Непрямой аборт

Перейти к навигацииПерейти к поиску

Непрямо́й або́рт — термин, используемый в католической теологии в отношении абортивной практики, которая носит терапевтический характер и целью которой, предположительно, является спасение жизни беременной женщины. Исследователи «Национального католического обозрения» (National Catholic Review)[1] и AmericanCatholic.org[2] проводят различение между «прямым абортом», то есть абортом, который является самоцелью или средством, и «непрямым абортом», в результате которого потеря плода рассматривается в качестве «вторичного следствия».

Например, если женщина страдает от внематочной беременности (когда плод развивается в её фаллопиевых трубах, а не в матке), то врач может удалить фаллопиеву трубу в качестве терапевтического лечения, целью которого является предотвращение смерти матери. В результате этого действия плод не проживет долго, однако интенция процедуры и действия — это сохранение жизни женщины. Таким образом, это действие не является прямым абортом.

Необходимое различение проводится между случаями, когда жизнь беременной женщины «находится в опасности», с одной стороны, и случаями, когда женщина скорее всего умрёт без процедуры, в результате которой плод будет случайно уничтожен. Однако это не означает, что католики считают, что прямой аборт, даже если его целью является спасение жизни беременной женщины, является приемлемым[3][4].

Humanae Vitae

Подобный подход поддерживается в энциклике Humanae vitae (1968 год), в которой утверждается, что «Церковь при этом совершенно не считает незаконным применение терапевтических средств, необходимых для излечения болезней организма, даже если они могут привести к бесплодию. Такое лечение позволено даже и в том случае, когда предвидено уменьшение плодотворности, пока бесплодие непосредственно не предназначено по любой причине что бы то ни было»[5]. Папа Павел VI цитирует здесь обращение Папы Пия XII к Итальянской ассоциации урологии (1953 год).

Отличие от терапевтического аборта

Согласно перуанскому архиепископу Хосе Антонио Эгурену[англ.], непрямой аборт отличается от терапевтического аборта. Эгурен утверждает, что непрямой аборт представляет собой экстраординарный моральный случай, который не имеет ничего общего с «терапевтическим абортом»; согласно католическому вероучению понятие «терапевтического аборта» просто не существует, так как аборт не является лекарством ни для чего[6].

Возможная путаница с прямым абортом

Согласно Элио Сгречча, президенту Папской академии в защиту жизни, большинство показаний для подобного аборта утеряли свою raison d'être. Он также заявил, что прогрессивное расширение подобных показаний часто было вызвано политическими, а не медицинскими причинами, некоторые из которых имеют отношение к евгеническому движению[7].

Часто показаниями к аборту называют туберкулез, кардиопатию, васкулярные заболевания, заболевания системы кроветворения (некоторые формы анемии), заболевания почек, заболевания печени и поджелудочной железы, желудочно-кишечные заболевания, связанная с беременностью хорея, миастения, опухоли.

Однако, тщательные исследования каждого из них показывают, что медицинские основания этих показаний очень ограничены, а также, что случаи, когда остается реальная опасность жизни и/или здоровью беременной женщины ввиду отсутствия терапевтической альтернативы, находятся в прогрессирующем нисходящем тренде (то есть в очевидной тенденции понижения)[8].

Ангольская речь Папы Бенедикта XVI

Позднее Папа Бенедикт XVI произнес во время своего визита в Анголу речь, вызвавшую немалое количество споров. В ней несколько размывались различия между прямым и непрямым типом абортов. Понтифик осудил все виды абортов, даже те, которые, как казалось, носят терапевтический характер. Папский совет по связям с общественностью в этой связи заявил, что речь Папы была направлена в поддержку учения Церкви и против некоторых гендерно-ориентированных секций «протокола Мапуту», дополняющего Африканскую хартию прав человека и народов;[9][10] также было подтверждено различие между прямым и непрямым абортом.

Примечания

  1. ↑ National Catholic Review. Дата обращения: 30 марта 2015. Архивировано 10 февраля 2009 года.
  2. ↑ AmericanCatholic.org. Дата обращения: 30 марта 2015. Архивировано из оригинала 27 марта 2014 года.
  3. ↑ Catechism of the Catholic Church — The fifth commandment. Дата обращения: 30 марта 2015. Архивировано 14 мая 2011 года.
  4. ↑ Catholic News Agency: «Sister violated more than Catholic teaching in sanctioning abortion, ethicist says» Архивная копия от 2 апреля 2015 на Wayback Machine May 19, 2010
  5. ↑ Humanae Vitae, 15
  6. ↑ Judge manipulates statements by Father Lombardi to push for abortion in Nicaragua. Дата обращения: 30 марта 2015. Архивировано из оригинала 9 апреля 2009 года.
  7. ↑ Sgreccia, Elio. Manuel de bioéthique. Paris, Mame-Edifa, 2004, p. 486
  8. ↑ Sgreccia, Elio. Manuel de bioéthique. Paris, Mame-Edifa, 2004, p. 488
  9. ↑ Pope reiterates church ban on abortion. Дата обращения: 30 марта 2015. Архивировано из оригинала 19 февраля 2012 года.
  10. ↑ Radio Vatican. Дата обращения: 30 марта 2015. Архивировано из оригинала 30 июня 2012 года.

Литература

  • Paul VI. Humanae Vitae. Vatican, July 25, 1968 [1] Архивная копия от 28 марта 2015 на Wayback Machine (англ.)
  • «Аборт» — секция на сайте римско-католического прихода «Непорочного Зачатия Девы Марии» (г. Хабаровск) [2] (рус.)