Орёл Зевса

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Зевс и орёл на кратере примерно 560 г. до н. э.

Орёл Зевса (др.-греч. ἀετός Διός, лат. aetos Dios) — один из главных атрибутов Зевса, верховного олимпийского бога, и его римского аналога Юпитера.

Орлы в античности

В античном мире орлы были наиболее известными птицами. Легенды рассказывали об их уникальных качествах, таких как утверждение Аристотеля, что морской орёл заставлял своих птенцов смотреть на солнце и убивал тех, у которых слезились глаза[1]; или Плиния Старшего, что в орлов не попадают молнии[2]; а в «Геопонике» X века написано, что захороненное на сельскохозяйственном поле крыло орла защищало посевы или виноградники от града (I, 14, 2).

Их считали божественными птицами, посланниками Зевса и пророческими вестниками. Уже в «Илиаде» орёл назван быстрокрылым вестником, сильнейшей из птиц, «любезнейшей всех самому громовержцу» (XXIV, 292, 311). Его считали оруженосцем Зевса, державшим его молнии (перуны). Плиний рационалистически объяснил это тем, что в грозовых облаках клюв орла должен полыхать огнём[2].

Орёл Зевса, держащий перун, на реверсе тетрадрахмы эллинистического Египта примерно 250 г. до н. э.

Зевса и Юпитера изображали с орлиным скипетром, с орлом, сидящим на руке или рядом на полу. Эти вариации были обычными типами римской скульптуры. В поздней античности появился восточный мотив — Юпитер, летящий на орле.

В связи с таким статусом орла, его стали использовать в качестве эмблемы античные правители, начиная с Александра Македонского. А римские легионы имели штандарт в виде серебряного золотого орла на шесте — аквилу, окружавшийся благоговением[3][4].

Мифы

О происхождении этого атрибута повествуют два основных греческих мифа. Справедливого царя Перифанта подданные стали почитать, как Зевса, из-за чего бог разгневался и собирался его убить, но после заступничества Аполлона превратил в орла, сделав царём птиц и стражем своего священного скипетра[5].

По другой версии, орла в древности сотворила Гея. В начале титаномахии Зевс увидел орла, что предвещало ему победу, поэтому он поместил золотого орла на своём скипетре (этим Фабий Планциад Фульгенций объяснил появление аквилы[4]), либо орёл возвестил о победе в ней[6][7][8] или гигантомахии[9][10].

В любовных приключениях Зевс иногда сам превращался в орла, например, чтобы похитить Ганимеда (по другой версии юношу доставил ему посланный орёл). По указанию Зевса орёл клевал печень Прометея.

Примечания

  1. ↑ Аристотель. История животных, IX, 34.
  2. ↑ 1 2 Плиний Старший. Естественная история, X, 6-8.
  3. ↑ Le Bohec, Yann. "Feldzeichen". Der Neue Pauly. Brill Online, 2006. doi:10.1163/1574-9347_bnp_e410600
  4. ↑ 1 2 Фульгенций. Мифологии, III.
  5. ↑ Антонин Либерал. Метаморфозы, 6.
  6. ↑ Анакреонт (?). Фрагмент 132B.
  7. ↑ Эратосфен или Псевдо-Эратосфен. Катастеризмы, фрагмент 30.
  8. ↑ Псевдо-Гигин. Астрономия. II 16.
  9. ↑ Мавр Сервий Гонорат. Комментарий к «Энеиде», IX, 564.
  10. ↑ Etymologicum magnum, ἀετός.

Литература