Пасхальный источник

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Пасхальный источник в Хайлигенштадте
Пасхальный источник в Тойхаце

Пасхальный источник (нем. Osterbrunnen) — немецкая пасхальная традиция украшать колодцы или фонтаны пасхальными яйцами. Традиция возникла в начале XX века во Франконской Швейцарии и распространилось на другие регионы. Украшение создается к Страстной пятнице и убирается через две недели после Пасхи.

История

Украшение источника к Пасхе, как празднику обновления жизни, выражает почитание воды, которая так необходима для жизни. Кроме яиц (часто искусственных, для защиты от вандализма) для украшения используют бумажные ленты под названием «Пенсала» и гирлянды из веток хвойных деревьев, которые обвивают вокруг надземной части колодца или формируют над ними венки[1]. В некоторых регионах также используют цветы[2].

Франконская Швейцария, названная так за выходы горной породы, лежит в области Верхней Франконии в северной Баварии[3]. Традиция пасхального источника появилась там в начале XX века. В Ауфзесе эта традиция впервые появилась около 1909; в деревне Энгельхардсберг — с 1913 года. После Второй мировой войны колодцы потеряли свое значение, из-за чего уменьшилось количество украшений[2]. Однако с 1952 года доктор Кунстманн и его жена, происходящая из Нюрнберга, начали возрождение традиции во Франконской Швейцарии[4]. В 1980-х годах традиция распространилась на другие регионы Верхней Франконии. Украшенные источники стали туристической достопримечательностью; колодцы в Хайлигенштадте и Бибербахе посещают во время автобусных туров из Мюнхена и Дрездена. Хайлигенштадт посещают около 80 автобусов в день. Фонтан в Бибербахе был занесен в 2001 году в Книгу рекордов Гиннеса за 11 108 раскрашенных вручную яиц[2].

Традиция пасхального источника распространилась за пределы Франконии в Гессен[5], Штайгервальд, в долину Альтмюля, Саксонию, Пфальц, Саар и Швабию .

Происхождение

По всей Германии существовала давняя традиция на Пасху в тишине доставать из колодца воду для очищения и лечения[6], эту традицию иногда называли «пасхальный источник»[7] . На Пасху колодцы очищали и украшали венками, а иногда и яйцами в мае. В Бахарахе эта традиция сохранялась даже до конца XIX века[8]. Колодцы также украшали в Пятидесятницу в Южной Тюрингии и в праздник летнего солнцестояния в Фульде; и на Пасху в Богемии[9]. Авторы XIX века, в частности Карл Вайнхольд, предполагали, что традиция чистки и украшения колодцев была остатком дохристианских обычаев. В работе, впервые опубликованной в 1987 году, Клаудия Шиллингер высказала гипотезу, что традиция украшения колодцев во Франконии имеет вендское происхождение[10]; вместе с тем однозначных исторических доказательств этой теории не существует.

  • Пасхальный источник в Бибербахе (2010)
    Пасхальный источник в Бибербахе (2010)
  • Крашеные яйца в Бибербахе (2004)
    Крашеные яйца в Бибербахе (2004)
  • Пасхальный источник в Тифенпёльце (2009)
    Пасхальный источник в Тифенпёльце (2009)
  • Пасхальный источник в Мюнхштайнахе (2010)
    Пасхальный источник в Мюнхштайнахе (2010)
  • Пасхальный фонтан перед дворцом Fantaisie в Эккерсдорф, район Байройт, Германия
    Пасхальный фонтан перед дворцом Fantaisie в Эккерсдорф, район Байройт, Германия

См. также

Примечания

  1. ↑ Gertraud Kellers. Brauchtum rund um Ostern (нем.) (PDF) 2. University of Regensburg. Дата обращения: 11 апреля 2012. Архивировано 4 марта 2016 года.
  2. ↑ 1 2 3 Geschichte der Osterbrunnen – Mit Liste der Osterbrunnenorte (нем.). Fränkische Schweiz. Дата обращения: 8 апреля 2012. Архивировано 5 апреля 2012 года.
  3. ↑ Easter in Germany. Journey to Germany. Дата обращения: 8 апреля 2012. Архивировано из оригинала 3 января 2013 года.
  4. ↑ Helga Rühnagel. Osterbrunnen in der Fränkischen Schweiz (нем.). — Verlag Lippert, Ebermannstadt, 2005. — ISBN 978-3-930125-06-7.
  5. ↑ Osternester, Osterhasen, Osterbrunnen... große Vielfalt mit bunten Eiern (нем.). osthessen-news.de (9 апреля 2012). Дата обращения: 9 апреля 2012. Архивировано 12 апреля 2012 года.
  6. ↑ Otto von Reinsberg-Düringsfeld, Das festliche Jahr: in Sitten, Gebräuchen und Festen der germanischen Völker, Leipzig: Spamer, 1863, OCLC 6699310, p. 102 Архивная копия от 19 сентября 2016 на Wayback Machine (нем.), referring to Maundy Thursday.
  7. ↑ Max Höfler, «Das Jahr im oberbayerischen Volksleben, mit besonderer Berücksichtigung der Volksmedicin», Beiträge zur Anthropologie und Urgeschichte Bayerns 13.1-3 (1899) p. 17 (нем.)
  8. ↑ von Reinsberg-Düringsfeld, pp. 143-44 Архивная копия от 19 сентября 2016 на Wayback Machine (нем.)
  9. ↑ Karl Weinhold, «Die Verehrung der Quellen in Deutschland», Abhandlungen der königlichen-preußischen Akademie der Wissenschaften, Berlin, philosophisch-historische Classe 1 (1898) online Архивная копия от 10 января 2016 на Wayback Machine at heiligequellen.de (нем.)
  10. ↑ Claudia Schillinger, Osterbrunnen in der Fränkischen Schweiz: Schwerpunkt und Ausweitung eines Brauchs, Bamberg: Bayerische Verlagsanstalt, 1987, ISBN 9783870523770.

Дополнительная литература

Ссылки