13°15′29″ ю. ш. 72°15′48″ з. д.HGЯO

Ольянтайтамбо

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Ольянтайтамбо
13°15′29″ ю. ш. 72°15′48″ з. д.HGЯO
Типгород
Страна
МестоположениеУрубамба
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Ольянтайта́мбо (исп. Ollantaytambo, кечуа Ullantaytampu) — археологический памятник культуры инков на юге Перу (в 60 км к северо-западу от города Куско), а также близлежащий современный посёлок с населением около 3000 жителей. Расположен на высоте 2792 метра над уровнем моря в Священной долине у реки Патаканча невдалеке от места, где она впадает в реку Урубамба. Основное поселение находится на левом берегу Патаканчи, а небольшой фрагмент (Аракхама) — на правом. Церемониальный центр инков — позади Аракхамы, на склонах горы Серро-Бандолиста (исп. Cerro Bandolista). Административно относится к округу Ольянтайтамбо провинции Урубамба, входящей в регион Куско.

История

В годы существования инкской империи Ольянтайтамбо был царским владением инки Пачакути[1]. Хронист Педро Сармьенто де Гамбоа сообщает, что Пачакути одержал победу над оказавшими ему сопротивление жителями Ольянтайтамбо и разрушил до основания старое поселение. Впоследствии он построил там новое поселение и церемониальный центр. При нём же были возведены террасы и другие средства ирригации[2].

Во время конкисты служил укрытием для Манко Инки Юпанки, вождя инкского сопротивления[3] В 1536 г. на равнине Маскабамба около Ольянтайтамбо Манко Инка разгромил испанскую экспедицию, блокировав их продвижение и затопив равнину[4]. Несмотря на эту победу, Манко Инка не считал город надёжным укрытием и в том же году переместил свою резиденцию в лесистую Вилькабамбу[5].

Вид Священной долины с вершины храмового холма

В 1540 г. Эрнандо Писарро обратил местное население в испанскую энкомьенду (разновидность крепостного права)[6].

Лишь в XIX веке инкские руины привлекли внимание зарубежных путешественников, которые опубликовали сообщения о древнем городе[7]. В настоящее время — важный туристский центр, входит в туристический комплекс «Дорога инков» («Дорога в Мачу-Пикчу»), составляющий путешествие в 4 ночи и 3 дня по важнейшим памятникам культуры инков.

Планировка и основные здания

Основное поселение имело трапециевидную планировку с четырьмя продольными улицами (исп. Pata calle, Chaupi calle, Horno calle и Laris calle), которые пересекали семь более коротких параллельных улиц.[8] Вероятно, в центре этой «решётки» находилась большая площадь, открытая с востока. С других сторон площадь была окружена зданиями и другими городскими сооружениями.[9] Здания инкской эпохи с северной стороны площади были выполнены из необработанных каменных блоков, а на западе и на юге — из обработанных и подогнанных по размеру камней.[10] Все блоки в южной половине города были выполнены по одному и тому же проекту: каждый представлял собой две «канча», окружённых стенами комплексов с четырьмя однокомнатными зданиями вокруг центрального двора. [11] Здания в северной половине сильнее различаются по планировке, однако большинство из них — в таком плохом состоянии, что их оригинальный план трудно восстановить.[12]

Инкский дверной проход. Выполнен в виде двойной трапеции, что свидетельствует о высоком статусе владельца или церемониальном назначении исходного здания

Точная хронология строительства Ольянтайтамбо в настоящее время неизвестна. Часть построек в современном городе датируется концом 15 века. Ольянтайтамбо является одним из наиболее хорошо сохранившихся инкских поселений, населённых до настоящего времени.[13] Его планировка и здания подвергались различным изменениям в результате более позднего строительства. Например, в южной части города оригинальная эспланада инкского периода была превращена в Площадь Оружия (Plaza de Armas), окружённую зданиями колониального и республиканского периодов.[14] Площадь в центре города исчезла, поскольку на её месте в колониальный период было построено несколько зданий.[15]

Храмовый холм

Недостроенный в эпоху инков Храмовый сектор был выполнен из вытесанных и подогнанных друг к другу каменных блоков, в отличие от двух других секторов Храмового холма, выполненных из необработанных камней. К нему можно подняться по лестнице, которая заканчивается на террасе с недостроенными воротами и Пристройкой десяти ниш, состоящей из одной комнаты. Позади них находится открытое пространство, где расположена Платформа с резным креслом и две незаконченных монументальных стены. Основным сооружением сектора является Храм солнца, незавершённое здание, в котором имеется Стена шести монолитов.[16] В Среднем и Погребальном секторах расположено несколько прямоугольных зданий, некоторые из них — двухэтажные. В Среднем секторе имеется также несколько фонтанов.[17]

Незаконченные здания на Храмовом холме и многочисленные каменные блоки, расположенные в разных местах, говорят о том, что храм всё ещё строился в то время, когда город был покинут инками. Некоторые блоки были явно изъяты из готовых стен, что говорит о том, что здания пытались перестраивать.[18] Неизвестно, какое событие прервало постройку храма, по разным версиям, это могли быть Инкская гражданская война между Уаскаром и Атауальпой, испанская конкиста или бегство Манко Инки из Ольянтайтамбо в Вилькабамбу.[19]

Террасы

Долины рек Урубамба и Патаканча покрыты широкой сетью сельскохозяйственных террас, которые начинаются в низинах долин и поднимаются вверх по окружающим холмам. Террасы позволяли вести сельское хозяйство на ранее непригодных к обработке землях, а также позволяли воспользоваться различными экологическими зонами, возникшими в результате разницы высот.[20] Террасы в Ольянтайтамбо были выполнены с гораздо большим искусством, чем обычные террасы инков, например, они окружены более высокими стенами, изготовленными из высеченных камней, а не из необработанных. Подобные же сооружения обнаружены в таких важных центрах инков, как Чинчеро, Писак и Юкай.[21]

Знаменитая стена шести монолитов

Дворец Пачакути

На южной оконечности Кальехона над рекой Урубамба находится археологический памятник эпохи инков под названием Келью Ракай (Q’ellu Raqay). Его соединённые друг с другом здания и площади имеют необычную конструкцию — для инкской архитектуры были характерны совсем иные сооружения, в основном однокомнатные. Поскольку это место было отделено от прочих строений Ольянтайтамбо и окружено террасами, предполагается, что здесь располагался дворец, построенный для правителя Пачакути.[22]

Зернохранилища

На склонах гор вокруг Ольянтайтамбо инки соорудили несколько зернохранилищ колька (кечуа qullqa) из необработанных камней. Благодаря нахождению на большой высоте, где сильнее ветер и ниже температура, зерно естественным путём защищалось от гниения. Кроме того, хранилища были снабжены системой вентиляции. Считается, что в них хранилась продукция сельскохозяйственных террас, расположенных вокруг города.[23] Зерно, по-видимому, засыпали через окна со стороны, расположенной лицом к вершине холма, а высыпали через окна с противоположной стороны.[24]

Каменоломни

Основные каменоломни для постройки Ольянтайтамбо находились у Качикхата (Kachiqhata) в ущелье у реки Урубамба в 5 км от города. В каменоломнях добывались блоки из розового риолита для постройки сооружений на Храмовом холме. Сложная сеть дорог, скатов и спусков соединяла их с основными зонами застройки. В районе каменоломен обнаружено несколько чульпа, небольших каменных башен, служивших в качестве погребений в доколумбовы времена.[25]

  • Современный посёлок Ольянтайтамбо
    Современный посёлок Ольянтайтамбо
  • Аракхама и площадь Маньяраки
    Аракхама и площадь Маньяраки
  • «Купальня принцессы», фонтан у основания руин.
    «Купальня принцессы», фонтан у основания руин.
  • Террасы Пуматаллиса
    Террасы Пуматаллиса
  • Зернохранилища инков
    Зернохранилища инков

Примечания

  1. ↑ Rowe, Las tierras reales de los incas, p. 280.
  2. ↑ Protzen, Inca architecture, p. 19, 27, 64.
  3. ↑ Protzen, Inca architecture, p. 26.
  4. ↑ Protzen, Inca architecture, p. 23.
  5. ↑ Hemming, The conquest, pp. 222—223
  6. ↑ Glave and Remy, Estructura agraria, p. 6
  7. ↑ Hemming, The conquest, pp. 559.
  8. ↑ Protzen, Inca architecture, p. 50.
  9. ↑ Protzen, Inca architecture, pp. 50, 52.
  10. ↑ Protzen, Inca architecture, p. 52.
  11. ↑ Protzen, Inca architecture, p. 53.
  12. ↑ Protzen, Inca architecture, p. 65.
  13. ↑ Kubler, The art and architecture, pp. 462—463.
  14. ↑ Protzen, Inca architecture, pp. 48-49.
  15. ↑ Gasparini and Margolies, Inca architecture, p. 71.
  16. ↑ Protzen, Inca architecture, pp. 81-87.
  17. ↑ Protzen, Inca architecture, pp. 87-91.
  18. ↑ Protzen, Inca architecture, pp. 92-94.
  19. ↑ Protzen, Inca architecture, p. 269.
  20. ↑ Protzen, Inca architecture, pp. 30-34.
  21. ↑ Hyslop, Inka settlement, pp. 282—284.
  22. ↑ Protzen, Inca architecture, pp. 102—110.
  23. ↑ Protzen, Inca architecture, pp. 111—135.
  24. ↑ Robert Randall, referenced by Peter Frost, p148 «Exploring Cusco», 1999.
  25. ↑ Protzen, Inca architecture, pp. 137—153.

Литература

  • Gasparini, Graziano and Luize Margolies. Inca architecture. Bloomington: Indiana University Press, 1980. ISBN 0-253-30443-1
  • Glave, Luis Miguel and María Isabel Remy. Estructura agraria y vida rural en una región andina: Ollantaytambo entre los siglos XVI y XIX. Cusco: Centro de Estudios Rurales Andinos Bartolomé de las Casas, 1983.
  • Hemming, John. The conquest of the Incas. London: Macmillan, 1993. ISBN 0-333-10683-0
  • Hyslop, John. Inka settlement planning. Austin: University of Texas Press, 1990. ISBN 0-292-73852-8
  • Kubler, George. The art and architecture of ancient America: the Mexican, Maya and Andean peoples. Harmondsworth: Penguin Books, 1990.
  • Protzen, Jean-Pierre. Inca architecture and construction at Ollantaytambo. New York: Oxford University Press, 1993. ISBN 0-19-507069-0
  • Rowe, John Howland. Las tierras reales de los incas. Arqueología, antropología e historia en los Andes. Homenaje a María Rostworowski. Rafael Varón Gabai y Javier Flores Espinosa, eds. Lima: Instituto de Estudios Peruanos/BCRP, 1997 (Historia Andina, 21), p.277-287. ISBN 9972-51-009-3

Ссылки