Ви́шну — верховное божество в вишнуизме. В индуистской мифологии наряду с Брахмой и Шивой является одним из богов Тримурти, где выполняет функции охранителя мироздания. В различных направлениях индуизма Вишну поклоняются либо непосредственно, либо через посредство его аватар, самыми популярными из которых являются Кришна и Рама. Последователи традиции смарта почитают Вишну как одну из пяти основных форм Бога.
Триму́рти — триада, объединяющая трёх главных божеств индуистского пантеона в единое целое, представляющее собой духовное начало — Брахмана.
«Рама́яна» — древнеиндийский эпос на санскрите. Авторство текста неизвестно, поскольку произведение создавалось несколько веков, и у него не может быть одного автора. Одним из самых известных рассказчиков «Рамаяны» является легендарный мудрец Вальмики, он также вошёл и в само произведение как одно из действующих лиц.
Па́рвати в индуизме — одно из имён супруги бога Шивы. Является благой формой Дэви, шакти Шивы.
Мо́хини — в индуизме прекрасная обольстительная женщина, героиня мифов, легенд и преданий. Согласно одному из них, бог Вишну принял облик Мохини, когда во время пахтания молочного океана появился напиток бессмертия «амрита», и унёс его. По другой версии, изложенной в «Махабхарате», асуры были так пленены красотой и очарованием Мохини, что сами отдали ей амриту. В одном из шиваитских мифов повествуется о том, что Мохини обольстила бога Шиву, вынудив его признать всемогущество Вишну.
Пура́ны — тексты древнеиндийской литературы на санскрите. В основном это писания послеведийского периода, в которых описывается история Вселенной от её сотворения до разрушения, генеалогия царей, героев и дэвов, а также излагается индуистская философия и космология. Большинство пуран являются каноническими писаниями различных течений индуизма. Пураны в основном написаны в форме историй. В традиции индуизма составителем пуран принято считать ведийского риши Вьясу.
Маниккавасагар, чьё имя буквально означает тот, чья речь подобна драгоценным камням — тамильский поэт, автор «Тирувасагам», книги религиозных гимнов, посвященных богу Шиве. Маниккавасагар был министром царя Пандьи, Варагунавармана II (862—885 гг.), и жил в Мадурае, в Индии.
Альва́ры — группа средневековых тамильских поэтов-вайшнавов. В число альваров входит 12 поэтов, живших в течение VI—X веков нашей эры. Альвары почитаются в Южной Индии как святые. Канонический свод их сочинений под названием «Священное собрание 4000 стихов» (Дивья-прабандха) составлен в X веке собирателем тамильских гимнов Натхамуни. В нём нашла отражение южноиндийская ветвь вайшнавского движения бхакти, опиравшаяся на санскритские источники, а также на местную религиозно-поэтическую традицию поклонения Вишну. В поэзии альваров Вишну предстаёт не только Высшей реальностью (Брахманом), но и личностью, с которой можно установить близкие отношения. Альвары проповедовали идею самоценности любви к Богу. Самым авторитетным из альваров считается Наммальвар, чьё творчество почитается как «тамильские Веды».
Литература индуизма — тексты, являющиеся частью литературной традиции индуизма, большая часть которых была составлена на санскрите. Ключевую роль в изучении Вед и других санскритских текстов индуизма играют морфология и лингвистическая философия.
Индийская литература — литература народов Индии, воспитанных в традициях культуры этих народов.
«Вишну-пурана» — священный текст индуизма, букв. древнее предание о Вишну. Произведение посвящено Вишну, его аватарам, истории, поклонению и т. д. «Вишну-пурана» считается одним из древнейших, в наибольшей степени соответствует определению идеальной пураны и освещает пять тем (панча-лакшана): космогонию — историю сотворения мира; генеалогию богов и мудрецов-риши; периоды правления различных Ману (манвантары); и, наконец, родословную и легендарную историю важнейших царских династий. «Вишну-пурана» очень популярна в вайшнавской среде и почитается как божественное откровение.
«Бхагава́та-пура́на» также известна как «Шри́мад-Бхагава́там» или просто «Бхагаватам» — одна из восемнадцати основных пуран.
Тирумулар — тамильский шиваитский мистик и поэт, один из шестидесяти трех наянаров и 18 сиддхаров. Его знаменитое произведение — Тирумантирам, состоящее из более чем 3000 стихов, является частью ключевого текста тамильской шайва-сиддханты — Тирумурай.
Пя́тая Ве́да — термин, которым называют ряд послеведийских текстов индуизма, не относящихся к четырём каноническим Ведам, но, несмотря на это, имеющих сходный с Ведами статус. Идея пятой Веды является очень древней и впервые встречается в одной из ранних Упанишад — «Чхандогья-упанишаде» (7.1), которая называет пятой Ведой «итихасы и Пураны». Позднее термином «пятая Веда» стали называть другие тексты как на санскрите, так и на индийских языках.
«Теварам» — сборник священных гимнов тамильской шиваитской поэзии бхакти. Представляет собой первые семь разделов более крупного произведения «Тирумурай». Теварам состоит из гимнов трёх наиболее выдающихся из тамильских святых-поэтов Наянаров — Самбандара, Аппара и Сундарара. Считается, что первые два из них жили в VII веке, а третий — в VIII веке. В период правления Паллавов, Наянары активно путешествовали по территории Тамилнада, проповедуя и воспевая гимны в духе шиваитской бхакти.
Наянары или Наянмары — тамильские шиваитские святые поэты-бхакты, жившие и творившие в период с V по X век в Тамил-Наду. Всего насчитывалось 63 наянара. Их жизнеописания можно обнаружить в агиографическом произведении XIII века «Перия-пуранам», которое является частью «Тирумурай». Наянары происходили из разных слоёв общества: одни из них были царского происхождения, тогда как другие — солдатами или далитами. Считается, что наиболее выдающимися среди наянаров были Аппар, Самбандар и Сундарар. Наряду с 12 вайшнавскими святыми альварами, наянаров относят к группе «75 южноиндийских апостолов бхакти», признавая тем самым их вклад в распространение течения бхакти. Наянары странствовали по Южной Индии, воспевая в своих гимнах славу Шивы, которого они рассматривали как друга, родителя или господина.
«Калика-пурана» является одной из 18 Упа-пуран и принадлежит к числу важнейших текстов шактизма и тантризма. О её авторитетности говорит тот факт, что цитаты из неё встречаются в сборниках смрити, составленных в разных уголках Индии. Пурана содержит более восьми тысяч шлок, разделяемых на 90 глав. Учёные называют различные даты составления Калика-пураны — от X до XIV веков; профессор Б. Н. Шастри считает временем создания «Калика-пураны» середину IX века. Местом её создания все исследователи единодушно называют Камарупу — важный центр шактийского культа на территории индийского штата Ассам.
Арутпракаша Валлалар Чидамбарам Рамалинга Свамигал, чьё мирское имя было Рамалингам, как правило известен в Индии и во всём мире, как Валлалар. Он был одним из самых знаменитых тамильских святых, а также одним из величайших тамильских поэтов XIX века и принадлежит к линии тамильских святых, известных как джняна-сиддхары. Шуддха-санмарга-сангам, — путь праведности, ведущий к Богу, — был распространён и передан им не только в теории, но, главным образом, на практике, его собственной жизнью, самой по себе служащей вдохновением для его последователей. Через идею шуддха-санмарга-сангама святой стремился уничтожить опасность кастового деления. Согласно шуддха-санмарге, главными аспектами жизни человека должны быть любовь, соединённая с деятельным милосердием, и практика, ведущая к достижению чистой мудрости и нирване.
Тирувасагам или Тирувачакам — собрание гимнов на тамильском языке, сочинённых в IX веке Маниккавасагаром, шиваистским святым и поэтом бхакти. Оно состоит из 51 поэмы и вместе с «Тирукковайяром» того же автора составляет восьмой том «Тирумурай» — священного канона тамильской шайва-сиддханты. Тирувасагам считается жемчужиной тамильской литературы.
Пундалик или Пундарика — центральная фигура в легендах об индуистском боге Витхобе, обычно считающемся вайшнавским божеством, отождествляемым с Вишну и Кришной. Считается, что он привёл Витхобу в Пандхарпур, где сегодня стоит центральное святилище Витхобы. Пундалик также считается историческим основателем секты Варкари, которая сосредоточена на поклонении богу Витхобе.