Синтои́зм, синто́ (яп. 神道 синто:, «путь богов») — традиционная политеистическая религия Японии, основанная на анимистических верованиях древних японцев. Объектами поклонения являются ками — многочисленные божества и души умерших. Особой частью традиции является поклонение природным объектам, за каждым из которых стоит свой ками. Хотя синтоизму и присущи черты примитивной религии, он обладает развитой храмовой системой и рядом общих для многих синтоистов ритуалов. В то же время отсутствуют сложное богословие, этические предписания и канонизированное священное писание.
Ками (яп. 神) — в синтоизме духовная сущность, бог. Согласно определению Мотоори Норинага, данном им в его комментариях к «Кодзики», ками именуются божества неба и земли, описанные в древних писаниях, и их тама, обитающие в посвящённых им святилищах. Также ками могут именоваться люди, птицы, звери, поля и любая другая природа, обладающая исключительными качествами, внушающими трепет. При этом исключительность может подразумевать как положительные, так и отрицательные качества. Из определения Мотоори можно заключить, что под термин «ками» подпадает в том числе и то, что в других религиях именуется духами. По мнению известного языковеда Ооно Сусуму, слово «ками» происходит от древнего «каму», которое в основном употреблялось в значениях «гром, гроза», «страшный дикий зверь наподобие тигра или волка», «горы». По другой версии, «ками» сближается с айн. kamuy «бог, божество».
Манэки-нэко (яп. 招き猫, буквально «Приглашающий кот», «Манящий кот», «Зовущая кошка»; также известный как «Кот счастья», «Денежный кот» или «Кот удачи») — распространённая японская фигурка, часто сделанная из фарфора или керамики, которая, как полагают, приносит её владельцу удачу. Скульптура изображает кошку с поднятой вертикально лапой, и обычно выставляется в витринах магазинов, в ресторанах, комнатах патинко, на складах и в других местах. Кошка, поднявшая правую лапу, привлекает деньги, удачу, а поднявшая левую лапу — клиентов. Встречаются также «манэки-нэко» с двумя поднятыми лапами. Некоторые манэки-нэко держат лапой овальную золотую монету, на которой указан номинал в десять миллионов рё.
Дзиндзя, также читается как ясиро — синтоистское святилище, вместе с территорией вокруг. Чаще под «дзиндзя» понимают только само святилище.
Хиёси-тайся (яп. 日吉大社, также Хиэ-тайся) — синтоистское святилище в городе Оцу, префектура Сига. Комплекс включает в себя западное и восточное святилища, в которых поклоняются, соответственно, Онамути (яп. 大己貴神 о:намути-но-ками) и Оямакуи (яп. 大山咋神 о:ямакуи-но-ками). Хиёси-тайся находится у подножия горы Хиэй со стороны озера Бива.
Инари (яп. 稲荷 инари), также 稲荷神 инарисин, 稲荷大神 инари о:ками — синтоистское божество изобилия, риса, лис, промышленности, житейского успеха, одно из основных божеств синтоизма. Инари может изображаться в образе мужчины, женщины либо андрогина и иногда рассматривается как собирательный образ трёх или пяти отдельных ками. Инари почитается, по-видимому, с момента основания храма на горе Инари в 711 году; однако, некоторые учёные полагают, что культ богини возник в конце V века н. э.
Камидана (яп. 神棚, «полка для ками») — в традиционных японских домах — семейный синтоистский алтарь. На алтаре располагаются амулеты из святилищ и деревянные таблички с именами предков.
Исэ́-Дзи́нгу — синтоистское святилище (дзингу) в городе Исе префектуры Миэ, посвящённое божеству Аматэрасу о-миками и отвечающей за снабжение богини продовольствием Тоёукэ.
Такамагахара (яп. 高天原, «равнина высокого неба») — в соответствии с представлениями синтоистов Японии — верхний, небесный мир, место обитания небесных богов, божественных предков. Этим она отличается от Земли, где живут земные духи и люди.
Омамори (яп. 御守 омамори) — японский амулет, посвящённый определённому синтоистскому или буддийскому божеству. Слово омамори является уважительной формой слова мамори — «защита».
Кагуцути (яп. 加具土), также называемый Кагуцути-но ками, Хи-но кагуцути, или Хомусуби, является ками огня в японской мифологии. Имя «Кагуцути» записано иероглифами по принципу «атэдзи», без привязки к смыслу самих кандзи.
Ёрисиро (яп. 依り代・依代・憑り代・憑代) представляет собой объект, который согласно верованиям синто способен притягивать к себе ками и давать им физическое место, которое они могут занять на время религиозной церемонии. Также он используется, чтобы призвать божество для поклонения ему. В случае если в ёрисиро обитает ками, оно называется «синтай». Дабы подчеркнуть их святость, ёрисиро часто окружаются веревками под названием «симэнава», украшенными бумажными лентами «сидэ». Роль ёрисиро может исполнять и человек. В таком случае он зовется ёримаси (яп. 憑坐) или камигакари (яп. 神懸り・神憑).
Синтай (яп. 神体) или го-синтай (яп. 御神体) — объекты, расположенные в синтоистских храмах или поблизости от них и почитаемые как вместилище духа ками. Слово «синтай» обозначает «тело ками». Используемые в дзиндзя синто синтай могут также именоваться митамасиро (яп. 御霊代).
Каннуси (яп. 神主, изначальное произношение — «камунуси»), также называемый синсёку (яп. 神職) — человек, отвечающий за содержание синтоистского святилища и поклонение ками. Символы в слове «каннуси» могут быть также прочитаны как «дзинсу», с тем же самым значением.
Хацумодэ (яп. 初詣) — японская традиция первого в новом году посещения синтоистского святилища, практикуемая обычно в один из первых трёх дней января. Вместо синтоистских святынь некоторые японцы приходят в буддийские храмы.
Сумиёси-тайся (яп. 住吉大社) — синтоистское святилище, расположенное в Осаке. Это главное святилище бога Сумиёси в стране, хотя и не самое древнее. Здесь хранятся одни из старейших печатей Японии и несколько императорских предписаний периода Камакура.
Амэноминакануси (яп. 天御中主 или 天之御中主神) — согласно Кодзики, является первым ками (божеством) и источником вселенной в Синтоизме. В японской мифологии его описывают как «бог, который появился один» (хиторигами), первого из дзёка сансин и одного из пяти котоамацуками.
Котоамацуками (яп. 別天津神 Особые небесные боги, в Кодзики) — в японской мифологии, согласно Кодзики, собирательное название пяти первых богов, которые после создания мира явились в Такамагахару. Они являются бесполыми богами. Трех первых богов называются «дзёка сансин». Божества «Котоамацуками» родились без какого-либо размножения и являются «Хиторигами», синтоискими божествами, которые возникли по одному, в отличие от тех, кто возник как пара мужского и женского пола. Сразу после появления в Такамагахаре они «не дали себя увидеть». В Нихон сёки рассказ об этих пяти богах опущен.
- Амэноминакануси-но ками (яп. 天之御中主神) — Бог-правитель священного центра небес.
- Такамимусуби-но ками (яп. 高御産巣日神) — Бог высокого священного творения.
- Камимусуби-но ками (яп. 神産巣日神) — Бог божественного творения.
Синтоистская архитектура — важная составляющая японской архитектуры. Она, как и религия синто, уникальна для Японии. Испытывая влияние буддистской архитектуры, она, тем не менее, сохранила особенности японских зданий доисторического периода. Синтоистские храмы (дзиндзя) эволюционировали от огороженного участка для проведения церемоний до сложного комплекса сооружений. Обычно главным зданием святилища является хондэн; священные врата — тории — являются одним из символов синто. В основе синтоистских святилищ, как и в основе японских домов, лежит каркасная схема. Существует множество стилей храмовой архитектуры, большинство из них основаны на форме древних зернохранилищ.
Митама — эзотерическая концепция в синтоизме, обозначающая дух или душу божества-ками. Как правило, в синтоистских храмах поклоняются и почитают митама какого-либо ками, но не самого ками.
