Ованес Козерн

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Ованес Козерн
арм. Հովհաննես Կոզեռն
Дата рожденияX век
Место рожденияобласть Тарон
Дата смертиXI век
Место смертиЕреван
Род деятельностикалендаровед
Научная сфераисторик, богослов, календаровед

Ованес Козерн (арм. Հովհաննես Կոզեռն), также Ованес Таронаци (арм. Հովհաննես Տարոնացի) — армянский писатель, календаровед, историк и церковный деятель XI века[1][2][3][4].

Биография

Начальная стадия жизни малоизвестна. Был настоятелем Севанского монастыря[5] и одним из самых влиятельных и известных армянских церковных деятелей, носил титул «вардапета страны Армении». Маттеос Урхаеци называет Козерна «самым образованным человеком своего времени»[6]. Известно, что в 1007 году Козерн написал письмо императору Византии Василу II, где защищал армянское вычисление Пасхи, в 1022—1023 году, по просьбе армянских князей, объяснял произошедшее в Армении землетрясение, в 1036—1037 году выдал солнечное затмение как знак прохождения тысячи лет с Распятия Христова[7][8][9][6][комм 1]. В 1022 году, вместе с католикосом Петросом Гетадарцом, вёл в Трапизоне переговоры с Василом II от имени армянского царя Ованеса-Смбата, на которых обсуждалась передача армянских земель Византии после смерти Ованеса-Смбата.

Сочинения

Могила Ованеса Козерна в квартале Конд Еревана, фото 1930-х

Был автором богословско-полемических сочинений «Книга веры» (арм. «Գիր հաւատոց») и «Христианское учение» (арм. «Քրիստոնեական վարդապետութիւն»)[10], которые не сохранились, исторического труда «История Багратидов»[1] (арм. «Պատմութիւն Բագրատունեաց», ок. 1050 года[11], сохранились отрывки[комм 2]), а также нескольких дошедших до нас календарных трудов, важнейший из которых — «Комментарии к календарю» (арм. «Մեկնութիւն տոմարի»). В этой работе есть важные сведения об армянском церковном календаре, в частности указывается точный день начала исчисления[6]. Ему приписывали также сочинение «Видение», которое, однако, было написано после смерти Козерна. Исторические сведения о Козерне и его сочинениях передают многие армянские историки Высокого Средневековья[11], в частности, Аристакес Ластиверци[12], Смбат Спарапет[9], Акоп Санахнеци[5][13], Маттеос Урхаеци[6], Мхитар Айриванеци[14][комм 3], и т. д.

Последние годы жизни провёл в Ереване[9], где и умер. Похоронен в районе Конд, на кладбище, которое было названо его именем. На том же кладбище, рядом с Ованесом, в 1632 году был похоронен католикос Мовсес III Татеваци[15]. В советское время «кладбище Козерна» было частично застроено, сейчас на его месте стоит здание Национального собрания (1948 г.)[3].

Комментарии

  1. ↑ кольцевое солнечное затмение, наблюдаемое в Армении, случилось 29 июня 1033 года
  2. ↑ рукопись № 1775 Матенадарана содержит первые страницы «Истории» Козерна
  3. ↑ Айриванеци по ошибке говорит об Ованесе Таронаци и Ованесе Козерне как о разных людях, хотя их идентичность вне всякого сомнения

Литература

  • Акопян Т. Х., Очерки истории Еревана. - Ер., 1977. - С. 33.
  • Акопян Э. А., Керопэ  Патканян (жизнь и творчество). – Ер., 1975. - С. 185 . –  сведения об армянском летописце XI в. Иоанне Таронци (Таронаци), а также библиография соч. Абгаряна Г. А. (1965, 1971 гг.).
  • Алишан Г.,  Айапатум.  Том 2. – Венеция, 1901. – С. 166 – 169 (на арм. яз.)
  • Аракел Даврижеци, Книга историй. – Перевод с армянского, предисл., коммент. Л. А. Ханларян. - М., 1973. - С. 314-315, 531-532, 556.
  • Ачарян Гр., Этимологический коренной словарь Армянского языка (Հայերէն արմատական բառարան). – Том 2. –  Ер., 1973. – С. 613, 614 (на арм. яз.).  -   этимология слова "козерн"  
  • Иоаннисян А., Очерки истории армянской освободительной мысли. – Книга 2. –  Ер., 1959. - С. 48 и далее (на арм. яз.) - о "Видении" Ованнеса Козерна.   
  • Кюртян О. (Յ.  Քիւրտեան), Вардапет Ованнес Козерн// Журнал "Андес Амсореай", Вена, 1967, N 1 (на арм. яз.)    
  • Марр Н. Я., Сборники притч Вардана. Материалы для исслед. средневек. Армянской литературы:  Часть I. – Исследование.  – СПб, 1899. –  С.288, 289, 290.
  • Марр Н. Я., Сказание о католикосе Петре и ученом Иоанне//Восточные заметки. – Сборник статей проф. и преподавателей фак-та Восточн. языков Имп. С.-Петербургского ун-та. –  СПб, 1895. –  С. 9 - 34 (на арм. и русск. яз.)
  • То же,  отдельный оттиск из Сборника "Восточные заметки":  СПб, Тип. Имп. Акад. наук, 1895:  34 стр.
  • Матевосян Р., док. ист. наук.   Ани – столица  средневековой Армении// газета «Эпоха»,  Ер., 1992 г., № 47. – С. 10, 15. – в  т. ч.  о «Истории Багратидов» Иоанна Таронаци.  
  • Маттеос Урхайеци, Хронография (Մատթէոս Ուռհայեցի, Ժամանակագրութիւն). – Вагаршапат, 1898. – С. 44, 50, 52–55, 66-74, 179, 230 (на древнеарм. яз.).   
  • Маттеос Урхайеци (Матфей Эдесский). Хронография. – Перевод,   предисловие и примечания  Р. Бартикяна. – Ер., 1973. – С.  29, 33, 34 - 37, 45 - 50, 118, 151, 307 (на арм. яз.).  
  • Повествование  вардапета Аристакэса Ластивертци.  – Перевод с древнеармянского, вступит. статья, коммент. и прил.  К. Н. Юзбашяна. – М., 1968. – С. 59;  примечание N 33. * Смбат Спарапет, Летопись. – Перевод с древнеармянского, предисловие и примечания А. Г. Галстяна. – Ер., 1974. –  С.  13, 15, 16, 18, 149.
  • Хронографическая история, составленная  Мхитаром, вардапетом Айриванкским. - СПб, 1869.  - С. 364.
  • Эйнатян Дж., Толкования космографии и теории календаря (7 -15 вв.). Исследования и тексты  - Ер., 2015. - С. 6, 38, 46-50, 52, 82 – 91, 92 - 96 (на арм  яз.).  -  в т. ч. сочинения Ованнеса Козерна.
  • Matthew of Edessa's Chronicle. – Translated from Classical Armenian by Robert Bedrosian /Sources of the Armenian Tradition. – Long Branch, N. J., 2017. -  Р. 16, 19, 20 - 21, 25 -28 (на  англ. яз.).  


Примечания

  1. ↑ 1 2 Mattʿēos Uṙhayecʿi and His Chronicle: History as Apocalypse in a Crossroads of Cultures / Tara L. Andrews. — BRILL, 2016. — P. 30—31.
  2. ↑ Армянская Советская Энциклопедия, Հովհաննես Կոզեռն Архивная копия от 3 сентября 2014 на Wayback Machine, Ер., 1980, том 6, стр. 562—563
  3. ↑ 1 2 Энциклопедия Христианская Армения, Հովհաննես Կոզեռն, Ереван, 2002, стр. 626
  4. ↑ Г.П. Хомизури, Армянская Апостольская Церковь: святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры Архивная копия от 21 сентября 2013 на Wayback Machine, Москва, 2002
  5. ↑ 1 2 Матевосян К., Ани — столица и престол католикоса. Архивная копия от 25 октября 2017 на Wayback Machine, Историко-филологический журнал № 3, Ер. 2008, стр. 3-30,
  6. ↑ 1 2 3 4 Alden A. Mosshammer, The Easter Computus and the Origins of the Christian Era Архивировано 17 октября 2013 года., Oxford University Press, 2008, 488 pp
  7. ↑ Christopher MacEvitt, The Chronicle of Matthew of Edessa: Apocalypse, the First Crusade, and the Armenian Diaspora, Dumbarton Oaks Papers, Vol. 61 (2007), стр. 157—181
  8. ↑ Christopher MacEvitt, The Crusades and the Christian World of the East: Rough Tolerance, University of Pennsylvania Press, 2009, 272 pp
  9. ↑ 1 2 3 А. Галстян, Смбат Спарапет. Летопись. Архивная копия от 14 октября 2013 на Wayback Machine, Ереван. Айастан. 1974
  10. ↑ H. G. O. Dwight, Catalogue of all works known to exist in the Armenian language, of a date earlier than the seventeenth century. Journal of the American Oriental Society, Vol. 3, 1853, p. 261
  11. ↑ 1 2 Dickran K. Kouymjian, Problems of medieval Armenian and Muslim historiography, Int. J. Middle East Stud. 4 (I973), стр. 465-475
  12. ↑ Энциклопедия Христианская Армения, Արիստակես Լաստիվերցի Архивная копия от 20 мая 2020 на Wayback Machine, Ереван, 2002, стр. 153
  13. ↑ Арутюнова-Фиданян, В. А., Армянские средневековые историки об экспансии Византийской империи на Восток в X—XI вв. Архивная копия от 17 октября 2013 на Wayback Machine Историко-филологический журнал № 2. Ер. 1978, стр. 191-206
  14. ↑ Патканов К., Хронографическая история, составленная отцом Мехитаром, вардапетом Айриванкским Архивная копия от 14 октября 2013 на Wayback Machine, СПб, 1869
  15. ↑ Аракел Даврижеци, «Книга историй». Перевод с армянского. Архивная копия от 4 марта 2013 на Wayback Machine“Наука”, М., гл. 56, 1978