Христианское богослужение.
Архимандри́т в Русской православной церкви — высший сан монашествующих священников.
Игу́мен — духовный сан в Православной церкви, настоятель православного монастыря.
Зигомала — знатный греческий род из Арголиды, представителями которого являются Иоанн Зигомала и его сын Феодосий Зигомала — учёные-филологи и деятели греческой православной церкви XVI века, выступившие в качестве информаторов западноевропейского учёного мира о состоянии Греции и Константинопольского патриархата под турецким владычеством.
- Иоанн Зигомала родился в 1498 году в городе Нафплионе в Морее, принадлежавшей тогда Венеции. Для получения образования он уехал в Венецию, где изучал древнегреческий язык и классическую филологию под руководством митрополита Монемвасийского Арсения (Апостолиоса). Затем Зигомала продолжил образование в Падуанском университете. Известно, что в 1530 году он получил предложение занять место священника в греческом православном приходе в Венеции. В 1540-х годах Зигомала вернулся в Нафплион, служил нотарием и ритором при дворе местного митрополита, давал уроки древнегреческого языка. В 1549 году он приехал в Адрианополь по приглашению тамошнего митрополита Иоасафа как преподаватель греческого языка. В августе 1556 года Иоасаф был рукоположён в сан константинопольского патриарха. Тогда же семья Зигомала обосновалась в Константинополе, а Иоанн Зигомала начал преподавать в основанной при патриаршем дворе богословской и философской школе. Несмотря на низложение патриарха Иоасафа II (1565) Зигомала сохранил положение при патриаршем дворе, исполнял обязанности патриаршего секретаря, в 1576 году константинопольский патриарх Иеремия II Транос официально провозгласил его «великим толкователем Писания». В 1575 году через посредничество члена австрийской дипломатической миссии Стефана Герлаха Иоанн Зигомала вступил в переписку с протестантским профессором Тюбингенского университета Мартином Крузием (Крузе). По просьбам Крузия Зигомала отправлял в Тюбинген копии греческих книг, в письмах сообщал сведения о бытовой и церковной жизни греческого православного населения. Известно имя супруги Иоанна Зигомалы — Грациоза; у них было две дочери и два сына. Иоанн Зигомала скончался в Константинополе в 1584 году.
- Феодосий Зигомала родился в Нафплионе, образование получил под руководством своего отца. С 1564 года Феодосий служил нотарием и писцом при дворе константинопольского патриарха, в 1574 году стал пронатарием, а к 1591 году получил чин «дикеофилака». Также как отец, и даже в большей степени, Феодосий Зигомала поддерживал переписку с Мартином Крузием. Вероятно именно отец и сын Зигомала были авторами ответов константинопольского патриарха Иеремии II Траноса на Аугсбургское исповедание, присланное из Германии. Сведения, сообщённые Зигомала Крузию, дали обширный материал для его труда «Turcograecia».
Старообря́дчество (древлеправосла́вие) — совокупность религиозных течений и организаций в русле русской православной традиции, отвергающих предпринятую в 1651—1660-х годах московским патриархом Никоном и царём Алексеем Михайловичем церковную реформу, целью которой провозглашалась унификация богослужебного чина Русской церкви с Греческой церковью и, прежде всего, с Константинопольской церковью.
Богослуже́бные кни́ги в Христианской церкви — установленные для богослужения книги, излагающие полные чинопоследования или отдельные их молитвословия, а также подробные указания к их правильному совершению. Согласно «Изве́стию учи́тельному», входящему в состав Служебника, все богослужения Православной Церкви разрешено совершать только по соответствующим (богослужебным) книгам.
Типико́н — церковно-богослужебная книга, устанавливающая порядок православного богослужения или Богослужебный устав, который регламентируется общими уставными главами, месяцесловом с описанием соединения богослужения подвижных и неподвижных годовых богослужебных кругов в Марковых главах, указаниями о совершениях храмовых (престольных) праздников, правилами о постах, монастырском общежитии, трапезе и о других сторонах церковной, преимущественно монастырской, жизни.
Фело́нь, фело́ний, или ри́за — верхнее богослужебное облачение православного священника без рукавов, в древности исключительно белого цвета.
Настоя́тель в Православной церкви — старший клирик прихода или монастыря.
Ри́зница (ризохрани́лище) — место в алтаре или отдельное помещение при христианском храме для хранения богослужебного облачения священников, прежде всего, риз и церковной утвари. Духовное лицо, заведующее ризницей, называется ри́зничим, а в кафедральных соборах — это соборный ключарь.
Раско́л Ру́сской це́ркви — церковный раскол в Русской православной церкви, начавшийся в 1650-х годах в Москве. Связан с реформой патриарха Никона, направленной на внесение изменений в богослужебные книги московской печати и некоторые обряды в целях их унификации с современными греческими.
Трио́дь, Триодио́н — в православной церкви общее название богослужебных книг, содержащих трёхпесенные каноны («трипеснцы»), откуда и происходит название.
Ми́тра — головной убор, часть богослужебного облачения в ряде христианских церквей.
Именосло́вное перстосложе́ние — особое сложение перстов, которое употребляется только архиереем или священником для благословения. Каждый палец при этом изображает букву греческого алфавита, что и составляет монограмму имени Иисуса Христа — IC ХС. Надпись имени Иисуса Христа на древнегреческом выглядят на иконах и в богослужебных книгах: Ιησούς Χριστός — I҃C X҃C.
Зна́менное пе́ние, также зна́менный распе́в, зна́менная нота́ция, столпова́я нота́ция, крюкова́я нота́ция — основной вид древнерусского богослужебного пения. Название происходит от невменных знаков — знамён, использовавшихся для его записи.
Двоепе́рстие, или двупе́рстие — принятое в средневековом православии и доныне среди старообрядцев и единоверцев сложение пальцев (перстов) правой руки для совершения крестного знамения. Двоеперстие стало общеупотребительным на греческом Востоке в VIII веке. Вытеснено троеперстием — в XIII веке у греков и в 1650-х годах в Московском патриархате в Русском государстве.
Кни́жная спра́ва в Русском царстве в середине XVII века — деятельность в Русской церкви по редактированию текстов переводов богослужебных книг в 1640—1660-е годы. Наиболее важные правки в редакции текстов были официально приняты при царе Алексее Михайловиче и Московском патриархе Никоне. Несогласие с этими изменениями среди части Церкви послужило одной из причин раскола Русской церкви. В конце XVII века книжная справа практически прекратилась, и с тех пор богослужебные книги Московского патриархата переиздаются без изменений, сохраняя даже свои технические ошибки.
Степе́нны, Степе́нь, Степе́нные антифо́ны — название молитвенных песнопений в православии, которые антифонно (попеременно) поются на у́трени во время полиеле́я перед чтением Ева́нгелия. Степенные антифоны находятся в Окто́ихе на воскресной утрени. Каждый из восьми гласов Октоиха имеет свои степенные антифоны, которые поются обычно стихи́рными напевами.
«Тре́бник Петра́ Моги́лы» — богослужебная книга на церковнославянском языке, составленная киевским митрополитом Петром Могилою и изданная им в 1646 году с целью очистить церковную обрядность от погрешностей и заблуждений, вкравшихся в малороссийские церкви с Запада и тем защитить православную церковь от нареканий противников, осуждавших церковную обрядность в Малороссии за неполноту и неисправность. Полное название книги — ΕΥΧΟΛΟΓΙωΝ албо Молитвословъ, или Требникъ.
Прича́стен, или кинони́к, или кино́ник — богослужебное песнопение на литургии в православной церкви, стих, взятый из пророков, который поется на клиросе во время раздробления Святых Даров и причащения священнослужителей.
