Майтре́я — бодхисаттва и будда будущего, который появится в конце данной кальпы с небес Тушита, где, как считается, пребывает в настоящее время. В дальневосточном буддизме является одним из наиболее популярных бодхисаттв и связывается с будущей эпохой процветания и блаженства. Культ Майтреи больше всего развился в Корее, а также в различные периоды был значительно распространён в Китае, Мьянме и других буддийских странах. Майтрея является единственным бодхисаттвой, которого почитают все школы буддизма, и единственным, которого почитает старейшая школа тхеравада.
Шарипутра, также Сарипутта — в буддийской традиции один из двух главных учеников Будды Гаутамы. С юношеских лет Маудгальяяна и Шарипутра странствовали в духовных исканиях. Вскоре после встречи с Буддой они оба стали архатами. В Тхераваде Шарипутра почитается вторым после Будды по глубине и широте мудрости. В санскритских текстах его называли Шарадватипутра.
Маудгальяяна, вьет. Mục-kiền-liên, тиб. མོའུ་འགལ་བུ, бур. Молон-тойн) — в буддийской традиции один из двух главных учеников Будды Шакьямуни. С юношеских лет Маудгальяяна и Шарипутра странствовали в духовных исканиях. Вскоре после встречи с Буддой они оба стали архатами. Согласно суттам Палийского Канона, Маудгальяяна был первым среди учеников Будды в обладании сверхъестественными силами. Был убит в возрасте 84 лет.
А́нанда или Ананда́ — один из десяти главных учеников Будды Шакьямуни, который в течение 25 лет был его личным помощником. Обладал великолепной памятью. Считается, что большинство текстов ранней Сутта-питаки составлено во время Первого буддийского собора на основе его воспоминаний. По этой причине его называют Хранителем Дхармы, подразумевая буддийскую доктрину.
Боробуду́р — буддийская ступа и связанный с ней храмовый комплекс (чанди) традиции буддизма махаяны. Боробудур расположен на острове Ява в Индонезии в провинции Центральная Ява, 40 км к северо-западу от города Джокьякарта. Боробудур строился между 750 и 850 годами правителями государства Матарам из династии Шайлендра. Название может происходить от санскритского «вихара Будда Ур», что переводится «буддийский храм на горе». Боробудур и Прамбанан — места массового туризма в Индонезии.
Мощи в буддизме — останки высших иерархов в буддизме или лиц, достигших просветления. Являются объектами поклонения верующих.
Получивший при рождении имя Сиддха́ртха Гаута́ма, позже стал известен как Бу́дда Ша́кьямуни или просто Бу́дда — духовный учитель который жил в Южной Азии в VI или V веке до н. э., основатель и центральная фигура буддизма.
Будда в индуизме считается девятой аватарой Вишну. В Бхагавата-пуране он, будучи двадцать четвёртой из двадцати пяти аватар Вишну, выступает предтечей грядущей последней инкарнации.
Дипанкара — четвёртый из 28 будд прошлого. Родился в Раммавати. Его отцом был царь Судева, а матерью Сумеда. 10 000 лет он прожил в миру в трёх дворцах. Его женой была Падума, а сыном Усабакканда (Саватакканда). Он покинул свой дом верхом на слоне и в течение 10 месяцев практиковал аскезу. Дерево Бодхи Будды Дипанкары — фикус священный. Траву для сидения ему собрал адживик Сунанда. Будда Дипанкара дал свою первую проповедь в Нандараме, там же он ушёл в паринирвану. У него было три больших собрания последователей. Его всегда сопровождали восемьдесят четыре тысячи архатов. Тело Будды Дипанкары имело восемьдесят локтей в высоту. Он достиг паринирваны в возрасте 100 000 лет, его ступа была высотой 36 йоджан. Главными учениками были Сумангала и Тисса, главными ученицами Нанда и Сунанда, а постоянным помощником Сагата. Что касается мирян, Тапассу и Бхаллика были его главными покровителями среди мужчин, а Сирима и Сона среди женщин.
Каундинья или Конданья, также известный как Анья или Анна Конданья, был буддийским монахом и первым, кто стал архатом. Он жил в IV веке до н. э. на территории Уттар-Прадеша и Бихара, Индия. Согласно традиционным источникам, во время рождения Гаутамы Будды он предсказал его будущее в качестве великого духовного наставника.
Уддака Рамапутта — мудрец и учитель медитации, в буддийской традиции считается одним из двух учителей бодхисаттвы Гаутамы до того, как он достиг Пробуждения и стал Буддой. «Рамапутта» означает «сын Рамы», возможно, имеется в виду отец или духовный учитель. Уддака Рамапутта, возможно, был джайном и обучал утончённой медитации, известной как достижение нематериальной сферы или сферы без форм.
Подразумеваются десять главных учеников Гаутамы Будды. В разных источниках данные об учениках отличаются. Во многих наставлениях Махаяны десять учеников упоминаются в разном порядке. Изображения десяти учеников можно найти в пещерах Могао. Упоминания о них в текстах встречаются начиная с IV века до н. э. до XII века н. э. Это наиболее почитаемые ученики среди последователей Будды, особенно в Китае и Центральной Азии. Десять учеников упоминаются среди прочих в тексте Махаяны Вималакирти-нидеша, где их называют «десять мудрецов», термином, который обычно используется для учеников Конфуция.
Джетавана — один из самых известных буддийских монастырей или вихар в Индии. Это была вторая вихара, подаренная Гаутаме Будде после Венуваны в Раджгире. Монастырь был подарен главным учеником-мирянином, Анатхапиндикой. Джетавана находилась недалеко от старого города Саваттхи. На Шри-Ланке была также вихара под названием Джетавана.
Великое отречение или великий уход — традиционный термин для обозначения ухода Гаутамы Будды из своего дворца в Капилавасту ради аскетической жизни. Больше всего данных об этом событии можно найти в постканонических текстах нескольких буддийских традиций. Существуют источники на пали, санскрите и китайском языке.
Реликвии Шарипутры и Маудгальяяны — кремированные останки буддийских арахантов Шарипутры и Маудгальяяны, которые считаются двумя главными учениками Будды. Они дружили с детства, вместе стали последователями Будды и достигли просветления как араханты. Будда объявил их двумя своими главными учениками и они возглавили монашеское сообщество. Шарипутра и Маудгальяяна умерли за несколько месяцев до Будды недалеко от древнего индийского города Раджагаха и были кремированы. Согласно буддийским текстам, останки учеников были помещены в ступы в известных монастырях того времени. Останки Шарипутры хранились в монастыре Джетавана, а останки Маудгальяяны — в монастыре Велувана.
Ступа Рамаграма — ступа, расположена в муниципалитете Рамграм в районе Параси в Непале. Это буддийское паломническое место, построенное около 2500 лет назад. Содержит реликвии Гаутама Будда.
Чудеса Будды Гаутамы — сверхъестественные деяния Будды Шакьямуни, о которых повествуют буддийские писания. В отличие от божественных чудес, они совершались благодаря сверхспособностям, полученным посредством медитации. К сверхспособностям, которыми обладал исторический Будда, относятся шесть высших познаний : психические силы, божественное ухо, телепатия, воспоминания о своих прошлых жизнях, видение прошлых жизней и перерождений других существ и нейтрализация отравляющих ум веществ. Чудеса, описываемые в сутрах Махаяны, обычно иллюстрируют те или иные доктрины этой школы.
Сумедха — согласно буддийским текстам, был воплощением Будды Готамы в прошлых жизнях, когда он заявил о своём намерении стать буддой. Традиции рассматривают жизнь Сумедхи как начало духовного пути, который проходит через множество жизней и ведёт к достижению Готамой состояния будды в его последней жизни. Родившись в семье брахманов, Сумедха ушёл в горы и стал вести жизнь аскета. Однажды он встретил Будду Дипанкару и предложил ему своё тело в качестве моста для перехода через грязь. Во время этого жертвоприношения он дал обет, что станет буддой в будущей жизни, и Дипанкара подтвердил это в своём пророчестве.
В буддийской традиции Випасси — двадцать второй из двадцати восьми будд прошлого, описанных в 27 главе «Буддхавамсы». «Буддхавамса» — это буддийский текст, описывающий жизнь Будды Гаутамы и двадцати семи предшествовавших ему будд. Это четырнадцатая книга Кхуддака-никаи, которая, в свою очередь, является частью Сутта-питаки, входящей в Палийский канон буддизма тхеравады.
Шуддхаваса — в буддийской космологии наивысший мир сферы форм, называемый «Чистой обителью». Это мир неподвержен циклическому существованию, он сохраняется, когда вся вселенная исчезает. Согласно буддийской космологии по прошествии 64 махакальп все живые существа восходят в Шуддхаваса, а затем нисходят из этого мира. Вознесение всех живых существ в Шуддхаваса может считаться наступлением совершенного, но не вечного духовного мира.