Нур Мухаммади́ (перс.نور محمدى — свет Мухаммада) — учение о предсуществовании души пророка Мухаммада. От этой души в виде плотной светящейся точки произошли все предопределённые души. Доктрина света Мухаммада связана с учением о «божественном свете» (нур)[1].
Происхождение этой доктрины связано со «светлым аятом» Корана:
Аллах – Свет небес и земли. Его свет в душе верующего подобен нише, в которой находится светильник. Светильник заключен в стекло, а стекло подобно жемчужной звезде. Он возжигается от благословенного оливкового дерева, которое не тянется ни на восток, ни на запад. Его масло готово светиться даже без соприкосновения с огнём. Один свет поверх другого! Аллах направляет к Своему свету, кого пожелает. Аллах приводит людям притчи, и Аллах знает обо всякой вещи.
Аллегорическое трактование «светлого аята» у шиитов подобно платоновскому учению об эманации[2].
Развитие
Впервые идея света Мухаммада была сформулирована в среде «крайних» шиитов в VIII веке. Они истолковали «пророческий свет» как «дух», который предшествовал остальному творению и переходящий последовательно от одного божественного избранника к другому[2]. Шииты-имамиты, исмаилиты и нусайриты подразумевали распространение света Мухаммада в роду Али ибн Абу Талиба[1].
В суннитской среде идея «света» сначала формируется в трудах таких ранних суфийских авторов как Сахл ат-Тустари и аль-Хаким ат-Тирмизи[3]. Известный теоретик суфизмаИбн Араби связывал свет Мухаммада с концепцией предвечного существования «истины Мухаммада» (хакика Мухаммадия)[1].
Согласно народной легенде тело пророка Мухаммада создано из горсти райской земли, смоченной водой райского источника Тасним и благодаря этому оно сияет как жемчуг[1].
Махди́ — в исламе: последний преемник пророка Мухаммеда, который появится перед концом света. В Коране имам Махди не упоминается, но идея о нём широко толкуется в хадисах пророка Мухаммеда. Личность имама Махди мыслится как самостоятельный образ «обновителя веры».
Таки́я — исламский термин, которым обозначается «благоразумное скрывание своей веры», один из руководящих принципов шиизма. Исламские богословы обосновывают дозволенность такии аятами Корана и сунной пророка Мухаммада. В частности Коран допускает в случае крайней необходимости внешнее отречение от веры, дружбу с неверными, нарушение ритуальных предписаний. Во времена пророка Мухаммада произошёл случай, когда один из первых сподвижников пророка — Аммар ибн Ясир — был вынужден формально отречься от ислама, но сохранил веру в сердце.
Джи́зья, или джи́зия , также хара́ч/хара́дж, — подушная подать с иноверцев (зимми) в мусульманских государствах. Исламские правоведы рассматривают джизью как выкуп за сохранение жизни и дальнейшую защиту от внутренних и наружных врагов при завоевании. От выплаты подати независимо от религии и национальности освобождались все женщины, старики, инвалиды, нищие, рабы, монахи и христиане, воевавшие в мусульманской армии.
Абдулла́х ибн Са́ба аль-Химьяри — эпоним одной из самых первых шиитских сект сабаитов, проповедовавшей «крайние» взгляды в отношении Али ибн Абу Талиба. Его часто называли по матери Ибн ас-Сауда́, а также Ибн Вахб и Ибн Харб.
Али́ды — потомки Али ибн Абу Талиба . Алидское движение породило мистическое учение шиитов, проповедующих божественность власти имама . В ходе вооружённой борьбы, различным ветвям Алидов удавалось прийти к власти в разных регионах исламского мира таких как Марокко, Северная Африка, Ближний Восток, Йемен и Иран.
Раджм — форма смертной казни, применяемая в исламском праве, при которой осуждённого забивают камнями до смерти. Данная мера наказания применяется к прелюбодеям — гомосексуалам и нарушителям супружеской верности.
Абд аль-Узза́ ибн Абд аль-Мутта́либ аль-Кураши́, известный как Абу́ Лаха́б — дядя пророка Мухаммеда и один из ярых его противников в позднемекканский период его деятельности. Упоминается в Коране в суре аль-Масад.
Барака, бараках, баракат в исламе — божественное благословение, благодеяние, достаток. Термин барака упоминается в нескольких коранических аятах. Пожелания бараки — составная часть традиционного выражения благодарности мусульман.
Абу́ Абдулла́х Муха́ммад ибн А́ли ат-Тирмизи известный как аль-Хаким ат-Тирмизи — крупнейший представитель среднеазиатского суфизма, автор около восьмидесяти произведений. За глубину его знаний и широту кругозора, получил почетное прозвище аль-Хаким (мудрый).
Сира́т — в исламской эсхатологии — мост, который расположен над огненной преисподней. Мост Сират очень тонкий и не превышает размеры волоса и острия лезвия меча.
Абу́ Муха́ммад Сахль ибн ‘Абдулла́х ат-Ту́стари — персидский богослов раннего суфизма. Основатель богословской школы салимия, названной в честь его ученика Мухаммада ибн Салима. Известен также как автор толкования Корана.
Га́йбат, гайба — термин шиитской догматики, обозначающий «скрытое состояние» имама. Представление о «скрытом» имаме и его возвращении зародилось среди шиитов.
Батини́ты — общее название сторонников свободного, аллегорического толкования Корана и сунны. В противоположность захиритам-буквалистам, батиниты искали в Коране и сунне «тайный», эзотерический смысл. Обоснование необходимости аллегорического толкования батиниты нашли в самом Коране. В некоторых аятах противопоставляется явная и тайная милость Аллаха, явный и скрытый грех, явный и тайный Аллах, милосердие («внутренность») и наказание («наружность») и др.
Джахми́зм — одна из ранних мировоззренческих школ в исламе, основателем и эпонимом которого является Джахм ибн Сафван. Джахм, в свою очередь, перенял эти воззрения у своего учителя Джаада ибн Дирхама.
Хашави́ты — прозвище мусульманских традиционалистов, проповедовавших антропоморфические взгляды.
Рух — в исламе — дух, часто выступает синонимом термина нафс («душа»)
Усуль ад-дин — совокупность пяти основных положений исламского вероучения. На формирование суннитской и шиитской догматики сильное влияние оказала мутазилитская догматика, окончательно сформировавшаяся в первой половине IX века. В современных исламских высших учебных заведениях имеются специальные факультеты, в которых преподаются основы богословия и апологетики.
И’джаз аль-Куран — термин, обозначающий чудесность и неподражаемость Корана по содержанию и форме.
Ильхам(араб. إلهام) — религиозное вдохновение; знание, полученное от Аллаха. Ильхам противопоставляется рациональному знанию, «’ильм ’акли», и его получение не может быть ускорено или вызвано действиями верующего.
Эта страница основана на статье Википедии. Текст доступен на условиях лицензии CC BY-SA 4.0; могут применяться дополнительные условия. Изображения, видео и звуки доступны по их собственным лицензиям.
