О знаменитых мужах

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Разворот из книги «О знаменитых мужах», напечатанной Николя Жансоном около 1474 года. Экземпляр из Баварской государственной библиотеки

О знамени́тых мужа́х или О знамени́тых лю́дях (лат. De viris illustribus) — жанр древнеримской нравоучительной[англ.] биографической литературы рассказывающей о жизни известных людей. Жанр получил второе рождение во времена Итальянского Возрождения.

Начиная с Цицерона, произведения различных авторов носили подобное название — De viris illustribus или De hominibus illustribus[1]. В качестве примера можно привести сочинение «О знаменитых людях» (De viris illustribus) римского историка I века до н. э. Корнелия Непота, представляющее собой около 16 книг, с параллельными биографиями римлян и иноплеменников. Более известно сочинение римского историка II века н. э. Гая Светония Транквилла «О знаменитых мужах[итал.]*». Также известно анонимное компилятивное сочинение «О знаменитых мужах», датируемое IV веком и содержащее 86 биографий известных людей Древнего Рима, от легендарного царя Альба-Лонги Прока Сильвия до Клеопатры[2].

В том же IV веке Иероним Стридонский написал свою книгу о «О знаменитых мужах», содержащую биографии 135 исторических лиц. В V веке Геннадий Массилийский продолжил работу своего предшественника, составив собственное сочинение «О знаменитых мужах».

В Средние века произошло разделение жанра на два вида. Первым стали жития святых, в которых, наряду с чудесами, рассказывалось о жизни мучеников за веру, которые преподносились в качестве примера стойкости и послушания. В VII веке появились сочинения «О знаменитых мужах» Исидора Севильского и «О знаменитых мужах» Ильдефонса Толедского.

Другое место заняла светская нравоучительная литература об аристократах собранная в наиболее сжатом виде в образах «Девяти достойных», выступавших в качестве примера добродетели и учтивости для придворного рыцарства, что нашло своё визуальное отражение в иллюминированных рукописях и гобеленах[3].

С наступлением Итальянского Возрождения почти одновременно в различных городах, таких как Милан, Неаполь, Сиена, Падуя[4], Фолиньо[5], Флоренция, Венеция, Перуджа и Урбино, появилось большое число высокообразованных людей, которые составили основу для новых повествований о выдающихся людях. В XIV столетии примерами подобных сочинений стал труд «О знаменитых мужах[англ.]» Франческо Петрарки, охвативший 36 персоналии, а также сочинения Джованни Боккаччо «О превратностях судьбы знаменитых мужей[англ.]», в котором излагались биографии 56 мужчин, и «О знаменитых женщинах», содержавшие жизнеописания 106 выдающихся женщин.

В начале XV века гуманист Леонардо Бруни осуществил перевод «Сравнительных жизнеописаний» Плутарха[6]. Миланская серия изображений «знаменитых мужей», изготовленная для Аццоне Висконти, о которой упомянул Джорджо Вазари, и неаполитанская были утрачены, однако важные ранние серии портретов знаменитых мужей сохранились в бывшей резиденции правительства Сиенской республики — Палаццо Публико[7], а также в «Зале знаменитых мужей» во дворце аристократа Франческо I ди Карра[итал.] Падуе. В середине XV века сочинение «О знаменитых мужах» написал папа римский Пий II.

В 1546 году итальянский гуманист Паоло Джовио составил серию биографий выдающихся личностей, в том числе своих современников. В своей серии их изображений (ныне утраченной) он представил 484 портрета литераторов, правителей, государственных деятелей и других сановников. В 1550 году вышли завоевавшие широкую популярность «Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих» Джорджо Вазари.

Ренессансные сочинения о «сиятельных мужах» носили в большей степени документальный характер, чем древнеримские, поскольку как отмечал с своём очерке «Книга о знати» (лат. De nobilitate liber) итальянский гуманист Поджо Браччолини, древние римляне обязаны были подражать предшественникам, потому что «верили, что образы людей, которые преуспели в погоне за славой и мудростью, если их будут лицезреть, помогут в очистить и зажечь душу»[8].

Данный жанр постепенно распространился и за пределы Италии. Уже в середине XV века английский монах-бенедиктинец аббат монастыря Св. Альбана в Сент-Олбансе Джон из Уитхэмстеда составил историко-биографическое сочинение «Житница знаменитых мужей» (Granarium de viris illustribus), считающееся первым гуманистическим произведением английской литературы[9].

В 1775 году сочинение «О знаменитых мужах»[фр.] написал учёный французский аббат Шарль-Франсуа Ломон[фр.].

Жанр получил своё развитие и современности, причём не только в виде универсальных биографических словарей, граничащих с просопографией, но также и в особых собраниях вдохновляющих биографий, как книга президента США Джона Кеннеди «Профили мужества» (1956), или сатирической книге «Давайте воздадим почести знаменитым мужам[англ.]» Джеймса Эйджи, название которой является отсылкой к стиху в Книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова «Давайте воздадим почести знаменитым мужам и отцам нашим, породившим нас».

Примечания

  1. ↑ Christiane L. Joost-Gaugier, "The Early Beginnings of the Notion of "Uomini Famosi" and the "De Viris Illustribus" in Greco-Roman Literary Tradition", Artibus et Historiae[англ.] № 3 (6). 1982. pp. 97-115.
  2. ↑ «The compilation draws on Livy, through intermediaries such as an epitome and Florus, or on sources such as Nepos and Hyginus» — Christoph F. Konrad, Plutarch's Sertorius: A Historical Commentary. University of North Carolina Press[англ.], 1994. p. xlix.
  3. ↑ Horst Shroeder, Der topos der Nine Worthies in Literatur und bildender Kunst. Göttingen, 1971
  4. ↑ Theodor E. Mommsen, "Petrarch and the decoration of the Sala Virorum Illustrium in Padua", Art Bulletin 34 (1952) pp 95-116.
  5. ↑ The early 15th-century frescos of famous men in the Palazzo Trincio, Foligno are discussed by Mario Salvi, "Gli affreschi del Palazzo Trincio a Foligno" // Bolettino d'arte. V. 12 (1919), pp. 139-180 (noted by Joost-Gaugier).
  6. ↑ Gary Ianziti. The Plutarchan Option: Leonardo Bruni's Early Career in History, 1405-1414 Архивная копия от 1 мая 2019 на Wayback Machine // I Tatti Studies: Essays in the Renaissance. Vol. 8 (1999), pp. 11-35.
  7. ↑ Nicolai Rubinstein, "Political ideas in Sienese art: the frescoes by Ambrogio Lorenzetti and Taddeo di Bartolo in the Palazzo Pubblico", Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 21 (1958) pp 179-207.
  8. ↑ Christiane L. Joost-Gaugier, "Poggio and Visual Tradition: 'Uomini Famosi' in Classical Literary Description" // Artibus et Historiae[англ.] № 6 (12). 1985. P. 58
  9. ↑ Калмыкова Е. В. Образы войны в исторических представлениях англичан позднего Средневековья. — М.: Квадрига, 2010. — С. 477.