Шуме́ро-акка́дская мифоло́гия — мифология населения Древней Месопотамии, говорившего на шумерском и аккадском языках. В данной статье не затрагиваются мифические представления населения Древней Месопотамии, говорившего на иных языках; для них смотрите статьи: Хурритская мифология, Западносемитская мифология и другие.
«Эну́ма э́лиш» — вавилонский космогонический миф, описывающий возвышение Мардука из ранга младших богов, его борьбу с Тиамат и обустройство мира. Сохранился в новоассирийских и нововавилонских табличках из Ашшура, Ниневии, Киша и Урука. Сказание было сложено, вероятно, в эпоху II династии Исина с целью обоснования верховенства Мардука в вавилонском пантеоне, для чего были переработаны шумерские предания, прежде всего об Энлиле и Нинурте. Значительную часть повествования занимает прославление Мардука и его города Вавилона, но главную роль играет именно космогоническая канва.
Баа́л (Ваа́л) — является эпитетом «бог, владыка» для разных богов в западносемитской мифологии.
Энки — в шумеро-аккадской мифологии один из трёх великих богов. Божество мудрости, подземных пресных вод и подземного мира, культурных изобретений, создатель реки Тигр; благосклонен к людям. Имел эпитеты: хитроумный, многомудрый, совершенный разумом.
Славянская мифология — совокупность мифологических представлений древних славян (праславян) эпохи их единства, до конца 1-го тысячелетия н. э.; система мифологических представлений славян о мире, которые составляют содержательную основу большей части жанров и видов славянской народной культуры.
Японская мифология — мифология древних японцев, система сакральных знаний, включающая традиции синтоизма и буддизма, а также народные поверья. Религия синто содержит огромное количество ками, каждый из которых играет свою особую роль в мифологии.
Кугу́-Ю́мо — верховное божество марийского пантеона.
Ю́мын у́дыр — верховное божество марийского пантеона.
Мифоло́гия Дре́внего Еги́пта — собрание мифов Древнего Египта, которые описывают действия древнеегипетских богов в качестве средства познания мира. Верования, которые выражают эти мифы, являются важной частью древнеегипетской религии. Мифы часто описываются в ранних египетских текстах и искусстве, в рассказах и религиозных материалах, таких как гимны, заупокойные тексты, а также в оформлении храмов. Эти источники редко содержат полное изложение мифа и часто описывают только краткие фрагменты.
«Ма́сторава» — произведение Александра Шаронова, заявленное как мордовский героический эпос, созданный на основе героических мифов, песен и сказаний. Впервые опубликован в 1994 году.
Мать — сыра́ земля́ — персонифицированный образ земли в славянской мифологии. Земля считалась матерью всех живых существ и растений, средоточием плодородия. Противопоставлялась персонифицированному Небу. Архаические представления о небе и земле как супружеской паре сохранились в польском фольклоре. По болгарским представлениям, месяц является сыном неба и земли. В русском фольклоре выражение «Мать — сыра земля» обозначает прежде всего землю, оплодотворённую небесной влагой и готовую родить.
Юмын (Юмон) эрге — сын Кугу-Юмо, мужское божество марийского пантеона.
Мордовская мифология — совокупность мифологических представлений групп финно-угорских народностей мокша и эрзя. Часть общей финно-угорской мифологии. В составе мордовских верований различаются архаический пласт, переплетающийся с влиянием других религиозных традиций — иранских, исламских, народно-христианских.
Шкай, также Оцю шкай, Вярде шкай, Шка́баваз — высший бог, демиург в мифологии мокшан. Обитает на небе, возглавляет всех небесных и низших богов. Возможно, мифологически родственен эрзянскому Нишке.
Анге Патяй — в мифологии мордвы-эрзян богиня-мать, творение демиурга «Чам-Паса», одновременно его жена, богиня плодородия, покровительница ро́дов, рожениц и женских работ, прародительница всех остальных богов. Вопрос о достоверности этого мифологического персонажа остаётся дискуссионным, так как Мельников, стремясь реконструировать верования и мифологию мордвы, выдумал верховного бога мордвы и создателя мира «Чам-Паса». Чи или Ши — Солнце, которое мордва олицетворяла в виде женского божества. Впоследствии божество Солнца стали именовать теонимом Чипас, Шибавас и подчас воспринимать его, как божество мужского рода. Эрзянское «чи» и мокшанское «ши» также употребляются для обозначения дня.
Ёндол-паз — в традиционных верованиях эрзян бог молнии. В некоторых заговорах упоминается Ёндол-баба (женщина-молния), считавшаяся искусной целительницей. Молния в представлениях эрзян — стрела бога грома Пурьгине-паза, поражающего ею нечистую силу, неугодных. Относясь с суеверным страхом к грозному повелителю молнии, эрзянские крестьяне видели в нём покровителя летних гроз и дождей, от которых зависела судьба их урожая. Чтобы защитить от грозных стихий свои жилища, хозяйственные постройки, посевы, стога, скот, сады и огороды, они совершали жертвоприношения, умилостивительные обряды. С принятием христианства божества молнии и грома стали ассоциироваться с Ильёй-пророком. В Ильин день нельзя было работать, чтобы не прогневить пророка. При непогоде эрзяне жертвовали Пурьгине-пазу и Ёндол-пазу овцу или дерево, поражённое молнией.
Пурьгине-паз — в мордовской (эрзянской) мифологии бог грома, здоровья, чадородия, выступающий в эпических песнях о мироздании охранителем животных, заповедной рыбы.
Эрзянская религия — этническая религия эрзян, одного из субэтносов мордвы, в которой главенствуют дохристианские семейно-родовые и общинные аграрные культы. В то время, как большинство мордвы уже в основном утратили прежние верования, исповедуя православие, эрзяне остаются двоеверами — во время Пасхи, Троицы, Рождества, Крещения, а также в дни престольных праздников проходят моления языческим покровителям. Только национальную веру, по некоторым оценкам, исповедуют менее 2 % эрзян.
Дуалистические мифы — мифы, описывающие мироздание как единство противоположных явлений и символов. Представляют собой мифологические представления, основанные на противопоставлении двух рядов мифологических символов, считающихся полезными или вредными для племени, народа, религиозной или иной группы.
Ни́зшая мифоло́гия — сфера мифологических представлений, относящихся к персонажам, которые не имеют божественного статуса, демонам и духам, и противопоставляются высшим богам и официальному культу. Эта оппозиция особенно выражена в мировых религиях.
