной крышей соответственно.

Первые этнографические работы, посвященные белорусской народной культуре, появились в конце XVIII-XIX вв благодаря работе А. Мейера, И. Еремича, М. Никифоровского и др. В начале XX в. опубликованы более значительные работы — А. Харузина, И. Сербова, К. Машинского, Ч. Петкевича, З. Глогера, З. Дмоховского, Н. Я. Лебедева.

В 1960-х и 1970-х как результат многолетних исследований являются работы советских этнографов Л. А. Молчанова, Э. Р. Соболенко, Е. Э. Бломквист, В. С. Гуркова, Ю. Иванова, однако с художественной точки зрения народное творчество не рассматривается.

В 1980-е годы в ряде исследований белорусских архитекторов — Ю. В. Чантурии, В. В. Трацевского, С. А. Сергачёва, Ю. А. Якимовича — значительное место отводится народной архитектуре .

Для Поозерья присущи хаотичная застройка поселений, но с подчинением определённым закономерностям, а также использование замкнутых и асимметричных приемов в объемно-планировочных решениях усадеб и отдельных построек, что гармонично соединяет архитектуру с природным окружением. Ощущается стремление объединить под одной крышей различные функции. Характерный скромные декоративные приемы^[1].

На территории современной Беларуси сруб известен со II—III вв., когда он заменил более архаичную столбчатую структуру построек. А в X—XIII вв. лесозаготовительная техника стала преобладающей в Белоруссии. В дальнейшем на основе сруба как планово-пространственной единицы сооружений в результате варьирования параметров самих сооружений и их завершения были изобретены разнообразные виды композиций: удлиненно-осевые, центрические и ярусные. Особенно это характерно для культовой архитектуры.

В Белоруссии по традиции сруб делали открытым, его не обмазывали глиной и не штукатурили. Для утепления пазы между бревен могли закладываться мхом, или замазываться глиной. Уже в XX веке широкое распространение получила практика обшивки сруба снаружи.

Обычно первый венец сруба делали из крепкого дерева (дуба), которое можно было поставить просто на землю или на специальные блоки (стандарты) или камни по углам.

В XVIII веке домовая резьба стала неотъемлемым элементом домов не только шляхты, но и зажиточных мещан^[2].

Крестьяне с глубокой древности применяли простейшие виды резьбы: зарубки на косяках дверей, консолях и т. д.^[2]

Декоративные элементы в традиционной архитектуре широко начали применяться примерно с XIX века. Архитектурную резьбу стали использовать, вероятно, только после отмены крепостного права в 1861 году^[2]. До этого в домах было пыльно^[], не было даже элементарных оконных и стенных украшений^[3] .

Прогресс двигался в направлении от города к сельской местности. Именно в городах раньше появились сначала слюдяные, а затем и стеклянные окна, а также печные трубы^[3].

Самым первым объектом украшения стали опорные столбы и кронштейны, позже стали украшать резьбой щиты, коньки и другие конструктивные элементы^[3].

В Белоруссии деревянный декор наиболее распространен на юге и востоке страны. По мере движения с востока на запад насыщенность его уменьшается, но увеличивается использование таких декоративных средств, как шалёвка, пластическая отделка конструкций, использование разноцветной краски, белил^[2].

Конёк появился как завершающий элемент стыка карнизов при строительстве двускатных крыш. Самыми частыми мотивами являлись конские головы, коровьи рога, фигурки птиц (петухов, аистов) или змей, повернутых в разные стороны^[3].

В конце XIX-начале XX веков вместо двойных волков стали появляться украшения, выпиленные из цельной доски. Зооморфные мотивы сменяются растительными и геометрическими орнаментами: стилизованным солнцем, цветам, трезубцем или стрелой — высоким остроконечным шпилем с вырезанными на нем различными округлыми украшениями^[2]. Такие коньки широко распространены и по сей день^[3].

Сами закрылины также украшались фигурными вырезами, отверстиями и т. п.^[3]

Окна появились в широком употреблении в 19 веке и за относительно короткое время их убранство значительно изменилось. Их размеры увеличились со сменой пыльных домов на «чистые». Это избавило от необходимости использовать рамы, которые со временем стали собирать отдельно и вставлять в сруб в готовом виде. Широкая верхняя доска — наличник — получила богатейшую отделку: просверленные на разную глубину отверстия, волнообразный контур, накладные рейки и т. п.^[3]

Особого расцвета украшение лепниной достигло на востоке Гомельщины^[3].

Щитами называют многоугольники, которые закрывают скаты крыши с торцов. Простейшие узоры украшения образуются из сочетания вертикальных и горизонтальных листов шали, но их сложность может возрастать от квадратов, ромбов и елочек до изображений солнца и других фигур^[3].

Сначала вход в дом дополнялся только крыльцом, затем в некоторых районах крыльцо было заменено верандами со значительной площадью остекления^[3].

• Локотко, А. И. Народнае дойлідства. — Мн.: Беларуская навука, 2014. — 200 с.
• Локотко А. И. Белорусское народное зодчество. Середина XIX—XX в.. — Мн., 1991.
• Якімовіч, Ю. А. Драўлянае дойлідства беларускага Палесся. — Мн., 1978.
• Беларускае народнае жыллё / рэдактар В. К. Бандарчык. — Мн.: Беларуская навука, 1973. — 125 с. — 2250 экз.
• Якимович Ю. А. Зодчество Белоруссии XVI — середины XVII в.. — Мн., 1991.