Пасей

султанат
Пасай
малайск.  كسلطانن سامودرا ڤاساي
Пасай, ныне Лхоксёмаве, провинция Ачех.
←   → около 1267 — 1521
Столица	Пасай
Язык(и)	Малайский
Официальный язык	малайский язык
Религия	буддизм, шиваизм, ислам
Денежная единица	Дирхам
Форма правления	монархия

Пасе́й (индон. Pasai), также Саму́дра Паса́й (индон. Samudera Pasai, иногда «Саму́дра Даруссала́м», Пасей, Пасэй) — историческое государство, существовавшее на северной оконечности острова Суматра с XIII по XVI век. Основано около 1267 года раджей Мерах Силу, который провозгласил себя султаном под именем Малек ас-Салех. Название «Самудра», вероятно, происходит из санскрита в значении «океан»^[1]. Большая часть правителей имела титул «султана». Захвачен португальскими колонизаторами в 1521 году.

Экономический успех Пасая зависел исключительно от торговцев — арабских и индийских мусульман, которые торговали в Индонезии и Китае в течение многих веков. Мусульманские торговцы и учителя, вероятно, участвовали в его создании с самого начала и были миссионерами. По одной из версий правители Пасая, несмотря на их престиж в буддийском государстве Шривиджая, приняли ислам в конце XIII века именно для того, чтобы привлечь мусульманских и яванских купцов, которых распад Шривиджаи привлёк на северную Суматру и берега Бенгальского залива, где не было пиратов, в отличие от южной части Малаккского пролива. Северная Суматра была богата золотом и лесом, а перец там выращивают с начала XV века. Всё это было доступно для купцов, которые могли встречать и отправлять суда из Индийского океана. К концу XIV века Пасей стал богатым торговым центром, уступая в начале XV века лишь Малакке на юго-западном побережья Малайского полуострова.

Королевский мавзолей в Пасае датируется 1297 годом и украшен надписями на арабском языке.

В 1292 году здесь в течение пяти месяцев находился Марко Поло, описавший впоследствии Пасай в своей «Книге о многообразии мира». В 1345 году другой известный путешественник, Ибн Баттута, на пути в Китай остановился на 15 дней в Пасае, где жил в городе с деревянными стенами как гость султана и после отбыл в Китай на султанской джонке. Он отметил набожность мусульманского правителя султаната, а также его доброту и гостеприимство. Ибн Баттута определил мазхаб Пасая как шафиитский, а также отметил, что это была крайняя мусульманская земля.

В середине XIV века войска империи Маджапахит напали на Пасай и разграбили его.

Португальцы оккупировали Пасай в 1521 году, спустя 10 лет после завоевания Малакки, после чего султанату Ачех удалось захватить эти земли.

Будучи первым плацдармом ислама в Индонезии, Пасай являлся центром культуры и научной деятельности до завоевания Ачехом. Именно благодаря этому, во-первых, к XV веку ислам распространился по всему региону, а во-вторых, язык Пасая — ранняя форма письменного малайского в алфавите джави — распространился на соседние острова и государства и позднее стал языком общения в Индонезии и Малайзии.

О Пасае был сложен один из старейших малайских хикаятов — «Повесть о раджах Пасея».

Список правителей султаната:^[2]

• Hall, Kenneth R. Trade and statecraft in the Western Archipelago at the dawn of the European age (англ.) // Journal of the Malaysian Branch of the Royal Asiatic Society^[англ.] : journal. — 1981. — Vol. 54, no. 1. — P. 21—47. — JSTOR 41492897.
• Hall, Kenneth R. A History of Early Southeast Asia: Maritime Trade and Societal Development, 100–1500 (англ.). — Plymouth, UK: Rowman & Littlefield, 2010. — ISBN 978-0-7425-6761-0.
• Hill, A.H. The coming of Islam to North Sumatra (англ.) // Journal of Southeast Asian History^[англ.] : journal. — 1963. — Vol. 4, no. 1. — P. 6—21. — JSTOR 20067418.
• Бандиленко Г.Г., Гневушева Е.И., Деопик Д.В., Цыганов В.А.,. История Индонезии. Ч. 1. — М.: Изд-во. Моск. ун-та., 1992. — С. 304. — 1440 экз. — ISBN 5-211-02202-5.