Мено́ра — золотой семирожковый светильник, или подсвечник на семь свечей (семисвечник), который, согласно Библии, находился в скинии собрания во время исхода, а затем и в Иерусалимском Храме, вплоть до разрушения Второго храма римлянами в ходе Первой Иудейской войны. Является одним из древнейших символов иудаизма и еврейских религиозных атрибутов. Символ меноры широко распространился по Римской империи с I века и, вероятно, символизировал ожидание мессии. Ханукию — ханукальный подсвечник в виде меноры с девятью ветвями, имела каждая еврейская семья, в связи с чем в XVIII—XIX веках они стали предметом массового производства.
Синедрио́н — верховный орган политической, религиозной и юридической власти у евреев Иудеи в период римского господства до разрушения Храма, когда Синедрион находился в Иерусалиме, и позже, когда заседания Синедриона происходили в местах проживания его председателя (наси). Термин имеет греческое происхождение. В Иудее получил распространение в эпоху эллинизма. Подробное описание полномочий, процедур заседаний и других аспектов, связанных с отправлением правосудия в иудаизме, дано в трактате «Санхедрин» в четвёртом разделе («Незикин»́) Мишны, которая является составной частью Талмуда.
Онкелос — римлянин-прозелит, то есть перешедший в еврейство. Перевёл Тору на арамейский язык, который являлся разговорным в еврейской среде того времени. Благодаря своей простоте и понятности, перевод Онкелоса стал — с одобрения еврейских законоучителей — самым распространённым переводом Торы во всей еврейской диаспоре.
Седекия, при рождении Матфания , — третий, младший сын царя Иосии (Иошияху) ; двадцатый и последний царь Иудеи перед Вавилонским пленом. Воцарился в двадцать один год и царствовал одиннадцать лет.
Гаоны, единственное число гаон — духовные лидеры еврейского народа, бывшие высшим авторитетом в толковании Пятикнижия Моисея и Талмуда и применении его принципов при решении галахических вопросов.
Пумбедита — город в древней Вавилонии, в котором была одна из крупнейших талмудических академий, приведших — совместно с академией города Сура — к расцвету Вавилонского Талмуда. Академия основана Иудой бар Иезекиилем в 297 году. Это был крупный торговый город, который являлся также центром сельскохозяйственного производства и текстильной промышленности. Выращивались зерновые, фрукты, финики и лён.
Амеймар, также Амемар II, или Амемар Нагардейский, — амора пятого поколения из Негардеи.
Самуи́л может означать:
- Имя
- Самуил — личное имя древнееврейского происхождения.
- Самуил — библейский пророк.
- Архангел Самуил
- Самуил из Негардеи — вавилонский амора первого поколения; законоучитель, судья, врач и астроном; основатель Сурской школы, одной из Вавилонских талмудических академий.
- Самуил — царь Болгарии (980—1014) из династии Комитопулов.
- Фамилия
- Самуил, Александр Григорьевич — молдавский дирижёр. Отец Татьяны Самуил.
- Самуил, Татьяна Александровна — российская скрипачка.
- Топоним
- Самуил — село, Разградская область Болгарии.
- Самуил — община, Разградская область Болгарии.
- Прочее
- «Самуил» — лансон Черноморского флота Российской империи 1790 года постройки, участник русско-турецкой войны 1787—1791 годов.
Синаго́га, после разрушения Храма, — основной институт еврейской религии; помещение, служащее местом общественного богослужения и центром религиозной жизни общины.
Годолия, также Гедалья , — персонаж Библии; сын Ахикама, живший во времена плена вавилонского. Был назначен Навуходоносором II управлять иудейской территорией после её покорения и разрушения Иерусалима и храма. Покровительствовал пророку Иеремии после его освобождения. Вскоре, по наущению аммонитского царя, был коварно убит Измаилом, одним из иудейских военачальников. Подробности события излагаются в 42 и 44 главах книги пророка Иеремии.
Вавилонские талмудические академии — в вавилонский период еврейской истории высшие религиозные учебные учреждения (иешивы), предназначавшиеся для изучения Устного Закона, главным образом Талмуда. Были центрами еврейского образования и развития еврейского закона в Месопотамии в период примерно с 220 по 1038 годы.
Рав Шела — вавилонский законоучитель конца таннаитского и начала аморайского периода, глава школы («сидры») в вавилонском городе Негардее.
Мар-Самуил — вавилонский амора первого поколения; законоучитель, судья, врач и астроном; основатель Сурской школы, одной из вавилонских талмудических академий.
Моли́тва в иудаи́зме — выражение евреем чувства покорности и благодарности Богу посредством обряда. Под словом «молитва» в талмудическом иудаизме обычно подразумевают как общинную молитву, так и личную мольбу. Различают молитвы Торы (Храма) и Талмуда (синагог).
Фанния, сын Самуила, также Пинхас (Пинехас) бен-Самуил , — 83-й и последний иудейский первосвященник. Упоминается у Иосифа Флавия. Человек недостойного происхождения и грубых нравов, на которого пал жребий быть священником. Некоторые писатели отвергают, что Фанния был в числе первосвященников.
Абба Саккара, также Абба Сикра , — один из вождей восстания иудеев против римлян. Согласно талмудическим данным, он принимал видное участие в восстании, будучи главой иерусалимских зелотов; однако Иосиф Флавий не упоминает о Сикре. В Мидраше есть тождественный персонаж Бен-Батиах (Ben-Batiach).
Шерира бар-Ханина, или Шерира-гаон — руководитель (гаон) талмудической академии города Пумбедиты. Он и его сын, раввин Гаи-гаон, завершили период гаонов, а вместе с ним и многовековую деятельность вавилонских академий. Многочисленные респонсы Шериры вошли в древнейшие сборники. Являлся приверженцем каббалы. Владел еврейским и арамейским языками, отчасти арабским.
Палестинский нусах — распорядок молитв, который использовали общины Палестины, Египта, Сирии. Возник в период поздней античности. Различия между палестинским и вавилонским нусахами — незначительны. Палестинский нусах — наполнен псалмами и пиютами, в отличие от вавилонского.
Гаон — иудейский титул. Само слово возникло, возможно, как сокращенная версия в словосочетании «Рош ешиват Гаон Иаков», что означало титул руководителя евшивы с названием «Гордость Иакова», хотя существуют и альтернативные объяснения. На древнем иврите это слово трактовалось как высокомерие и надменная гордость, а позже стало общим термином для гордости, как с положительной, так и с отрицательной окраской.
