Халкидо́нский собор, Четвёртый Вселенский собор — вселенский собор Христианской церкви, созванный в 451 году императором Маркианом по согласию с папой Львом I в Халкидоне по поводу ереси Евтихия — монофизитства.
Несто́рий — известный церковный деятель, представитель Антиохийской богословской школы; архиепископ Константинопольский в 428—431 годах, предполагаемый автор одной из трёх литургий восточно-сирийского обряда. Его учение несторианство, эпонимом которого он стал, было осуждено как ересь на Эфесском соборе в 431 году. Был в числе приглашённых на Халкидонский собор. В Ассирийской Церкви Востока почитается как святой в числе «греческих учителей» Церкви, в связи с чем у этой конфессии существует экзоним несторианство.
Архиепи́скоп Ма́ксим (также известный как Ма́ксим I, Ма́ксим Ки́ник, Ма́ксим фило́соф ки́ник , Ма́ксим Александри́йский — архиепископ Константинопольский в период с начала лета 380 года по июнь 381 года, соперничавший за константинопольскую кафедру с Григорием Богословом.
Симео́н Солу́нский — архиепископ Солунский (Фессалоникийский), святой православной церкви в лике святителей.
Георгий Пахимер, византийский философ, историк, математик, писатель и церковный деятель. Учился у Георгия Акрополита. Занимал пост протоэкдика в патриаршем клире. Был последовательным противником унии с Римско-католической церковью. Писал в крайне тяжелый для Византии и эллинизма период, который нашёл отражение в ряде работ летописца: вся некогда богатейшая малоазийская половина империи, которую сам автор называет «второй Палестиной» погрузилась в хаос и безвластие под ударами турок и туркмен. Родной город Пахимера с 1265 года фактически находился под угрозой постоянной осады, а большинство егo жителей бежало в Константинополь.
Антимос Газис — выдающийся представитель новогреческого Просвещения, писатель и картограф, один из руководителей революционного общества Филики Этерия.
Андреас Мамукас — участник Освободительной войны Греции 1821—1829 годов, писатель и государственный деятель.
Архиепи́скоп Демофи́л — епископ Берии Фракийской начиная с 40-х годов IV века до 370 года; архиепископ Константинопольский с 370 года до своего изгнания в 380 году; руководил арианской общиной Константинополя до самой смерти. Придерживался т. н. «умеренного» арианства или «омийства».
Верхняя Македония, или Македония верхнего Алиакмона , — исторический регион, включавший в себя западные области македонского царства Термин верхняя, в данном случае, означает горная, в силу рельефа региона, также как верхнего Алиакмона , различает его от нижнего течения реки Алиакмонас, которая протекает по западной и центральной Македонии. Термин впервые упоминается Геродотом при описании вторжения Ксеркса в Фессалию и скитания основателя царского дома Македонии и династии Тименидов Пердикки . Позже термин употребляет Фукидид, описывая упразднение полуавтономии царств.
Михаил Георгиу Схинас – греческий политик, археолог и переводчик XIX века. Министр по делам церкви и образования в революционном правительстве 1843 года.
Нил Дамила — византийский монах и духовный писатель XV века.
Иоа́нн Геоме́тр или Иоа́нн Кирио́т — византийский поэт второй половины X века, ; агиограф, сначала военный, а в конце жизни православный монах. Иоанн один из самых известных литераторов Македонского ренессанса.
Митрополит Филарет — епископ Константинопольской православной церкви; митрополит Ираклийский.
Иоа́нн Кана́н — византийский греческий историк.
Тимофе́й — пресвитер Собора Святой Софии в Константинополе, церковный писатель.
Самисе́и или сампсе́и или Елкезаиты, или Елкесе́и — религиозная группа, учение которых представляло смесь из элементов иудаизма и христианства. Данная секта описана Епифанием Кипрским в книге «Панарион».
Варсануфи́ты или семидали́ты — еретики, описанные Тимофеем Константинопольским в книге «Τιμοθέου πρεσβυτέρου τῆς άγιωτάτης μεγάλης ἐκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως, πρός Ιωάννην πρεσβύτερον τῆς άγιωτάτης τοῦ θεοῦ καθολικῆς ἐκκλησίας, καί σκευοφύλακα τῆς ἀγίας Θεοτόκα τῆς ἐν τοῖς Χαλκοπρατείοις περί διαφοράς τῶν προσερχόμενων τῆ εὐαγεστάτη ημών πίστει» и Иоанном Дамаскиным в книге «О ста ересях вкратце», у последнего это 86 ересь. Тимофей Константинопольский сообщает о том, что варсануфиты получили своё название по имени епископа Варсанофия, который был основателем этой ереси, и который был поставлен антиканонично. Иоанн Дамаскин сообщает, что вероучение варсануфитов совпадало с учением гайянитов и феодосиан, имеется в виду, что варсануфиты исповедовали нехалкидонское миафизитское вероучение. Отличительной особенностью варсануфитов, из-за которого они получили второе название «семидалиты», и о которой сообщает Иоанн Дамаскин, было следующее: варсануфиты не совершали божественной евхаристии. Они хранили дары, принесённым Диоскором. К этим дарам они приносили пшеничную муку тончайшего помола — семидал, смешивали семидал с дарами, после чего каждый пальцем касался семидала, а затем причащался семидалом, которой прилипал к кончику пальца. Этот семидал и был святыми дарами для варсануфитов. Тимофей Константинопольский причисляет варсануфитов к третьей категории еретиков, принимаемых в Церковь через письменное проклятие ими ереси.
Епископ Иоанн Ки́трский или Иоанн Китро́шский или Иоанн Китро́жский — византийский учёный, писатель, канонист.
Иоанн IX Иерусалимский — патриарх Иерусалимский в 1156/1157—1166 годах. Иоанн занимал кафедру в период после Первого крестового похода, когда между 1098 и 1187 годами в Иерусалиме существовал только латинский патриархат. О православных патриархах этого времени известно очень мало. Одним из немногих достоверных сведений об Иоанне IX является его участие в соборе против наречённого патриарха Антиохийского Сотириха Пантевгена в мае 1157 года.
Феодосий II, светская фамилия Христианопулос греч. Χριστιανόπουλος; Крит, Османская империя — 1785, Константинополь, Османская империя) — патриарх Константинопольский (1769—1773.
