Казаки́ — этносословная группа служилых людей — члены военных формирований, нёсших пограничную службу.
Донски́е казаки́ или донцы́, донско́е каза́чье во́йско — самое многочисленное из казачьих войск Российской империи.
Гимн Израиля — государственный гимн Израиля.
Ава́рцы — дагестанский народ; один из коренных народов Кавказа, исторически проживающий в Дагестане, а также в Восточной Грузии и Северном Азербайджане.
Часту́шка — жанр русского песенного фольклора, сложившийся к 1870-м годам. Термин «частушка» был введён писателем Г. И. Успенским в очерке «Новые народные песни» (1889 г.) при характеристике народных стишков. Истоки частушки — игровые и плясовые припевки, «сборные» хороводные песни, скоморошьи прибаутки, свадебные «дразнилки» и городские песни. Частушке свойственны злободневность тематики, афористичность, неожиданность метафор и рифм, напевно-речитативный тип мелодики, импровизация на основе устойчивых музыкальных форм.
«Чёрный ворон» — народная переработка стихотворения-песни унтер-офицера Невского пехотного полка Николая Верёвкина «Под ракитою зелёной», впервые опубликованного газетой «Русский инвалид» 8 сентября 1831 года. Стихотворение «ушло в народ» и бытовало в качестве песни в различных вариантах. Относится к жанру жестоких романсов. Песня считается казачьей и повествует о погибающем казаке, который просит ворона передать родным о своей гибели.
Хорово́д — древний народный круговой массовый обрядовый танец восточных славян, известный и в восточной Польше, содержащий в себе: обрядовое или необрядовое массовое игровое действо, танец, пение и/или игру на инструментах.
Лезги́нка — народный танец лезгин, распространённый по всему Кавказу, а также музыкальное сопровождение к этому танцу. Традиционный народный танец горских народов Кавказа.
Ива́н Никола́евич Бо́йко — русский и советский писатель.
Казачьи песни — народные песни, создававшиеся казаками Российской империи, из которых самыми известными являются «Ой, то не вечер», «Любо, братцы, любо», «Не для меня придет весна», «Ти ж мене підманула» и «Ойся ты ойся». На сложение казачьих песен оказали влияние русские и украинские народные песни и думки, северокавказская музыка, а также авторские произведения российских композиторов.
Гендарганой — один из крупнейших чеченских тайпов. В традиции чеченской этноиерархии входит в территориальное общество (тукхум) Нохчмахкахой. Историческая родина — селение Гендаргана. Также существует гипотеза о происхождении этого тайпа из исторической области Нашха.
Гойтемир Ауховский — чеченский полководец, уроженец Ауха. Начальник кавалерии Имамата. В 1844–1847, 1850–1853 годах являлся наибом Ауховского округа, считался одним из лучших наибов Шамиля. В 1870 году Гойтемир погиб в одном из боёв в Червлённой. Похоронен в селе Саясан. По национальности — чеченец, представитель тайпа цонтарой.
«Посею лебеду» — известная русская народная песня. Считается песней донских казаков. В песне, исполняемой от лица девушки, начинается со слов о желании сеять лебеду, а заканчивается словами «Раздушечка, казак молодой, что не ходишь, что не жалуешь ко мне?».
Айтек (Айтеч) Коноков — черкесский (бесленеевский) князь. Несмотря на незначительный чин поручика, являлся заметным участником Кавказской войны на обеих сторонах конфликта, крупным землевладельцем и самостоятельным черкесским командиром, в связи с чем регулярно упоминается в исторических работах о Кавказской войне.
Вайнахское язычество — политеистические верования нахских народов. Были распространены в доисламский период. Представляет собой религию, основанную на обожествлении сил природы, культе предков, анимизме, антропоморфизме, шаманизме. Важную роль в религиозной жизни играли жрецы, предсказатели, знахари и ведьмы. Эти верования со временем сформировали мифологию вайнахов, фольклор и «Нартский эпос».
Армянский народный танец — танцевальное искусство армянского народа, неотъемлемая часть армянской культуры. Музыкальный размер — 2/4, 3/8, 4/4, 6/8, 7/8, 9/8. Основные элементы танца сформировались в результате этногенеза армян. В древности танец составлял часть армянских народных театральных представлений, о чём упоминают средневековые армянские источники.
Ойра-ойра — парный танец-полька в размере 2/4, темп умеренно быстрый. Появился в конце XIX века. Получил популярность в Восточной Европе.
Танец Шамиля — танец кубанских казаков. Пользуется особой популярностью среди славянского населения Кубани. В Чечне этот танец называют «Молитва Шамиля». Считается, что мелодию сочинил прадед Муслима Магомаева, кумык или чеченец по национальности, Магомет Магомаев примерно в 90-х годах XIX века в чеченском ауле Шатой под впечатлением рассказов стариков о Шамиле.
«Взве́йтесь, со́колы, орла́ми!» — русская народная солдатская строевая песня. По наиболее вероятной версии впервые прозвучала на Калишских манёврах 1835 года. На протяжении длительного периода присутствует в российской и советской воинской традиции. Существует множество вариантов текста песни
Чеченский танец — народный танец чеченцев. Танец представляет собой сочетание мужской экспрессии, характера и женской пластики. Девушка танцует медленно, плавно, а мужчина наоборот. В танце нет тактильного контакта. Чеченский танец отличается от танцев других народов Кавказа своей эмоциональной насыщенностью и в то же время сдержанностью, своей одухотворённостью. Не разбирающийся в искусстве хореографии, считают, все кавказские танцы лезгинкой, однако это мнение ошибочно. Это название было дано в честь абсолютно всех без исключения народностей горной части Дагестана, которых русские вплоть до середины XIX века именовали обобщающим термином «лезгины». В танцах каждого народа Кавказа наблюдаются свои индивидуальные хореографические нюансы.