Пир Будак

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Пир Будак
азерб. Əbu'l Fəth Pir budaq
Полное имя Абу-ль-Фатх Пир Будак
Место рождения
Дата смерти1466
Место смерти
Род деятельностиполитик, меценат
ОтецДжаханшах

Абу-ль-Фатх Пир Будак более известный просто как Пир Будак (альтернативно Пир Будак или Пир Будаг) (азерб. Əbu'l Fəth Pir budaq; Багдад — 1466, Багдад) — сын Джаханшаха из династии Кара-Коюнлу, был губернатором Шираза (1456-1460) и Багдада (1460-66), где он ввел период политического и экономическая стабильность. Он известен созданием библиотеки лучших рукописей, покровительством искусству, превращением Багдада в важный центр искусств и возрождением книжного искусства. Его называют величайшим туркменским меценатом.

Биография

Пир Будак был старшим сыном Джаханшаха из династии Кара-Коюнлу, потомком группы туркменских скотоводов, мигрировавших на запад во время монгольских вторжений в 1200-х годах[1]. На протяжении 1200-х и 1300-х годов туркменские правители начали кампании по захвату территорий по всей Центральной Азии, став доминирующей державой к середине 1300-х годов.

Он родился в влиятельной семье. Его дядя, Шах-Мухаммад, был правителем Багдада между 1411 и 1433 годами[2]. Его дед, Кара Юсуф, правил Азербайджаном с 1410 года, пока в 1439 году его не сменил отец Пир Будака, Джаханшах[3]. Годом ранее Джаханшах был назначен правителем Тебриза в награду за поддержку Тимурида Шахруха. После этого он сделал Тебриз столицей своей империи и правил оттуда до своей смерти в 1467 году. После смерти правителя Тимуридов в 1447 году Джаханшах стал правителем империи Тимуридов и принял титул шаха или султана. С самого начала его амбиции по расширению империи были очевидны[4]. Между 1447 и 1458 годами Джаханшах и его сыновья завоевали обширную территорию Центральной Азии. В 1453 году Пир Будак, самый храбрый из сыновей, завоевал Кум[5], а его отец захватил Фарс[6], Исфахан и Шираз[7].

В 1454 году Пир Будак возглавил армию, которая завоевала Кирман и Йезд. В 1457 году Джаханшах завладел восточным Ираном, включая Хорасан, а в 1458 году вошёл в Герат, где занял трон[8]. К 1460-м годам империя Джаханшаха простиралась от турецкой границы на запад до двух Ираков; Кирман и берега Персидского залива[9]

Пир Будак сражался вместе со своим отцом во многих успешных военных кампаниях; например, когда он аннексировал Исфахан, Шираз и Эберку в 1452–1453 гг[10]. Из-за военного мастерства Пир Будака его отец призвал его для помощи в кампании в Герате в 1458 году. Вероятно, именно во время этих военных кампаний Пир Будак впервые познакомился с персидскими иллюстрированными рукописями и развил свою страсть к книжному искусству[11]. Джаханшах назначил Пир Будака губернатором Шираза в 1456 году, а другого сына, Юсуфа, губернатором Кирмана примерно в 1458 году[12].

Отношения между Джаханшахом и его сыновьями никогда не были хорошими. Современные источники описывают Джаханшаха как кровожадного тирана, который мало уважал Священный Закон и проводил ночи в разгуле и пьянстве[13]. Несмотря на его военный успех, его правление сопровождалось постоянными восстаниями, особенно со стороны его сыновей Пир Будака и Хасана Али, а также полуавтономных лидеров Кара-Коюнлу[14]. В 1459 году Хасан Али возглавил мятеж кочевых феодалов в Азербайджане, в то время как Джаханшах воевал с тимуридом Абу Сейидом. За свое предательство Хасан Али-хан был заключен в тюрьму[15].

Пир Будак, который питал амбиции стать самостоятельным правителем, восстал против своего отца, добиваясь независимости Шираза; шаг, который вызвал гнев его отца[16]. Несколько эмиссаров из двора Джаханшаха посетили Пир Будака и умоляли его отказаться от своего мятежного отношения, но когда стало ясно, что он не будет слушать, его отец напал и восстановил свою власть над городом. Мать Пир Будака вмешалась и согласовала условия, по которым он был изгнан из Шираза и заменен на посту губернатора младшим братом Юсуфом[17].

Со своей стороны, Пир Будак был отправлен в Багдад в качестве губернатора. Это был стратегический выбор со стороны его отца; поскольку Багдад находился гораздо ближе к Тебризу, где Будак находился под бдительным надзором своего отца[18].

В Багдаде Пир Будак снова восстал. В ответ его отец осадил город на восемнадцать месяцев, вынудив его сдаться. В 1466 году отец Пир Будака приказал другому из своих сыновей, Мухаммеду, возглавить штурм Багдада, и Пир Будак был убит[19]. У Пир Будака остался отец, однако империя его отца просуществовала недолго. Джаханшах потерпел поражение и был убит конкурирующим кланом Кара-Коюнлу в 1467 году[20].

Меценатство искусств

Отец Пир Будака, Джаханшах, в отличие от своих предков из Кара-Коюнлу, проявлял интерес к искусству. Он заказал памятники в ряде персидских городов, в частности[21], Голубую мечеть в Тебризе. Он был опытным поэтом, писавшим под псевдонимом Хакики. Его поэзия, написанная как на турецком, так и на персидском языках, демонстрирует божественность слова[22]. Пир Будак также писал стихи. Двустишие из одного из его стихотворений, написанных для отца, грозит стереть отца с лица земли[23]:

И мое состояние, и я молоды
Не пытайтесь драться с двумя молодыми
Я буду подбрасывать тебя вверх и вниз,
Что ни следа не останется ни от тебя, ни от твоего имени.

В Ширазе Пир Будак заказал множество рукописей и основал библиотеку высококачественных произведений[24] . Под его покровительством здесь развивалась процветающая художественная индустрия[25].

Хотя во время его пребывания в Ширазе для Пир Будака было написано несколько рукописей, ни одна из них не была иллюстрирована[26]. После успешной кампании в Герате в 1458 году незаконченная иллюстрированная рукопись знаменитого стихотворения Низами «Хамса», ранее находившаяся во владении свергнутого правителя Герата, перешла к Пир Будаку[27].

Ученые полагают, что, когда Пир Будака отправили в Багдад, он взял с собой ряд лучших иллюстраторов и каллиграфов[28]. До его прибытия в Багдад местное производство рукописей сократилось из-за неопределенной экономической и политической обстановки. Однако Пир Будак воспользовался преимуществом талантливых каллиграфов, иллюстраторов и поэтов и вдохнул новую жизнь в искусство[29].

Почти сразу же по прибытии в Багдад он проявил явный интерес к иллюстрированным рукописям[30]. Он предпочитал сборники стихов. Рукописи, созданные во время правления Пир Будака в Багдаде, демонстрируют «показное использование лазурита и золота»[31]. Работы[32] , собранные после 1458 года, оказали сильное влияние на живопись Герата[33] .

Под его патронажем Багдад стал важным центром искусства, привлекающим каллиграфов и иллюстраторов со всего региона[29]. Пир Будака называют одним из первых туркменских меценатов[31].

Примечания

  1. ↑ Rubin, B., The Middle East: A Guide to Politics, Economics, Society and Culture, Routledge, 2015, p. 499; Minorsky, V., “Jihān-shāh Qara-qoyunlu and his Poetry,” Turkmenica 9, originally published in: Bulletin of the School of Oriental and African Studies, vol. 16, no. 2, 1954, pp 271-297 and republished online by Cambridge University Press: 24 December 2009, DOI: https://doi.org/10.1017/S0041977X00105981; The Timurids and the Turkmen: Central Asia, Afghanistan and Iran, 1370- c. 1500, The David Museum (Denmark), https://www.davidmus.dk/en/collections/islamic/dynasties/timurids-and- Архивная копия от 30 января 2024 на Wayback Machine turkmen/coins/c345b?show=comment
  2. ↑ Gray, B., Persian Painting, Volume 2 of Treasures of Asia, Cleveland, Skira, 1961, p. 99
  3. ↑ Marancini, C., The Art of Armenia: An Introduction, Oxford University Press, 2018 p. 128
  4. ↑ Liberman, S., A Historical Atlas of Azerbaijan, Oxford University Press, 2014, Rosen Publishing Group, 2003. Pp 31-32; “Jahanshan” in: Encyclopedia Britannica, https://www.britannica.com/topic/Kara-Koyunlu Архивная копия от 22 марта 2019 на Wayback Machine: Potts, D.T., Nomadism in Iran: From Antiquity to the Modern Era, Oxford University Press, 2014, p. 216
  5. ↑ Browne, E.G., A History of Persian Literature under Tartar Dominion (AD 1265-1502), Cambridge University Press, (1920) 2013, pp 401-403
  6. ↑ Lambton, A.K.S., “Qum: The Evolution of a Medieval City”, Journal of the Royal Asiatic Society, vol. 122, no. 2., 1990, pp 322-339
  7. ↑ Shahmoradi, S.M., Moradian1, M.P., and Montazerolghaem, A., The Religion of the Kara Koyunlu Dynasty: An Analysis”, Asian Culture and History, Vol. 5, No. 2; 2013, pp 95-103
  8. ↑ Bey Zardabli, I., The History of Azerbaijan: From Ancient Times to the Present Day, Lulu.com, 2014, pp 223-224
  9. ↑ Browne, E.G., A History of Persian Literature under Tartar Dominion (AD 1265-1502) , Cambridge University Press, (1920) 2013, p. 402; Ray, S., “Ancestry and Early Life of Bairam Khan”, Proceedings of the Indian History Congress, Vol. 16, 1953, pp. 248-251; Wilber, D.N., Iran: Past and Present, Princeton University Press, 1975, p. 59; Van Donzel, E.J. (ed.), Islamic Desk Reference, BRILL, 1994, p. 353
  10. ↑ Brend, B., Perspectives on Persian Painting: Illustrations to Amir Khusrau's Khamsah, Routledge, 2013, p. 104; Roxburgh, D.J., The Persian Album, 1400-1600: From Dispersal to Collection, Yale University Press, 2005, p.158; Bloom, J. and Blair, S. (eds), Grove Encyclopedia of Islamic Art & Architecture, vol. 2, Oxford University Press, 2009, p.232
  11. ↑ Soudovar, A., Art of the Persian Courts: Selections from the Art and History Trust Collection, Random House, Houston, Texas, 1992, p. 130; Roxburgh, D.J., “Many a Wish Had Turned to Dust: Pir Budaq and the Formation of the Turkmen Arts of the Book,” Chapter 9 in: David J. Roxburgh (ed.)., Envisioning Islamic Art and Architecture: Essays in Honor of Renata Holod, Brill, 2014, p. 182
  12. ↑ Savory, R.M., “Some Notes on the Provincial Administration of the Early Safawid Empire”, Bulletin of the School of Oriental and African Studies, vol. 27, no. 1, 1964, pp. 114-128
  13. ↑ Browne, E.G., A History of Persian Literature in Modern Times (A.D. 1500-1924) , Cambridge University Press, 1924, p. 403
  14. ↑ Britannica Educational Publishing, Iraq, Britannica Educational Publishing, 2010, p. 99; Marozzi, J., Baghdad: City of Peace, City of Blood, Penguin UK, 2014, [E-book edition], n.p
  15. ↑ Bey Zardabli, I., Ethnic and Political History of Azerbaijan: From Ancient Times to the Present, Lulu.com., 2018, p. 252; Aslanov, A., “The Caucasus in the 15th Century”, The Caucasus and Globalisation, Vol. 5, No. 1-2, 2011, pp 168-172
  16. ↑ Browne, E.G., A Literary History of Persia, Vol. 3, Cambridge University Press, 1969, p. 402
  17. ↑ Savory, R., Studies on the History of Ṣafawid Iran, Variorum Reprints,1987, p. 49
  18. ↑ Minorsky, V., “Jihān-shāh Qara-qoyunlu and his Poetry,” Turkmenica 9, originally published in: Bulletin of the School of Oriental and African Studies, vol. 16, no. 2, 1954, pp 271-297 and republished online by Cambridge University Press: 24 December 2009, DOI: https://doi.org/10.1017/S0041977X00105981; Atil, E., “ Mamluk Painting in the Late Fifteenth Century”, Muqarnas, Vol. 2, The Art of the Mamluks, 1984, pp. 159-171, DOI: 10.2307/1523063
  19. ↑ Hasanzade, J., “History of the East in Tabriz Miniatures”, IRS Art, p. 36 http://irs-az.com/new/files/2016/186/2394.pdf Архивная копия от 5 февраля 2024 на Wayback Machine; Brend, B., Perspectives on Persian Painting: Illustrations to Amir Khusrau's Khamsah, Routledge, 2013, p. 104
  20. ↑ The New Encyclopaedia Britannica, Vol. 6, Encyclopaedia Britannica, 1998, p. 471; Fisher, W.B., The Cambridge History of Iran: The Timurid and Safavid Periods, Cambridge University Press, 1993, p. 173
  21. ↑ Binbas, I.E., Intellectual Networks in Timurid Iran: Sharaf al-Dīn ‘Alī Yazdī and the Islamicate Republic of Letters, Cambridge University Press, 26 May 2016, p. 72; Lingwood, C., Politics, Poetry, and Sufism in Medieval Iran: New Perspectives on Jāmī’s alāmān va Absāl, BRILL, 2013, p. 41; Minorsky, V., Jihān-Shāh Qara-Qoyunlu and His Poetry (Turkmenica, 9), Bulletin of the School of Oriental and African Studies, Vol. 16, No. 2, 1954, pp. 271-297; Gray, B., Persian Painting, Volume 2 of Treasures of Asia, Cleveland, Skira, 1961, p. 99
  22. ↑ Bayne-Fisher, W., Jackson, P., Avery, P., Lockhart, L., Boyle, J.A. Gershevitch, I. and Frye, R.N., The Cambridge History of Iran, Volume 6, Cambridge University Press, 1986, pp. 163-65
  23. ↑ Soudavar, A., “The Early Safavids and their Cultural Interactions with Surrounding States”, in: N. Keddie and R. Mathee, Iran and the Surrounding World, Seattle, University of Washington Press, 2002, pp. 89-120
  24. ↑ Tanundi, E.C., Islamic Miniature Painting: Topkapı Saray Museum, Vol 1 of Tercuman Art and Cultural Publications, Ali Riza Baskan, 1979, p. 24
  25. ↑ Roxburgh, D.J., Turks: A Journey of a Thousand Years, 600-1600, London, Royal Academy of Arts, 2005, p. 251; Golombek, L., The Timurid Architecture of Iran and Turan, Vol. , Princeton University Press, 1988, p. 39
  26. ↑ Brend, B., Perspectives on Persian Painting: Illustrations to Amir Khusrau's Khamsah, Routledge, 2013, p. 104; Roxburgh, D.J., Turks: A Journey of a Thousand Years, 600-1600, London, Royal Academy of Arts, 2005, p. 251
  27. ↑ Esposito, E., The Oxford History of Islam, Oxford University Press, 1999, p. 248; Blair, S. and Bloom, J.M. (eds), The Art and Architecture of Islam 1250-1800, Yale University Press, 1995, p. 68; Newman, A.J., Society and Culture in the Early Modern Middle East: Studies on Iran in the Safavid Period, Brill, 2003, p. 237; Brend, B., Perspectives on Persian Painting: Illustrations to Amir Khusrau's Khamsah, Routledge, 2013, pp 104; Necipogulu, F. and Roxburgh. D.J. (eds), Muqarnas: An Annual on the Visual Culture of the Islamic World, Vol. 17, BRILL, 2000, p. 83
  28. ↑ Brend, B., Perspectives on Persian Painting: Illustrations to Amir Khusrau's Khamsah, Routledge, 2013, p. 104; Tanundi, E.C., Islamic Miniature Painting: Topkapı Saray Museum, Vol 1 of Tercuman Art and Cultural Publications, Ali Riza Baskan, 1979, p. 25
  29. ↑ 1 2 Roxburgh, D.J., “Many a Wish Had Turned to Dust: Pir Budaq and the Formation of the Turkmen Arts of the Book,” Chapter 9 in: David J. Roxburgh (ed.)., Envisioning Islamic Art and Architecture: Essays in Honor of Renata Holod, Brill, 2014, p. 179
  30. ↑ Brend, B., Perspectives on Persian Painting: Illustrations to Amir Khusrau's Khamsah, Routledge, 2013, p. 104
  31. ↑ 1 2 Roxburgh, D.J., The Persian Album, 1400-1600: From Dispersal to Collection, Yale University Press, 2005, p. 158
  32. ↑ Roxburg, D.J., “Many a Wish Had Turned to Dust: Pir Budaq and the Formation of the Turkmen Arts of the Book,” Chapter 9 in: David J. Roxburgh (ed.), Envisioning Islamic Art and Architecture: Essays in Honor of Renata Holod, Brill, 2014, p. 184
  33. ↑ Cagman, F. and Tanundi, E.C., Islamic Miniature Painting: Topkapı Saray Museum, Vol 1 of Tercuman Art and Cultural Publications, Ali Riza Baskan, 1979, pp. 25-26; Fisher, W.B., The Cambridge History of Iran: The Timurid and Safavid Periods, 'Cambridge University Press, 1993, p. 862

Литература

  • W. Thackston, A Century of Princes, Sources on Timurid History and Art, Cambridge, Harvard and MIT, 1989