Полонофобия

Перейти к навигацииПерейти к поиску

Полонофо́бия (пол. polonofobia) также антиполони́зм, (пол. antypolonizm) — разновидность ксенофобии, выражающейся в ненависти к полякам и/или Польше, польской культуре и т. п.

Термин «антиполонизм» был создан в Польше в начале XX века, впервые появившись в работе польского историка Францишека Буяка La question Juive en Pologne, как аналогия антисемитизму. Он был использован некоторыми польскими мыслителями в годы «Солидарности». Термин стал вновь активно использоваться в польских националистических кругах в 1990-е годы и в конце концов стал общеупотребительным, отражённым в ведущих польских газетах, таких как «Газета Выборча». В последние годы полонофобия, или антиполонизм, была подробно изучена в научных трудах польскими, немецкими, американскими и российскими исследователями.

История

Межвоенный период (1918—1939)

Советский пропагандистский плакат 1939 года, показывающий солдата Красной армии, выгоняющего польского землевладельца

После восстановления Польшей своей независимости в конце Первой мировой войны в виде Второй Речи Посполитой, вопрос новых польских границ был одним из самых трудных.

В межвоенной Германии полонофобия очень возросла[1]. Американский историк Герхард Вайнберг отмечает, что многими немцами в Веймарской республике Польша воспринималась как нечто отвратительное, а её жители — как «восточноевропейский вид тараканов»[1]. Польшу обычно описывали как Saisonstaat (государство на сезон)[1]. Вайнберг отмечает, что в 1920—1930-е годы многие немецкие политики отказывались воспринимать Польшу в качестве легитимного государства и надеялись разделить её[1].

В СССР в межвоенный период также существовала полонофобия на довольно высоком уровне. Серьёзная напряжённость между СССР и Польшей сохранялась на протяжении всех 1920-х и 1930-х годов. Во внешней политике СССР доминировало представление о «пролетарской крепости», осаждаемой империалистами. Польша в эти годы рассматривалась в Советском Союзе как потенциальный противник номер 1. В такой международной обстановке многие поляки стали удобными мишенями и пополнили собой список жертв «охоты на шпионов». За 1924—1929 годы имели место сотни эпизодов расстрелов, по обвинению в шпионаже в пользу Польши, многие из которых впоследствии не подтверждались[2].

После раздела Польши между Германией и Советским Союзом, министр иностранных дел СССР Вячеслав Молотов на внеочередной пятой сессии Верховного Совета СССР 31 октября-2 ноября 1939 так оценит советское вторжение в Польшу: «Оказалось достаточным короткого удара по Польше со стороны сперва германской армии, а затем — Красной Армии, чтобы ничего не осталось от этого уродливого детища Версальского договора»[3].

Британский историк Эй Джей Пи Тейлор написал в 1945 году, что национал-социализм был неизбежным, поскольку немцы «не признавали равенство наций Центральной и Восточной Европы»[4].

Польский сантехник

Основная статья: Польский сантехник

Во время дискуссии вокруг референдума по Европейской конституции в 2005 году во Франции получил известность образ польского сантехника. Это символический образ дешёвой рабочей силы из Восточной Европы, которая будет мигрировать в «старые» страны ЕС в результате принятия «Директивы по услугам на внутреннем рынке».

Голландский политик Фриц Болькенштайн, создатель «Директивы», на пресс-конференции в провокационном ключе заявил, что предпочёл бы нанять польского сантехника, так как стало сложно найти работника для ремонта его второго дома на севере Франции. Это заявление вызвало большую дискуссию во Франции. Как символ дешёвой рабочей силы, которая хлынет во Францию после принятия Евроконституции, «польского сантехника» упоминал правоконсервативный политик Филипп де Вилье (в его заявлении фигурировал ещё и «эстонский архитектор», не получивший, однако, такой же популярности). В свою очередь, этот образ использовали и сторонники законопроекта, обвиняя его противников в ксенофобии.

Образ «польского сантехника» был «перехвачен» самой Польшей. Появился рекламный плакат для французских туристов, где сантехник (а впоследствии также плакат с медсестрой) на французском языке призывает их ехать в Польшу: «Я остаюсь в Польше, приезжайте сколько хотите!». В образе «сантехника» предстал манекенщик Пётр Адамский[5][6].

Образ использовался также как символ свободного рынка труда Швейцарской социалистической партией, обыгравшей лозунг из Манифеста Коммунистической партии: «Plombiers de tous les pays, unissez-vous!»[7] (Сантехники всех стран, соединяйтесь!).

См. также

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 Gerhard L. Weinberg, Germany, Hitler, and World War II: essays in modern German and world history Архивная копия от 3 марта 2014 на Wayback Machine Cambridge University Press, 1995, page 42.
  2. ↑ [history.wikireading.ru/92318 Дело ПОВ и «польская операция» НКВД (1933—1938) —Черная книга коммунизма: Преступления. Террор. Репрессии — Бартошек Карел]
  3. ↑ Г. Елисеев. Начало Второй мировой войны // Энциклопедия для детей. История XX века / глав. ред. В. Володин — М: Аванта+, 2002. — С. 170.
  4. ↑ Taylor, A.J.P. The Course of German History, Hamish Hamilton 1945 pages 213—214.
  5. ↑ Сантехник покоряет мир. Дата обращения: 30 июня 2015. Архивировано из оригинала 9 мая 2021 года.
  6. ↑ Варшава По-русски — Новости польской прессы. Дата обращения: 30 июня 2015. Архивировано 19 октября 2016 года.
  7. ↑ JUSO Schweiz — JS Suisse. Дата обращения: 30 июня 2015. Архивировано 5 марта 2014 года.

Литература

  • Koźmian, Stanisław «O działaniach i dziełach Bismarcka» («On Bismarck's Acts and Deeds»), Przegląd Polski (Polish Review), September 1875, pp. 356–88, and October 1875, pp. 110–23
  • Lukas, Richard C. and Norman Davies (foreword), Forgotten Holocaust: The Poles Under German Occupation 1939—1944, 2001
  • Lukas, Richard C.: Forgotten Survivors: Polish Christians Remember The Nazi Occupation
  • Lukas, Richard C.: Did the Children Cry: Hitler’s War Against Jewish and Polish Children, 1939—1945
  • Mikołaj Teres: Ethnic Cleansing of Poles in Volhynia and Eastern Galicia, Alliance of the Polish Eastern Provinces, Toronto, 1993, ISBN 0-9698020-0-5.
  • Ryszard Torzecki: Polacy i Ukraińcy; Sprawa ukraińska w czasie II wojny światowej na terenie II Rzeczypospolitej; Warsaw, 1993.
  • Władysław & Ewa Siemaszko: Ludobojstwo na ludności polskiej Wołynia 1939—1945 (eng: The Genocide Carried Out by Ukrainian Nationalists on the Polish Population of the Volhynia Region 1939—1945., Warsaw, 2000.
  • Filip Ozarowski: Wolyn Aflame, Publishing House WICI, 1977, ISBN 0-9655488-1-3.
  • Tadeusz Piotrowski: Genocide and Rescue in Wolyn: Recollections of the Ukrainian Nationalist, Ethnic Cleansing Campaign Against the Poles During World War II, McFarland & Company, 2000, ISBN 0-7864-0773-5.
  • Tadeusz Piotrowski: Vengeance of the Swallows: Memoir of a Polish Family’s Ordeal Under Soviet Aggression, Ukrainian Ethnic Cleansing and Nazi Enslavement, and Their Emigration to America, McFarland & Company, 1995, ISBN 0-7864-0001-3.
  • Dr. Bronislaw Kusnierz: Stalin and the Poles, Hollis & Carter, 1949.  (англ.)
  • Dr. Dariusz Łukasiewicz: Czarna legenda Polski: Obraz Polski i Polaków w Prusach 1772—1815 (The black legend of Poland: the image of Poland and Poles in Prussia between 1772—1815) Wydawnictwo Poznanskiego Towarzystwa Przyjaciól Nauk, 1995. Vol. 51 of the history and social sciences series. ISBN 83-7063-148-7. Paper. In Polish with English and German summaries.
  • Eduard v. Hartmanns Schlagwort vom «Ausrotten der Polen» : Antipolonismus und Antikatholizismus im Kaiserreich / Helmut Neubach.
  • 'Erbfeindschaften': Antipolonismus, Preußen- und Deutschlandhaß, deutsche Ostforschung und polnische Westforschung, [w:] Deutschland und Polen im 20. Jahrhundert, red. U. A. J. Bechner, W. Borodziej, t. Maier, Hannover 2001