О трагическом

Перейти к навигацииПерейти к поиску
О трагическом
норв. Om det tragiske
АвторПетер Вессель Цапффе
Жанрфилософия
Язык оригиналанорвежский
Оригинал издан1941
Переводчик Ryan L. Showler (английский перевод, 2024)
ИздательPax Forlag
Страниц571
ISBN978-82-530-3758-5
ПредыдущаяПоследний Мессия

«О трагическом» (норв. «Om det tragiske») — философский труд норвежского философа и писателя Петера Весселя Цапффе, впервые опубликованный в 1941 году. Книга представляет собой исследование концепции трагического в человеческом существовании, рассматривая его через призму биологии, психологии и философии.

Содержание книги

«О трагическом» состоит из 11 глав, в которых Цапффе детально исследует природу трагического. Он анализирует, каким образом биологические и культурные факторы влияют на восприятие человеком трагедии. Книга охватывает широкий спектр тем, включая биологические предпосылки человеческого существования, примитивность и дифференциацию сознания, а также различные формы культурного выражения трагического.

1. Введение (INNLEDNING)

Введение в книгу Цапффе «О трагическом» представляет собой размышление о фундаментальных аспектах человеческого существования и неизбежности трагедии в жизни. Цапффе рассматривает трагедию не просто как случайное стечение обстоятельств или результат внешних сил, а как неотъемлемую часть человеческой природы и сознания. Введение задает тон всему исследованию, утверждая, что понимание трагического может привести к более глубокому осознанию жизни и своей роли в ней.

2. Биологические условия (BIOLOGISKE FORUTSÆTNINGER)

Во второй главе Цапффе обращается к биологическим основам трагического. Он исследует, как биологические и эволюционные факторы влияют на восприятие и переживание трагедии человеком. По мнению автора, наша способность к абстрактному мышлению и самосознанию неизбежно приводит к осознанию смертности и конечности, что создает основу для трагического мировоззрения.

3. О примитивности и дифференциации (OM PRIMITIVITET OG DIFFERENTIATION)

Третья глава посвящена различиям между примитивными и развитым формами сознания. Цапффе рассматривает, как примитивные общества, несмотря на их меньшую технологическую и культурную развитость, могут обладать более интегрированным и устойчивым восприятием трагического. В развитых обществах, где уровень дифференциации выше, трагическое воспринимается иначе, порой глубже и мучительнее.

4. Фронты интересов человека (HUMAN INTEREST FRONTS)

В четвертой главе Цапффе анализирует различные «фронты интересов» человека — аспекты жизни, к которым человек стремится или на которые полагается, чтобы придать смысл своему существованию. Эти интересы могут включать религию, науку, искусство и другие сферы. Он рассматривает, как эти интересы могут служить механизмами для смягчения или избежания трагического.

5. О чрезмерной оснащенности и неопределенности в людях (OM OVERUTRUSTNING OG UFIKSERTHET HOS MENNESKET)

Пятая глава исследует концепцию «избыточной оснащенности» и неопределенности в человеческой жизни. Цапффе утверждает, что современные люди обладают чрезмерным количеством средств и возможностей для достижения целей, что, парадоксально, приводит к ощущению неопределенности и нестабильности. Это состояние усугубляет восприятие трагического, так как увеличивает разрыв между желаниями и реальностью.

6. Реальное решение и суррогаты (REALLØSNING OG SURROGAT)

В шестой главе Цапффе обсуждает реальные решения и заменители (отвлечения), которые люди используют для борьбы с трагическим. Реальные решения включают глубокое понимание и принятие трагического, тогда как заменители- это временные и поверхностные методы, такие как развлечения или материальные удовольствия. Автор подчеркивает важность различия между этими подходами для достижения подлинного осознания.

7. О катастрофах (OM KATASTROFER) Седьмая глава посвящена катастрофам как проявлению трагического. Цапффе рассматривает, как катастрофы, будь то природные или антропогенные, обнажают хрупкость человеческой жизни и иллюзорность контроля над окружающим миром. Эти события заставляют людей столкнуться с реальностью трагического и переосмыслить свои представления о жизни и безопасности.

8. Квалифицированные катастрофы. Определение объективно трагического (KVALIFICERTE KATASTROFER. BESTEMMELSE AV DET OBJEKTIVT TRAGISKE)

Восьмая глава углубляется в понятие квалифицированных катастроф и определение объективного трагического. Цапффе анализирует, какие события могут быть квалифицированы как по-настоящему трагические и каким образом общество и культура влияют на восприятие этих событий. Он также исследует критерии, по которым можно определить объективную трагичность ситуации.

9. Об автотелическом опыте трагического (OM AUTOTELISK OPLEVELSE AV DET TRAGISKE)

В девятой главе Цапффе рассматривает автотелический опыт трагического — когда переживание трагического становится самоцелью. Он исследует, как люди могут находить смысл и удовлетворение в самом процессе осознания и переживания трагического, несмотря на его болезненность. Этот опыт может стать источником глубокой внутренней трансформации и понимания.

10. Трагические поэтические произведения (TRAGISKE DIGTERVERKER)

Десятая глава посвящена трагическим поэтическим произведениям. Цапффе анализирует, как литература и искусство выражают и интерпретируют трагическое. Он исследует, каким образом поэтические произведения помогают людям осознать и справиться с трагическим опытом, а также как они способствуют коллективному пониманию и осмыслению трагического.

11. Разбросанные черты из литературы о трагическом (SPREDTE TRÆK FRA LITTERATUREN OM DET TRAGISKE)

В заключительной главе Цапффе рассматривает различные аспекты и идеи из литературы о трагическом. Он анализирует, как различные авторы и мыслители подходили к теме трагического, и какие выводы и инсайты можно извлечь из их работ. Эта глава служит обобщением и синтезом предыдущих размышлений, подчеркивая многогранность и сложность темы трагического в человеческой культуре.

История создания

Цапффе приступил к написанию «Om det tragiske» в 1930-х годах. Эта работа выросла из его предыдущих размышлений о человеческом существовании, впервые изложенных в его знаменитом эссе «Последний Мессия» (норв. Den sidste Messias), опубликованном в 1933 году в журнале «Morgenbladet». В «Последнем мессии» Цапффе представил свои основные идеи о трагичности человеческого существования, рассматривая человечество как «биологическую аномалию», обреченную на страдания из-за своей сознательности.

В «О трагическом» Цапффе продолжил развитие этих идей, предложив более систематизированное и глубокое философское исследование природы трагедии. Он по части философии он черпал вдохновение в трудах Артура Шопенгауэра и Фридриха Ницше, по части психологии есть множество отсылок на работы Зигмунда Фрейда, также в книге есть отсылки на норвежские культурные и литературные традиции.

После публикации

Книга была принята в научных кругах с интересом, но также вызвала споры из-за своего пессимистического взгляда на человечество. Цапффе, известный своим скептицизмом по отношению к прогрессу и человеческой природе, оставался относительно малоизвестным за пределами Норвегии вплоть до конца XX века.

Тем не менее, его идеи о трагическом стали популярны среди экзистенциалистов и сторонников философского пессимизма. В 2024 году книга была впервые переведена на английский язык переводчиком Райаном Л. Шоулером (Ryan L. Showler)[1], что привлекло к труду Цапффе внимание широкой международной аудитории. Предисловие к изданию на английском языке написал Томас Леготти и Дэвид Бенатар

Влияние и наследие

«О трагическом» оказала значительное влияние на философию пессимизма и экзистенциализма. Работы Цапффе сравниваются с произведениями таких философов, как Шопенгауэр, Ницше и Альбер Камю. Непосредственное влияние идеи Цапффе оказали на Томаса Легготи, что нашло свое отражение в его эссе «Заговор против человеческой расы».

«О трагическом» продолжает оставаться важным источником для изучающих природу трагического в человеческом существовании и роль сознания в определении судьбы человека.

Примечания

Ссылки