Самарка́нд — третий по численности населения город Узбекистана, административный центр Самаркандской области.
Таджи́кский язы́к — язык (идиом) таджиков стран Средней Азии, государственный язык Таджикистана. Многими лингвистами он признаётся подвидом или этнолектом персидского языка (фарси); проблема «язык или диалект» применительно к таджикскому языку имела также политическую сторону.
Узбе́ки — тюркоязычный народ, являющийся основным и коренным населением Узбекистана, доля которого там составляет около 80 %.
Са́рты — наименование части оседлого населения некоторых регионов Средней Азии в XVII — начале XX веках. Согласно БСЭ, до Октябрьской революции 1917 года название «сарт» по уйгурам, оседлым узбекам и отчасти равнинным таджикам употребляли преимущественно казахи, киргизы и полукочевые узбеки. В XIX — начале ХХ века в Ташкентском, Ферганском и Хорезмском оазисах оно было самоназванием части оседлого населения. В период Российской империи имела место попытка властей создать псевдо «сартовский» язык вместе с псевдо-нацией «сарт», тем не менее, этот эксперимент был обречён на провал.
Самарка́ндская о́бласть — административная единица в составе Туркестанского края Российской империи, существовавшая в 1887—1919 годах. Административным центром являлся город Самарканд, который являлся крупнейшим городом области.
Джадиди́зм — идеология исламского модернизма в Российской империи конца XIX — начала XX века. Противостоял кадимизму — консервативному направлению в российском исламе. Иногда джадидизм понимают широко как синоним мусульманского модернизма в целом и тогда к нему относят даже таких людей как Джамалуддин аль-Афгани. Непосредственный основоположник джадидизма крымскотатарский просветитель и политик — Исмаил Гаспринский.
Абдурауф Фитрат — узбекский советский историк, филолог, переводчик, писатель, драматург и поэт, один из основоположников современной узбекской литературы, один из известных представителей центральноазиатского джадидизма, первый узбек, получивший учёное звание профессор (1926).
Махмудходжа Бехбуди — просветитель, один из идеологов и лидеров джадидизма, издатель и политик, один из выдающихся деятелей узбекской литературы и драматургии, также таджикской литературы.
История Центральной Азии была определена во многом географией и климатом региона. Аридный климат создавал трудности в сельском хозяйстве, а значительная удалённость от моря не давала возможности торговать по морю. Влияние Степных кочевников было велико на этой территории на протяжении тысячелетий. Тем не менее, первые протогорода появились в Центральной Азии более 4000 лет назад. С II века до н. э. до XVI века здесь проходили важные трассы Великого шёлкового пути, происходила международная торговля и культурный обмен между цивилизациями Европы и Востока. Более 2400 лет назад в Центральной Азии возникла древнейшая хорезмийская письменность. Центральная Азия была родиной мировой религии - зороастризма. Этническая и религиозная толерантность была чертой народов Центральной Азии на протяжении тысячелетий.
Языковая картина Таджикистана характеризуется рядом своеобразных черт, которые образовались в результате политических и исторических процессов XX века. Государственным и официальным языком Таджикистана признан таджикский язык. Русский язык официально признан Конституцией Республики Таджикистан языком межнационального общения.
Аджзи́ настоящее имя Саидахмад Хасанходжа оглы Сиддики — среднеазиатский, узбекский и советский путешественник, писатель, переводчик-полиглот и джадидист.
«Бухорои Шариф» — газета на таджикском языке, издававшаяся с 11 марта 1912 года до 2 января 1913 года в русском посёлке Новая Бухара, недалеко от Бухары.
Саид Ризо Али-заде — узбекский журналист, писатель, педагог, общественный деятель. Был первым переводчиком произведений русских классиков на узбекский и таджикский языки.
«Самарка́нд» — общественно-политическая и литературная газета в Российской империи, которая издавалась джадидами. Газета выходила на узбекском, персидском и русском языках два раза в неделю. Тираж газеты составлял от 400 до 600 экземпляров. Главный офис располагался в городе Самарканд.
Саидахма́д Васли́ Самарка́нди́, также известен как Васли и Васли Самарканди — узбекский и таджикский писатель, поэт, журналист и просветитель. Один из известных представителей среднеазиатского джадидизма.
Ходжи Муин Шукруллаев (1883—1942) — известный просветитель, один из идеологов джадидизма, издатель и просветитель, поэт, драматург, журналист.
«Шухра́т» — национальная, литературная, научная и общественно-политическая газета на узбекском языке, первый выпуск которой вышел 1 декабря 1907 года. Официально редактором газеты являлся известный узбекский писатель, драматург, просветитель и педагог — Абдулла Авлани, но фактически газетой руководил просветитель и джадидист — Мунавваркары Абдурашидханов. Название газеты Шухрат с узбекского языка переводится как Сла́ва.
Абдукады́р Шакури́ — самаркандский просветитель и педагог, автор ряда учебников для новометодных школ, журналист, один из известных представителей самаркандского джадидизма.
Мирзо Коканбай Абдухаликов — среднеазиатский писатель, переводчик и просветитель. Один из основоположников жанра романа и мемуаров в литературе народов Средней Азии.
Исто́рия таджи́кского языка́ началась в VIII веке после появления в Средней Азии иранских исламских миссионеров. В империи Тимуридов язык был подвергнут влиянию индоиранских языков, а также в нём начали появляться тюркизмы. В Российской империи на таджикский повлияли арабский и узбекский языки, литературный язык основывался на религиозных произведениях. В 1920—1924 годах был подвергнут дискриминации со стороны правительства Бухарской советской республики ввиду проводимой им политики пантюркизма. После образования Таджикской АССР в 1924 году и начала преследования националистов в СССР некоторые пантюркистские деятели официально извинились перед таджиками. В 1926 году таджикская письменность начала использовать латиницу, с 1939—1940 годов — кириллицу. Окончательно литературный таджикский оформился после съезда лингвистов в августе 1930 года. В 1948—1988 годах таджикский язык был почти вытеснен русским, в Перестройку началось его повторное распространение, продолжающееся и в независимом Таджикистане. Таджикская общественность надеялась на возвращение арабской письменности, однако язык сохранил кириллическое письмо. На таджикском литературном языке говорит в основном элита страны, а большинство населения используют в речи диалекты.
Российская империя