Поместная церковь

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Жизнь христианина
 
Христианин
Христианские добродетели
Христианское богословие
Портал «Христианство»

Поме́стная це́рковь — термин христианской экклезиологии, означающий религиозную организацию, находящуюся в определённом месте.

Этот термин имеет различие в понимании у разных конфессий соответственно особенностям их канонического устройства. В православии Поме́стная це́рковь, обладает самостоятельностью во внутреннем управлении, имеет юрисдикцию на собственной территории, называемой канонической, в пределах одного или нескольких государств.

В православии

В православной экклезиологии понятие используется применительно к частной (партикулярной) Церкви на территории отдельной провинции или государства, в противоположность Церкви вселенской (кафолической). В православии обычно подразумевает автокефальную либо автономную Церковь в пределах независимого государства.

Административное деление Вселенской Церкви строится на территориальном, а не этническом принципе. В нормальных условиях православные христиане любой народности, проживающие на одной территории, составляют один приход и окормляются одним епархиальным епископом, ибо, по слову апостола Павла, во Христе «нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного» (Колосс. 3, 11). В своём территориальном размежевании поместные Церкви сообразуются с политико-административным делением, с государственными и административными границами[1].

Архиепископ Василий (Кривошеин)[2]:

Поместная Церковь не является только частью Кафолической Вселенской Церкви, но её полным выявлением. Всецелым неуменьшенным выявлением в определенном месте. Она является Кафолической Церковью в известном месте, тождественною с Вселенскою Кафолическою Церковью, которая существует только в её поместных выявлениях, но в то же время (и здесь мы встречаемся с богословской антиномией) она не тождественна с Вселенской Церковью, отлична от неё. Троическая аналогия может помочь нам несколько проникнуть в этот экклезиологический парадокс. И мы можем пользоваться такими аналогиями, поскольку жизнь Церкви является отражением Троической Божественной Жизни, но мы должны это делать с осторожностью, помня то важное различие, что Божественная Жизнь троична, в то время как поместных Церквей не три, но много. Мы можем сказать таким образом, что как Божественные Лица — Отец, Сын и Дух Святой — не являются частями Пресвятой Троицы, но в каждом из Них все Божество полностью выявлено, так что каждое Божественное Лицо является истинным Богом, мы не можем однако сказать, что каждое лицо есть Пресвятая Троица или тождественна Ей. Подобным образом полнота Кафолической Церкви выявлена в каждой поместной Церкви, которые не являются „частями“ Вселенской, но не могут однако, быть просто отождествлены с ней.

С 2022 года существует 14 автокефальных поместных церквей и 3 Церкви (Американская, Украинская и Македонская), чей автокефальный статус признаётся только некоторыми Церквями.

Диптих Московского патриархатаДиптих Константинопольского патриархата[3][4]
Автокефальные церкви:
  1. Антиохийская
  2. Иерусалимская
  3. Русская
  4. Грузинская
  5. Сербская
  6. Румынская
  7. Болгарская
  8. Албанская
  9. Польская
  10. Чешских земель и Словакии
  11. Православная церковь в Америке
  12. Македонская
  1. Константинопольская
  2. Александрийская
  3. Антиохийская
  4. Иерусалимская
  5. Русская
  6. Сербская
  7. Румынская
  8. Болгарская
  9. Грузинская
  10. Кипрская
  11. Элладская (Греческая)
  12. Польская
  13. Албанская
  14. Чешских земель и Словакии
  15. Украинская
Автономные церкви:
  1. Синайская
  2. Финляндская
  3. Японская
  4. Китайская
  1. Синайская
  2. Финляндская
  3. Эстонская (апостольская)
  4. Охридская
  • Православная церковь в Америке в автокефальном статусе признана Московским патриархатом и некоторыми другими автокефальными церквями, в основном — славянскими, остальные автокефальные церкви признают Православную церковь в Америке либо самоуправляемой церковью Московского патриархата, либо церковью с неопределённым каноническим статусом.
  • Русская православная церковь исключила из диптиха Константинопольскую православную церковь в ответ на вмешательство в территорию УПЦ МП при подготовке к созданию Православной церкви Украины (14 сентября 2018 года)[5], в ответ на признание ПЦУ — Элладскую церковь (3 ноября 2019 года)[6][7], Александрийскую церковь (8 ноября 2019 года)[8][9] и Кипрскую православную церковь (20 ноября 2020)[10].
  • Томос об автокефалии Македонской православной церкви, полученный от Сербской православной церкви, признан также церквями Русской, Болгарской, Польской, Румынской, Чешских земель и Словакии, сама же Македонская (Охридская) православная церковь официально рассматривает его как «рекомендацию к автокефалии», ожидая канонической автокефалии от Константинопольского патриархата[11][12][13].

Пределы поместных церквей традиционно имеют тенденцию сообразовываться с границами национально-государственного размежевания, но определённой нормы в отношении данного вопроса нет. Так, Московский патриархат после распада СССР в 1991 году простирает свою юрисдикцию на все страны бывшего СССР, кроме Грузии и (формально) Армении[14], а также Китай, Монголию и Японию. Распад Югославии и Чехословакии также не привёл к распаду соответствующих автокефальных православных церквей: Сербская православная церковь (автокефальная поместная православная Церковь на территории государств, ранее составлявших Югославию) и Православная церковь Чешских земель и Словакии. Границы канонической территории могут быть как привязаны к меняющимся границам государств, так и к конкретным территориям.

С 1990-х годов в связи с церковным расколом на Украине понятие некорректно употребляется как фактический синоним автокефальной церкви[15][16][17][18][19].

См. также

Примечания

  1. ↑ Прот. В. Цыпин. Церковное право. Москва, 1994, стр. 201. Дата обращения: 20 марта 2007. Архивировано 21 октября 2007 года.
  2. ↑ Вестник Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата. 1972. № 80, стр. 254—255
  3. ↑ Other Orthodox Churches. Архивная копия от 21 мая 2020 на Wayback Machine // Ecumenical Patriarchate of Constantinople
  4. ↑ Научно-богословский портал Bogoslov.ru Диптих. Дата обращения: 13 августа 2014. Архивировано из оригинала 28 октября 2012 года.
  5. ↑ Заявление Священного Синода Русской Православной Церкви в связи с незаконным вторжением Константинопольского Патриархата на каноническую территорию Русской Православной Церкви. Архивная копия от 13 октября 2018 на Wayback Machine. Патриархия.ru, 14.09.2018.
  6. ↑ Заявление Священного Синода Русской Православной Церкви, 17.10.2019. Дата обращения: 26 декабря 2019. Архивировано 27 июня 2021 года.
  7. ↑ Русская православная церковь, в связи с признанием Православной церкви Украины со стороны предстоятеля Элладской православной церковь Иеронима II, прекратила евхаристическое общение с ним, хотя и выразила стремление сохранить молитвенное общение с теми из архиереев Элладской церкви, кто не станет признавать каноничность ПЦУ — Патриарх Кирилл впервые не помянул на литургии главу Элладской церкви. Архивная копия от 3 ноября 2019 на Wayback Machine // РИА Новости, 03.11.2019
  8. ↑ РПЦ прекратит поминовение Александрийского патриарха из-за его поддержки ПЦУ. Архивная копия от 27 декабря 2019 на Wayback Machine. Интерфакс, 8.11.2019.
  9. ↑ Русская православная церковь прекратила молитвенное и евхаристическое общение с патриархом Александрийским Феодором II, но сохранила церковное общение с архиереями Александрийской церкви, кроме тех, которые поддержали или в будущем поддержат ПЦУ — Журналы заседания Священного Синода от 26 декабря 2019 года. Архивная копия от 27 декабря 2019 на Wayback Machine. Журнал 151. Патриархия.ru.
  10. ↑ Русская православная церковь заявила о прекращении молитвенного и евхаристического общения с Архиепископом Хризостомом II, а также сослужения с теми иерархами Кипрской церкви, которые вступят в церковное общение с представителями ПЦУ — РПЦ прекращает поминовение Архиепископа Кипрского Хризостома II. Архивная копия от 26 ноября 2020 на Wayback Machine. ТАСС, 20.11.2020.
  11. ↑ Архиепископот Стефан за То Вима: Единствено Вселенската Патријаршија издава томос за автокефалност (макед.). РЕЛИГИЈА.МК (5 июня 2022). Дата обращения: 6 июня 2022. Архивировано 9 июня 2022 года.
  12. ↑ Соопштение од Кабинетот на Архиепископот (макед.). mpc.org.mk. МПЦ (7 июня 2022). Дата обращения: 7 июня 2022. Архивировано 7 июня 2022 года.
  13. ↑ МПЦ-ОА: Со документот на СПЦ црквата се претставува како достојна за автокефаност (макед.). РЕЛИГИЈА.МК (6 июня 2022).
  14. ↑ Устав Русской Православной Церкви. Архивная копия от 15 сентября 2015 на Wayback Machine, I.3.
  15. ↑ ДЕПУТАТСКОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ «ЗА ЕДИНУЮ ПОМЕСТНУЮ ПРАВОСЛАВНУЮ ЦЕРКОВЬ В УКРАИНЕ». Архивная копия от 27 сентября 2007 на Wayback Machine 22.04.2000
  16. ↑ Создание «единой поместной церкви» поддерживает только Ющенко. Архивная копия от 30 сентября 2007 на Wayback Machine 15.01.2007
  17. ↑ И снова: Виктор Силенко. «даешь поместную церковь!» или В. Ющенко «добогословствуется» до анафемы. Архивная копия от 27 сентября 2007 на Wayback Machine сайт Единое отечество
  18. ↑ Степан Тыщук. Церковь на Украине вновь переживает заботу властей. Архивная копия от 27 сентября 2007 на Wayback Machine Интерфакс.ru 31 июля 2006
  19. ↑ Дмитрий Табачник. Унификация духа. 25.04.2008 (недоступная ссылка)

Литература

  • Блохин В. С. История Поместных Православных Церквей: Учебное пособие. — Екатеринбург: Информ.-изд. отдел ЕДС, 2014. — 608 с. — ISBN 978-5-8295-0246-1
  • Блохин В. С. История поместных Православных Церквей: учебник. — Екатеринбург: Екатеринбургская духовная семинария, 2022. — 642 с. — ISBN 978-5-6046937-4-2
  • Хондзинский П. В. К вопросу о содержательном объеме термина «поместность» в экклесиологии // Церковь в истории России : К 30-летию создания Центра истории религии и Церкви в Институте российской истории РАН, Москва, 22-23 марта 2023 года / Институт российской истории РАН. Том 14. — Москва: Институт Российской истории РАН, 2023. — С. 93—106.

Ссылки