Мовсе́с Каганкатваци́ Мовсе́с Каланкатуаци́, Моисе́й Каланкату́йский — армянский историк VII века, автор «Истории страны Алуанк» — компилятивного сочинения, посвящённого средневековой истории Кавказской Албании. Ряд историков, не отрицая его принадлежности к армянской школе литературы и историографии, называют его, как автора истории Албании, также историком Албании. Концепция азербайджанских историков, согласно которой Каганкатваци принадлежит не армянской, а отдельной албанской литературной и историографической традиции, подвергается критике. Вопрос об этническом происхождении Каганкатваци остаётся спорным.
Св. Саак I, Св. Исаак Великий — 10-й армянский католикос, с деятельностью которого связано начало перевода Библии на армянский язык. Автор предназначенных для пения проповедей и праздничных духовных гимнов на евангельские сюжеты.
Килики́йский католикоса́т Армя́нской апо́стольской це́ркви — административно независимый католикосат Армянской апостольской церкви (ААЦ), признающий первенство чести эчмиадзинского Верховного патриарха и Католикоса всех армян. Резиденция Киликийского католикоса после геноцида армян в Турции в 1915 году была перенесена из Киликии в Антелиас (Ливан). В ведении Киликийского католикосата находятся епархии ААЦ в Ливане, Сирии и на Кипре.
Це́рковь Кавка́зской Алба́нии — одна из древнейших кавказских церквей.
«История страны Алуанк», «История страны Агванк» или «История агван» — памятник армянской средневековой историографии, автором которого традиционно считается историк Мовсес Каланкатуаци. Труд написан в VII—X веке на древнеармянском языке. Работа, состоящая из трёх книг, представляет собой источник информации по общественному строю раннесредневековой Кавказской Албании, Армении, Грузии, сопредельных племён и народов Кавказа, Византии, Сасанидского Ирана и Арабского халифата.
Анастас Вардапет — армянский историк, автор известного сочинения об армянских монастырях в Иерусалиме.
Абраам I Албатанеци — 25-й Католикос всех армян. Ревностно отстаивал миафизитскую догматику Армянской Апостольской церкви, стремился сохранить каноническое единство армянской, грузинской и албанской церквей, но в итоге именно при нём оформился окончательный раскол между миафизитской армянской и халкидонской грузинской церквями.
Нерсес I Бакур — католикос Алуанка (689—706), известный тем, что принял решения Халкидонского собора. За это был низложен.
Иеремия — епископ Кавказской Албанской церкви времён царя Асвагена, наследовал католикосу Иоанну I.
Елеазар — 18-й католикос Кавказской Албанской церкви в 680-х годах.
Микаэл — 21-й глава алуанского католикосата Армянской апостольской церкви, пробыл на должности 35 лет, сменив предыдущего католикоса Симеона I.
Анастас I — 22-й глава алуанского католикосата Армянской апостольской церкви, занимал должность 4 года, сменив предыдущего Микаэла.
Давид II — 24-й глава алуанского католикосата Армянской апостольской церкви, пробыл на должности 4 года, сменив прошлого католикоса Овсеп I.
Давид III — 25-й глава алуанского католикосата Армянской апостольской церкви, пробыл на должности 9 лет, сменив прошлого католикоса Давид II.
Иоанн III (Ованес) — 32-й глава алуанского католикосата Армянской апостольской церкви, пробыл на должности 25 лет, сменив прошлого католикоса Соломона II.
Мовсес III — 33-й глава алуанского католикосата Армянской апостольской церкви, сменил прошлого католикоса Иоанна III.
Давид IV — 34-й глава алуанского католикосата Армянской апостольской церкви, пробыл на должности 28 лет, сменив прошлого католикоса Мовсеса III.
Овсеп II — 35-й глава алуанского католикосата Армянской апостольской церкви, пробыл на должности 25 лет, сменив прошлого католикоса Давида IV.
Самуэл — 36-й глава алуанского католикосата Армянской апостольской церкви, пробыл на должности 17 лет, сменив прошлого католикоса Овсепа II.
Иоанн IV — 37-й глава алуанского католикосата Армянской апостольской церкви времён князя Хачена Григора-Хамама, он пробыл на должности 8,5 лет, сменив прошлого католикоса Самуэля.