Свару́па Дамода́ра Госва́ми — индуистский кришнаитский святой, один из самых близких спутников основоположника гаудия-вайшнавизма Чайтаньи (1486—1534).
Джагади́ша Панди́т — кришнаитский святой. Описывается, что он жил по соседству с Джаганнатхой Мишрой, отцом основоположника гаудия-вайшнавизма Чайтаньи, в святом месте паломничества Маяпуре в Бенгалии конца XV — начала XVI века. Джагадиша Пандит помогал Чайтанье в распространении движения санкиртаны в Пури. Однажды, вместе со своим братом Хиранья Пандитом, он накормил Нимая остатками пищи после пуджи и признал его самим Кришной.
Вамшива́дана — кришнаитский бенгальский святой, живший в XV—XVI веках. Был автором большого количества поэм в честь Кришны.
Вакрешва́ра Пандит — бенгальский кришнаитский святой, живший в конце XV — первой половине XVI века; один из сподвижников Чайтаньи (1486—1534). Получил известность как искусный танцор и исполнитель вайшнавских бхаджанов и киртанов. Шри Говинда Даса, последователь Чайтаньи из Ориссы, описал жизнь Вакрешвары Пандита в книге под названием «Гаура-кришнодая».
Васуде́ва Гхош — кришнаитский святой, живший в XV—XVI веках в Бенгалии.
Мура́ри Гу́пта — бенгальский кришнаитский святой и поэт, живший в конце XV — первой половине XVI века в Бенгалии. Ученик Чандрашекхары Ачарьи. В детские годы был близким спутником Чайтаньи, учился вместе с ним в санскритской школе Гангадасы Пандита. Получил известность как автор агиографического текста о жизни Чайтаньи под названием «Кришна-чайтанья-чаритамрита». Единственный кришнаитский агиограф, который был близко знаком с Чайтаньей. Кришнаиты считают Мурари воплощением Ханумана.
Джаганна́тха Ми́шра — кришнаитский святой, отец Чайтаньи — основоположника гаудия-вайшнавизма, почитаемого внутри этой индуистской традиции бхакти как совместное воплощение Кришны и его возлюбленной Радхи.
Кавикарнапу́ра — бенгальский кришнаитский святой и богослов, санскритский поэт и драматург. Произведения Кавикарнапуры занимают важное место в литературе бенгальского вайшнавизма.
Вишнупри́я — кришнаитская святая, жившая в Бенгалии в XVI веке. Была второй женой основоположника гаудия-вайшнавизма Чайтаньи.
Чоусата-маханты — группа из 64 кришнаитских святых, которые были самыми близкими спутниками основоположника традиции гаудия-вайшнавизма Чайтаньи (1486—1534).
Ма́дхава Гхош — индуистский кришнаитский святой, живший в XV—XVI веке в Бенгалии. Мадхава Гхош и двое его братьев, Васудева и Говинда, были близкими спутниками Чайтаньи и Нитьянанды. Они известны тем, что совершали мелодичные киртаны и использовали свою музыку и песни для проповеди в Бенгалии. Описывается, что когда бы они ни пели, Чайтанья и Нитьянанда тут же начинали танцевать в духовном экстазе. Каждый год они приходили на Ратха-ятру в Пури, где вели одну из семи групп организованного Чайтаньей киртана. Тони Стюарт отмечает, что Мадхава был учеником Чайтаньи, но в более поздних источниках упоминается в числе последователей Нитьянанды. Мадхава получил известность как талантливый певец, но написал меньшее число бхаджанов, чем его выдающийся брат Васудева.
Ядуна́ндана Да́са, также известен как Ядуна́ндана Ача́рья — бенгальский кришнаитский святой, богослов, поэт и переводчик с санскрита. Был учеником Рамачандры — ближайшего ученика Шринивасы Ачарьи. По поручению дочери Шринивасы, Хемалаты, Ядунандана создал богословский текст «Карнананда», а также ряд поэтических переводов кришнаитских текстов с санскрита на бенгали. В частности, Ядунандана перевёл «Кришнакарнамриту» Билвамангалы, «Джаганнатхаваллабха-натаку» Рамананды Рая, драму Кришнадасы Кавираджи «Говинда-лиламрита», «Видагдха-мадхаву» Рупы Госвами, «Чайтанья-чандрамриту» Прабодхананды. Фрагменты из переводов Ядунанданы впоследствии вошли в «Чайтанья-чаритамриту», что сделало этот важный бенгальский агиографический текст более доступным для тех, кто не владел санскритом.
Чандраше́кхара Ача́рья, также известен как Ачарьяра́тна — бенгальский кришнаитский святой, один из старших сподвижников Чайтаньи. Жил в конце XV — первой половине XVI века в Бенгалии. Родился в Шрихатте, но затем поселился в Навадвипе. В период пребывания Чайтаньи в священном городе Пури, ежегодно совершал туда паломничество. Одним из наиболее выдающихся учеников Чандрашекхары был Мурари Гупта.
Прабодхана́нда Сарасва́ти — кришнаитский святой поэт, принадлежавший к гаудия-вайшнавизму, позднее — к Радхаваллабха-сампрадае, живший в конце XV — первой половине XVI века.
Ра́гхава Па́ндит — кришнаитский святой, живший в конце XV — первой половине XVI века.
Сарвабха́ума Бхаттача́рья — индийский учёный-ведантист и кришнаитский святой, живший в конце XV — первой половине XVI века в Ориссе. Был личным советником раджи Пури Пратапарудры. Стал последователем Чайтаньи вскоре после прибытия последнего в Пури. Способствовал интеграции Чайтаньи и его последователей в религиозную жизнь этого священного города. Сарвабхаума Бхаттачарья также организовал встречу Чайтаньи с Раманандой Райем, в ходе которой Чайтанья явил себя как совместное воплощение Радхи и Кришны. Перу Сарвабхаумы принадлежат «Чайтанья-аштака-стотра» и «Чайтанья-сахасранама» — небольшие по объёму санскритские поэмы, прославляющие Чайтанью.
Пратапару́дра — царь Ориссы из династии Гаджапати. Правил в период с 1497 по 1540 год. Был покровителем храма Джаганнатхи.
Шачиде́ви, Шачима́та или Ша́чи — бенгальская святая, мать основоположника гаудия-вайшнавизма Чайтаньи.
Джагадана́нда Панди́т — кришнаитский святой, живший в Бенгалии и Ориссе в конце XV — первой половине XVI века. Джагадананда был близким сподвижником Чайтаньи. Он находился в умонастроении гопи и потому отличался непредсказуемым темпераментом. Однажды, в период пребывания Чайтаньи в Пури, Джагадананда подарил ему мягкое одеяло и ароматическое масло. Чайтанья отверг эти дары и отчитал своего последователя, отметив, что санньясину не подобает жить в материальном комфорте. Впоследствии Джагадананда оставил Пури и обосновался в Навадвипе, где заботился о престарелой матери Чайтаньи — Шачидеви.
Ши́кхи Махи́ти — кришнаитский святой, один из ближайших сподвижников Чайтаньи (1486—1534). Жил в Ориссе в конце XV — первой половине XVI века.
