Калмы́ки — монгольский народ ойратской группы. Проживают в основном в Республике Калмыкия — и других субъектах Российской Федерации. Являются потомками ойратских племён, мигрировавших в конце XVI — начале XVII веков из Центральной Азии на Нижнюю Волгу и в Северный Прикаспий.
Гелу́г — традиция буддийского монастырского образования и ритуальной практики, основанная в Тибете ламой Чже Цонкапой (1357—1419). Известна в монгольском мире также как «жёлтая вера».
Буддизм в России — одна из распространённых на территории страны религиозных традиций. Традиционными районами, где исповедуется буддизм, являются Бурятия, Тува, Калмыкия, Республика Алтай и Забайкальский край. Также буддийские общины существуют в Санкт-Петербурге, Москве и других городах. Традиционным для России является тибетский буддизм школы Гэлуг, к которой принадлежит большинство буддистов РФ. Имеются также последователи других направлений буддизма Махаяны и Хинаяны.
Туви́нский будди́зм — региональная форма тибето-монгольского буддизма, сложившаяся на территории Тувы в XVIII—XIX веках.
Калмыкия — единственный в Европе регион традиционного распространения тибетской формы буддизма, исповедуемого калмыками с конца XVI века.
Джампа Тинлей Вангчен — тибетский буддийский наставник, геше, один из представителей Далай-ламы в России.
О́ле Нида́л — датский религиозный деятель, также известный как Лама Оле, передающий поучения Махамудры школы Карма Кагью тибетского буддизма в адаптированном для западного мира виде — «учёные люди усложняют простые вещи, а йогины упрощают сложные вещи». Он основал более семисот буддийских центров Алмазного Пути во всём мире. Карма Кагью является подшколой Кагью — одной из четырёх крупнейших школ тибетского буддизма (Ваджраяны). Центры «Алмазного Пути» признаются принадлежащими к школе Кагью определённой частью лам Карма Кагью. С начала 1970-х годов Оле Нидал путешествует, проводя лекции, курсы и основывая буддийские центры «Алмазного Пути». У него более 80 000 учеников, в том числе более 5 000 в России.
Санкт-Петербу́ргский будди́йский храм «Даца́н Гунзэчойнэ́й» — культовое сооружение в Санкт-Петербурге. Относится к Буддийской традиционной сангхе России, школа гелугпа.
Ла́ма — собирательное название буддийского учителя в тибето-монгольском, в том числе российском буддизме. Обычно считается равнозначным санскритскому понятию «гуру».
Будди́йская традицио́нная са́нгха Росси́и (БТСР) — централизованная религиозная организация, являющаяся самой крупной буддийской общиной в Бурятии и одной из крупнейших в России.
Агва́н Лобса́н Доржи́ев — бурятский буддийский лама, учёный, дипломат, просветитель, религиозный, государственный и общественный деятель России, Тибета и Монголии. Был сторонником сближения Тибета и Российской империи. Инициировал постройку первого в Европе буддийского храма — Храма Калачакры в Санкт-Петербурге. Одна из ключевых фигур в истории российского буддизма XX века.
Сту́па, субурга́н — буддийское архитектурно-скульптурное культовое сооружение, имеющее полусферические очертания. Преимущественно представлены в монолитной форме; менее распространены ступы, имеющие внутреннее помещение.
«Золота́я оби́тель Бу́дды Шакьяму́ни» — крупнейший буддийский храм Республики Калмыкия, один из крупнейших буддийских храмов в Европе. Расположен в центре Элисты на улице Юрия Клыкова. Освящён 27 декабря 2005 года.
Омбадыков Эрдни-Басан — Тэло Тулку Ринпоче (Дилова-хутухта) XII, в 1992—2023 годах — Шаджин-лама, официальный представитель Далай-ламы XIV в России, Монголии и странах СНГ.
Храм Великой Победы — хурул буддийской общины, находящийся в посёлке Большой Царын Октябрьского района Калмыкии.
Хошеу́товский хуру́л — буддийский храм в стиле русского классицизма, располагающийся в селе Речное Харабалинского района Астраханской области и построенный в 1814—1817 годах в честь победы в Отечественной войне 1812 года по инициативе Серебджаба Тюменя, оплатившего часть расходов на строительство хурула. Во времена Российской империи в хуруле праздновались все религиозные праздники. В 1920-х годах, после образования Советского Союза, хурул был закрыт. В ходе депортации калмыков в 1944 году территория, на которой находится хурул, была передана из состава Калмыцкой АССР в Астраханскую область. После восстановления Калмыцкой АССР в 1957 году и возвращения в неё калмыки заявляли о необходимости возвращения хурула в Калмыкию ввиду его символического значения для народа. В 1960-х годах главное здание монастыря было частично разобрано. В 1967 году Хошеутовский хурул получил статус памятника истории и культуры и был принят под охрану государства. В 2009―2014 годах велась реставрация хурула, которую Эльза Бакаева и Баатр Мошулдаев, исследователи в области истории и архитектуры, посчитали некачественной. Хошеутовский хурул является единственным частично сохранившимся до наших дней калмыцким хурулом, построенным в дореволюционное время. Храм часто посещают паломники и туристы из Калмыкии.
Одинокий тополь с каскадом родников — памятник природы Калмыкии регионального значения. Объект включён в систему особо охраняемых территорий Постановлением Совета Министров Калмыцкой АССР от 8 октября 1981 года № 473 под названием «Одинокий тополь».
Центра́льное духо́вное управле́ние будди́стов СССР (ЦДУБ) — организация, координировавшая религиозную деятельность буддийских верующих в СССР. Была создана в 1946 году вместо ликвидированного в кон. 1930-х годов Центрального духовного совета буддистов СССР. Центральная резиденция ЦДУБ располагалась в Иволгинском дацане.
Тубде́н Шедубли́нг — первый буддийский храмовый комплекс в Москве. Входит в Духовно-просветительский комплекс российских традиционных религий в Отрадном, который включает в себя также строения и других традиционных религий России. Буддийский храм в Москве возведен Московской общиной буддистов, которая провела работу по разработке и согласованию всей проектной документации.
Феминизм в буддизме — движение за равные права в рамках буддийской религиозной и философской традиции.
Информация в Викиданных ?
