Четвёртая книга Царств — книга, так именуемая в православии, входящая в состав еврейской Библии (Танаха) и Ветхого Завета. В иудаизме, католицизме и протестантизме именуется Второй книгой Царей.
Третья книга Царств — книга, так именуемая в православии, входящая в состав еврейской Библии (Танаха) и Ветхого Завета. В иудаизме, католицизме и протестантизме именуется «Первой книгой Царей». Состоит из двадцати двух глав, описывает события истории объединённого Израильского царства, его разделение и затем попеременно историю Иудейского и Израильского царств.
Первая книга Царств — книга, так именуемая в православии, входящая в состав еврейской Библии (Танаха) и Ветхого Завета. В иудаизме, католицизме и протестантизме именуется «Первой книгой Самуила».
Нееми́я — еврейский наместник Иудеи под властью Персии при царe Артаксерксе I. Соратник Ездры (Эзры) в борьбе за национально-религиозную консолидацию еврейского населения Иудеи после возвращения из вавилонского плена. Много трудился над восстановлением Иерусалима и Храма. Ему приписывается авторство библейской «Книги Неемии», эта же книга служит источником всех сведений о нём.
Иису́с — имя нескольких библейско-исторических личностей.
Первая книга Е́здры — книга, так называемая в славянской и русской Библии, входящая в состав еврейской Библии (Танаха) и Ветхого Завета. В иудаизме, католицизме и протестантизме, а также русских изданиях Библии без неканонических книг Ветхого Завета именуется книгой Ездры. В греческой Библии называется второй книгой Ездры.
Е́здра — иудейский священник, возвратившийся после вавилонского плена, воссоздавший еврейскую религиозно-этническую идентичность на основе закона Торы.
Книга Нееми́и (Нехемии) — книга, входящая в состав еврейской Библии (Танаха) и Ветхого Завета, 11-я книга раздела Ктувим еврейской Библии. Автором книги считается соратник Ездры (Эзры), еврейский наместник Иудеи под властью Персии, Неемия. Книга состоит из 13 глав и помещается после 1-й книги Ездры, как сродная с ней по содержанию.
Ифама́р — четвёртый сын Аарона и Элишевы.
«Поражение Озы» — Ветхозаветное происшествие, описанное в 6 главе Второй книги Царств.
Ахашверош — неизвестный персидский или мидийский царь, один из персонажей Книги Эсфирь. В некоторых переводах это имя передано также как Ксеркс и Агасвер.
Ахитув:
- Ахитув — мужское имя еврейского происхождения. Упоминания в Ветхом Завете:
- Ахитув — сын Финееса и внук первосвященника Илия, которому, как некоторые думают, он наследовал в звании первосвященника.
- Ахитув — отец первосвященника Садока.
- Ахитув — первосвященник в родословии Ездры.
- Ахитув — отец Мераиофа, из предков Сераии, или Азарии.
- Ахитув — фамилия:
- Ахитув, Авраам (1930—2009) — израильский разведчик.
Ахия — библейский персонаж. Потомок иудейского первосвященника Илия, сын Ахитува. Был коэном, несшим эфод перед Ковчегом Завета. По некоторым толкованиям Библии — первосвященник при Скинии в Силоме.
Авишуй — библейский персонаж. Внук иудейского первосвященника Елеазара и сын первосвященника Финееса. Упоминается в книге Паралипоменон и в Книге Ездры.
Буккий — библейский ветхозаветный персонаж, сын Авишуя (Абишуи) и потомок Аарона, предок Ездры. Предположительно, был первосвященником, как и его отец Авишуй, — оба Аарониды.
Ахимаас — библейский персонаж, иудейский первосвященник, сын Садока.
Хелкия , или Хилкия , — иудейский первосвященник VII века до н. э., во времена царя Иосии. Упоминается в Библии. Руководил реформационной деятельностью царя Иосии. При нём в храме была найдена книга Закона и совершено торжественное празднование Пасхи.
Озия — имя нескольких библейских персонажей:
- Озия (Азария — десятый царь иудейский из дома Давида.
- Озия — предок Ездры, возможно был первосвященником.
Азария , — иудейский первосвященник в VIII веке до н. э. при царе Озии. Упоминается в Библии : в сопровождении 80 священников обличал царя за то, что тот дерзнул войти в святилище, чтобы возложить фимиам на алтарь кадильный.
Библейские имена собственные, начинающиеся с буквы И, — предмет изучения библейской ономастики (ономатологии), отрасли библеистики, изучающей упоминаемые в Библии собственные имена персоналий, теофорные имена, а также названия городов, местностей и пр.. В список включены имена: привычные для еврейского читателя Ветхого Завета — согласно ЕЭБЕ, привычные для русского читателя Синодального перевода — согласно БЭАН; а также свойственный библейским именам символический смысл.
