792 (семьсо́т девяно́сто второ́й) год по юлианскому календарю — високосный год, начинающийся в воскресенье. Это 792 год нашей эры, 2-й год 10-го десятилетия VIII века 1-го тысячелетия, 3-й год 790-х годов. Он закончился 1232 года назад.
720 (семьсо́т двадца́тый) год по юлианскому календарю — високосный год, начинающийся в понедельник. Это 720 год нашей эры, 10-й год 2-го десятилетия VIII века 1-го тысячелетия, 1-й год 720-х годов. Он закончился 1304 года назад.
Рома́н — мужское имя латинского происхождения.
Рукоположе́ние, также хирото́ния — обряд, при совершении которого кандидат посвящается в духовный сан, то есть получает квалификацию священнослужителя с правом выполнения особых религиозных обрядов и церемоний.
Свяще́нство — в исторических церквях — таинство, во время которого производится поставление человека в сан диакона, пресвитера или епископа, наделяющее его благодатными дарами Святого Духа, дающими ему власть (право) совершать таинства и обряды. Также в христианской традиции священство ― это группа лиц, получившая эти дары. Во всех исторических церквях правом рукополагать, согласно учению об апостольском преемстве, обладает только епископ как преемник апостолов и через это проводник благодати Святого Духа.
Диа́кон, также разг. дьяк, дья́кон, уменьш.-ласк. дьячо́к — лицо, проходящее церковное служение на первой, низшей степени священства. Ниже их по чину — иподиаконы.
Фавст — первоначально древнеримское имя. В другой транслитерации Фауст. Женский вариант — Фавста или Фауста.
Николай III — происходивший из княжеского семейства Орсини католический прелат, Папа Римский с 25 ноября 1277 года по 22 августа 1280 года.
Марин I — папа римский с 16 декабря 882 года по 15 мая 884 года.
Архидиа́кон — старший из диаконов в монашествующем духовенстве, то есть старший иеродиакон.
Амвро́сий — мужское имя греческого происхождения.
Ианнуарий (Януарий) — имя, которое носили некоторые христианские святые:
- Ианнуарий, мученик Африканский (II). Святой Ианнуарий, а вместе с ним святые Телесфор, Иокувд, Петр, Марк, Акут пострадали в Африке при императоре Септимии Севере. Память 6 января.
- Ианнуарий и Феликс, мученики Гераклейские. Иных сведений нет. Память 7 января.
- Ианнуарий, мученик Африканский (II). Вместе с ним пострадали святые Павел, Геронтий, Сатурнин, Суксес, Иулий, Катус, Пий и Герман. Память 19 января.
- Ианнуарий, мученик Римский. Один из сыновей мученицы Фелициты, среди которых также пострадали Феликс, Филипп, Сильван, Александр, Виталий и Марциал. Память 25 января, 10 июля.
- Иануарий, мученик. С ним пострадали Максим и Макарий. Память 8 апреля.
- Иануарий Ликаонский, мученик. С ним пострадали епископ Феликс, а также Фортунат и Септемин. Память 16 апреля.
- Ианнуарий, мученик Керкирский. Память 27 апреля, 28 апреля, 29 апреля, в римском мартирологе — 20 апреля.
- Ианнуарий, епископ Беневентский, священномученик, (+305). Святой Ианнуарий, а вместе с ним святые Прокул, Соссий, Фавст, диаконы, Дезидерий, чтец, Евтихий и Акутион приняли мученическую смерть за Христа во время гонения императора Диоклетиана Память: суббота перед первым воскресением мая, 19 сентября, 16 декабря ; 21 апреля.
- Ианнуарий — диакон, священномученик. Пострадал вместе с воином Габином и священником Прото в Порто-Торрес, Сардиния. Память 30 мая.
- Ианнуарий, мученик. Он, а также Марин, Набор и другие были обезглавлены за Христа. Память 10 июля.
- Иануарий, мученик. С ним пострадали Катулин, диакон, Флорентин, Иулий и Иуста. Св. мощи их покоились в Фаустиновой базилике в Карфагене. Память 15 июля.
- Иануарий, а также Сперат (Seperatus), Нарзалея (Narzalea), Киттин (Cittinus), Ветурий (Veturius), Феликс, Аквилин, Лаэтанций (Laetantius), Генероза, Вестина, Доната, Секунда и Гереон известны как мученики Сциллитанские (+180). Память 17 июля,.
- Иануарий, пресвитер, священномученик. Он и его товарищи священномученики Феликс, епископ, Авдакт, пресвитер, Фортунат и Септимий, чтецы, пострадали в гонение Диоклетиана. Память 24 октября.
- Иануарий, мученик, а с ним святые мученики Север, Секур, и Викторин пострадали в Африке. Память 2 декабря.
- Иануарий, мученик, а с ним святые мученики Фаустин, Лукий, Кандид, Целиан, Марк и Форт пострадали в Африке. Память 15 декабря.
Иоанн:
- Иоанн — имя древнееврейского происхождения.
Вала́ Корве́йский — франкский аббат, живший в эпоху Каролингов.
Иоанн Диакон — имя нескольких средневековых авторов:
- Иоанн Диакон — римский диакон, теолог
- Иоанн Диакон (VIII в.) — хронист, автор «Жития патриарха Михаила»
- Иоанн Диакон — церковный писатель, автор «Жития Григория Великого»
- Иоанн Диакон — хронист, один из авторов «Деяний неаполитанских епископов»
- Иоанн Диакон — хронист, автор «Венецианской хроники»
- Иоанн Диакон (XI в.) — церковный писатель, автор трактата о почитании святых
- Иоанн Диакон Латеранский (XII в.) — церковный писатель
Пасхазий Радберт — франкский бенедиктинский монах и настоятель монастыря Корби, богослов, святой.
Евгиппий — церковный писатель VI века, автор «Жития святого Северина».
Ки́рик — имя собственное; распространено в виде фамилий и личных имён.
Пасхазий — епископ Неаполя (601—615).
Реа́льное прису́тствие Христа́ в евхари́стии — одна из проблем евхаристического богословия, заключающаяся в выяснении, каким образом плоть и кровь Иисуса Христа присутствуют в таинстве евхаристии, реально (субстанционально) или символически. Исторически здесь рассматриваются два тесно связанных вопроса — присутствуют ли в евхаристии плоть и кровь и как они связаны с плотью и кровью исторического Иисуса Христа, а также сопутствующие логические противоречия. Многие христианские конфессии признают реальность присутствия, однако при этом вкладывают различный смысл в слово «реально». Для выражения концепции присутствия Христа в элементах евхаристии христианские богословы использовали различную терминологию. Выражение «реальное присутствие» впервые встречается в обнародованной в 1264 году булле Transiturus de hoc mundo папы Урбана IV.
Эта страница основана на
статье Википедии.
Текст доступен на условиях лицензии
CC BY-SA 4.0; могут применяться дополнительные условия.
Изображения, видео и звуки доступны по их собственным лицензиям.
