Фри́дрих Ви́льгельм Йозеф Ше́ллинг — немецкий философ, один из главных представителей немецкого идеализма. Входил в круг первых (йенских) романтиков. В 1812 году получил право на дворянскую частицу «фон».
Скептици́зм — философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенно сомнение в надёжности текущих представлений об истине.
Э́тика — нормативная наука и философская дисциплина, исследующая нравственность и моральные принципы, лежащие в основе поведения людей.
Реа́льность — философский термин, употребляющийся в разных значениях как существующее вообще; объективно явленный мир; фрагмент универсума, составляющий предметную область соответствующей науки; объективно существующие явления, факты, то есть существующие действительно. Различают объективную (материальную) реальность и субъективную реальность.
И́стина — гносеологическая характеристика мышления в его отношении к своему предмету. Мысль называется истинной, если она соответствует предмету.
Свобо́да — состояние субъекта, в котором он является определяющей причиной своих действий, то есть они не обусловлены непосредственно иными факторами, в том числе природными, социальными, межличностно-коммуникативными и индивидуально-родовыми. При этом свободу не стоит путать со вседозволенностью, когда человек вовсе не учитывает возможной пагубности своих действий для себя и окружающих.
Субъекти́вное пра́во — признаваемое государством притязание[словарь] (претензия) субъекта на какое-либо благо или на форму поведения.
Зло — нормативно-оценочная категория морального сознания, характеризующая отрицательные нравственные ценности. Противоположная понятию «добро» категория этики. Обобщённо обозначает нравственно-отрицательное и предосудительное в поступках и мотивах людей и в явлениях действительности. Используется для характеристики, понимания и оценки вреда, ущерба и страданий.
Нра́вственность — соответствие поведения человека нормам морали.
Смысл жи́зни, смысл бытия́ — философская и духовная проблема, имеющая отношение к определению конечной цели существования, предназначения человечества, человека как биологического вида, а также человека как индивидуума.
Со́весть — психический (когнитивный) процесс, вызывающий эмоции и рациональные ассоциации, основанные на моральной философии или системе ценностей личности. Чувство нравственной ответственности за своё поведение перед окружающими людьми, обществом.
Кантиа́нство — система критической философии, разработанная Иммануилом Кантом, а также другие философские системы, возникшие под влиянием его идей.
Добро́ — нормативно-оценочная категория морального сознания, характеризующая положительные нравственные ценности. Противоположность понятию «зло», категория этики.
Томи́зм — ведущее направление в католической мысли.
«Критика практического разума» — вторая из трёх критических работ Иммануила Канта непосредственное продолжение «Критики чистого разума». Опубликовано в 1788 г. в Риге И. Ф. Харткнохом.
Философия Нового времени — период развития философии в западной Европе в XVII—XVIII веках, характеризующийся становлением капитализма, бурным развитием науки и техники, формированием экспериментально-математического мировоззрения. Этот период также называют эпохой научной революции. Иногда в философию Нового времени, полностью или частично, включают философию XIX века.
Леони́д Его́рович Оболе́нский (1845—1906) — русский писатель, поэт, философ и публицист, критик, издатель.
Шаблон:Религиозные источники
Субъективная теория ценности — это теория ценности, которая продвигает идею о том, что ценность товара не определяется каким-либо неотъемлемым свойством товара или количеством труда, необходимого для производства товара, а вместо этого стоимость определяется важностью, которую придает действующее лицо на добре для достижения желаемых целей.
Нонкогнитивизм — метаэтическая точка зрения, согласно которой этические суждения не выражают пропозицию и, следовательно, не могут быть верными или ложными. Нонкогнитивизм отрицает когнитивистское утверждение о том, что «моральные суждения способны быть объективно истинными, вследствие того, что они описывают некоторые особенности мира». Если моральные утверждения не могут быть истинными, и человек не может знать о том, что что-то не является верным, то нравственное познание невозможно согласно нонкогнитивизму.