Эта статья входит в число добротных статей

Ободат III

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Ободат III
Царь Набатеи
30 — 9 годы до н. э.
ПредшественникМалику I
Преемник Арета IV Филодем
РождениеI век до н. э.
Смерть9 до н. э.
ОтецМалику I
ДетиАрета IV Филопатор

Ободат III (или II) (Обод, Обода или Ободас; ум. 9 год до н. э.) — царь Набатеи в 30—9 годах до н. э., фактически передавший управление государством своему приближённому Силлаю, враждовавшему с царём Иродом Великим. Ободат первым стал чеканить на монетах своё изображение, украшенное лавровым венком, подражая Октавиану Августу.

Происхождение и начало правления

Ободат III (или Ободат II[1], если не признавать существования Ободата II, правившего между Аретой III и Малику I) занял набатейский престол в 30 году до н. э. после царя Малику I[2]. Анализ сохранившихся набатейских надписей позволяет сделать вывод, что Ободат был сыном Малику I[3][4].

Правление

Руины набатейского храма Каср эль-Бинт в Петре, датируемого периодом правления Ободата III

Самое раннее упоминание в источниках о царствовании Ободата III касается римского похода с целью исследования Плодородной Аравии. Между 26 и 24 годами до н. э. римляне предприняли неудачную экспедицию на юг Аравии, возглавляемую префектом Египта Элием Галлом[5]. Ободат III был вынужден не только пропустить римлян через территорию Набатеи, но и предоставить им сопроводительный отряд во главе с Силлаем в качестве проводника[1]. О подробностях этого мероприятия рассказывает Страбон, который прямо обвиняет в провале экспедиции Силлая, скрыто противодействовавшего римлянам в угоду своим интересам[6][7].

Ободат III был первым из набатейских царей, кто стал, подражая Октавиану Августу, чеканить на монетах своё изображение, украшенное лавровым венком, что для Набатеи стало началом перехода от эллинистической иконографической традиции к римской. Первые известные нам монеты с изображением Ободата, увенчанного лаврами, датируются 14/13 годом до н. э[8]. Периодом правления Ободата III датируется возведение храма Каср эль-Бинт в Петре[9], возможно, ставшего династическим святилищем набатейских царей[10].

Античные авторы довольно негативно характеризуют Ободата III как человека и правителя. Иосиф Флавий утверждал, что «Арабский царь Обод был человеком недеятельным и апатичным по характеру, и [поэтому] все дела его лежали на Силлае»[11], а Страбон замечал, что «царь Обода не слишком усердно занимался общественными делами и в особенности военными... но всё предоставил на произвол правителя Силлея»[12].

Как видно из источников, Ободат передал фактическое управление государством Силлаю, своему деятельному и амбициозному приближённому, который настолько возгордился, что в 12 году до н. э. вознамерился жениться на сестре иудейского царя Ирода I Великого Саломее[11][13]. Согласно Иосифу Флавию, после того как в 12 году до н. э. иудейский царь Ирод I подавил мятеж жителей Трахонеи, около 40 предводителей мятежа бежали в Набатею, где были приняты Силлаем, мстившим Ироду за отказ выдать за него Саломею. Силлай предоставил мятежникам крепость Раипта, из которой они совершали грабительские набеги на Иудею и всю Келесирию. Ирод потребовал от Ободата III выдачи мятежников и возврата долга в 60 талантов, Силлай и Ободат фактически игнорировали требования царя Иудеи. С санкции римских властей в Сирии Ирод вторгся в Набатею, захватил Раипту и разбил набатейские войска под предводительством полководца Накеба. Тем временем Силлай, находясь в Риме, сумел войти в доверие к Октавиану Августу и настроить его против Ирода[13][14].

Конец правления

В разгар войны с Иродом Иудейским царь Ободат III умер в 9 году до н. э.. После его смерти царём Набатеи стал Эней (принявший имя Арета), предположительно, сын сестры Ободата — Хагару. Силлай пытался добиться в Риме передачи набатейского престола себе, однако в итоге царём был утверждён Арета. Как пишет Иосиф Флавий, в ходе борьбы за престол Арета в письме к Октавиану Августу обвинил Силлая в отравлении Ободата III[15][16].

Примечания

  1. ↑ 1 2 Шифман И. Ш., 2007, с. 33.
  2. ↑ Hackl U., Jenni H., Schneider Ch., 2003, s. 44.
  3. ↑ Hackl U., Jenni H., Schneider Ch., 2003, s. 250.
  4. ↑ Lindner M., 1989, s. 62.
  5. ↑ Hackl U., Jenni H., Schneider Ch., 2003, s. 606.
  6. ↑ Страбон, 1994, XVI 4. 23—24.
  7. ↑ Шифман И. Ш., 2007, с. 33—34.
  8. ↑ Hackl U., Jenni H., Schneider Ch., 2003, s. 273.
  9. ↑ Hackl U., Jenni H., Schneider Ch., 2003, s. 246.
  10. ↑ Hackl U., Jenni H., Schneider Ch., 2003, s. 270.
  11. ↑ 1 2 Иосиф Флавий, 1994, XVI 7. 6.
  12. ↑ Страбон, 1994, XVI 4. 24.
  13. ↑ 1 2 Hackl U., Jenni H., Schneider Ch., 2003, s. 514.
  14. ↑ Иосиф Флавий, 1994, XVI 9. 1—3.
  15. ↑ Hackl U., Jenni H., Schneider Ch., 2003, s. 249—250.
  16. ↑ Иосиф Флавий, 1994, XVI 9. 4.

Литература

  • Иосиф Флавий. Иудейские древности. — Мн.: «Беларусь», 1994. — ISBN 985-01-0001-X.
  • Страбон. Географияи. В 17 книгах. — М.: «Ладомир», 1994. — (Памятники исторической мысли). — ISBN 5-86218-054-0.
  • Шифман И. Ш. Набатейское государство и его культура. Из истории культуры доисламской Аравии. — СПб.: Изд-во СПбГУ, 2007. — 208 с. — (Библеистика и иудаика). — ISBN 978-5-288-04364-2.
  • Hackl, Ursula; Jenni, Hanna; Schneider, Christoph. Quellen zur Geschichte der Nabatäer. Textsammlung mit Übersetzung und Kommentar (нем.). — Freiburg (Schweiz): Universitäts-Verlag, 2003. — 730 S. — ISBN 3-7278-1410-1.
  • Lindner, Manfred. Die Geschichte der Nabatäer (нем.) // Manfred Lindner Petra und das Königreich der Nabatäer: Lebensraum, Geschichte und Kultur eines arabischen Volkes der Antike (6. Auflage). — Münch.: Delp, 1989. — S. 37—112. — ISBN 9783768901161.