Пертольд, Отакар

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Отакар Пертольд
чеш. Otakar Pertold
Дата рождения21 марта 1884(1884-03-21)
Место рожденияЯромерж
Дата смерти3 мая 1965(1965-05-03) (81 год)
Место смертиПрага
Страна
Род деятельностиэтнолог, лингвист-индолог, религиовед, дипломат
Научная сферарелигиоведение, индология
Место работы
Альма-матерКарлов университет

Отакар Пертольд (21 марта 1884, Яромерж — 3 мая 1965, Прага) — чешский индолог, религиовед и этнолог. Считается основателем религиоведения в Чехословакии. Пертольд был первым профессором религиоведения в Карловом университете, а также членом многих научных обществ и за свою жизнь опубликовал много книг и журнальных статей, связанных прежде всего с восточными религиями.

Биография

В 1902 году Отакар Пертольд окончил гимназию в Сланах и затем начал изучать в Карловом университете математику, философию и физику. Немного позже он стал изучать восточные языки и религии Индии, побывав во время учёбы в Англии, Франции, Нидерландах и Германии, где посещал лекции профессора Пауля Дойссена. В 1908 году учёный завершил работу «Herbatismus v pedagogické literatuře anglické a americké». В следующем году он впервые отправился в Индию и на Цейлон. С началом Первой мировой войны ушёл на фронт, но уже через год после её окончания получил звание доцента благодаря своей работе «Cejlonská božstva Gará a Girí. Příspěvek k poznání původního náboženství cejlonského». В 1920 году вышел один из важнейших его трудов «Základy všeobecné vědy náboženské». Между 1920 и 1923 годами Пертольд работал в качестве консула в Бомбее. С 1927 года он работал как экстраординарный, а с 1934 года — как ординарный профессор сравнительного религиоведения в Карловом университете. На время Второй мировой войны Пертольд был вынужден прекратить свои исследования. По окончании войны учёный занял пост руководителя кафедры этнологии и истории религий. В 1948 году он примкнул к марксизму-ленинизму.

Научные взгляды

Пертольд воспринимал религии специфическим способом. В каждой из них он видел три составляющие: рациональную, эмоциональную и культ. Сами религии учёный делил на три ступени:

Начало религии Пертольд видел в человеческих представлениях о сверхъестественном. Он отказался не только от теорий Герберта Спенсера и Э. Б. Тайлора о происхождении религии, но и от теории Дж. Дж. Фрэзера, который видел начало религии в магии.

Религиоведение было учёным разделено на две части:

  • общее религиоведение — рассматривает религии с общих позиций;
    • предметное — исследует конкретные религии;
    • абстрактное — берёт за основу выводы предметного религиоведения для их последующего обобщения.
  • частное религиоведение — занимается проблемами одной религии.

Библиография

  • Buddhistické pohádky, 1910
  • Cesty po Hindustánu, 1917
  • Úvod do studia náboženství, 1919
  • Jihoindické vzpomínky, 1919
  • Základy všeobecné vědy náboženské, 1920
  • Přehledné dějiny náboženských soustav celého světa I, 1925
  • Náboženství národů nekulturních, 1925
  • Příspěvky ke studiu lidových náboženství ceylonských, 1925
  • Jak se atheista dívá na cestu k Bohu, 1925
  • Perla Indického oceánu, 1926
  • Ze zapomenutých koutů Indie, 1927
  • Uvedení do dějin náboženství, 1927
  • Učebnice hindustání pro školy a samouky, 1930
  • Proti víře, 1936
  • Úvod do vědy náboženské, 1947
  • Hindustání rúzmarrah. Příručka hindustání, 1947
  • Náboženský názor světový a projev náboženství ve společnosti, 1947
  • Co je náboženství, 1956
  • Pověra a pověrčivost, 1956
  • Náboženství mimokřesťanská, 1957
  • Džinistická kosmologie, 1957
  • Vzpomínky z Ceylonu, 1959
  • Džinismus, 1966

Ссылки

Литература

  • Heller, Jan; Mrázek, Milan: Nástin religionistiky, Praha: Kalich, 2004.
  • Horyna, Břetislav; Pavlincová, Helena: Dějiny religionistiky Olomouc: Olomouc, 2001.