Аристо́тель — греческий философ и эрудит классического периода в Древней Греции, яркий пример «универсального человека».
Плато́н — афинский философ классического периода Древней Греции, основатель платонической школы мысли и Академии, первого высшего учебного заведения в западном мире.
Сокра́т — древнегреческий философ.
Ги́ппий Эли́дский — древнегреческий философ-софист и математик, современник Сократа. Отличался энциклопедичностью познаний и широтой интересов. Кроме философских трактатов он писал литературные произведения в эпическом, лирическом и трагическом жанрах. Является автором первой в мире истории философии. На родине философу часто поручали дипломатические миссии.
Алексе́й Фёдорович Ло́сев — русский советский философ , антиковед, филолог, переводчик, писатель, видный деятель советской культуры. Профессор, доктор филологических наук, более 40 лет преподавал в Московском государственном педагогическом институте. Православный монах в миру́.
Диоге́н Лаэ́ртский — позднеантичный историк философии, живший предположительно во II—III веках.
Софросю́не — в работах античных философов, термин, часто употребляющийся в смысле «сдерживающей меры». С точки зрения А. Ф. Лосева, наилучшим образом передают смысл «софросюне» на русском языке «умственное целомудрие» и «цело-мудрие». Тем не менее, сам Лосев чаще всего оставляет этот термин без перевода, поскольку даже эти варианты существенным образом искажают его смысл.
Филипп Опунтский, известный также как Филипп Мендейский — древнегреческий философ, астроном и математик, ученик Сократа и Платона, член платоновской Академии. Редактор Законов Платона и вероятный автор Послезакония. Филипп также известен как астроном-практик, сам проводивший наблюдения и занимавшийся составлением календаря. Ряд его несохранившихся сочинений перечислен у Суды. Это книги О богах, О времени, О мифах, О свободе, О гневе, О многоугольных числах, Об арифметике и др. Как и другие ученики Платона, Филипп написал работу «О Платоне». Об его интересе к этической проблематике говорят названия не сохранившихся сочинений. Согласно Стефану Византийскому, у Филиппа было сочинение о ветрах.
«Евтифрон» или «О благочестии» — философский трактат первой половины IV века до н. э. Вопрос об авторстве сочинения остаётся открытым. По одной версии его написал Платон, по другой — один из его учеников в качестве школьного сочинения. Произведение описывает встречу и последующий разговор Сократа и афинского прорицателя Евтифрона. Они беседуют о сути благочестия. С помощью метода Сократа философ показывает несостоятельность представлений о благочестии своего оппонента.
Аполо́гия Сокра́та — одно из наиболее ранних произведений Платона, которое содержит три речи Сократа во время суда. Действие разворачивается в начале 399 года до н. э. На философа подали в суд за неуважение к богам, создание новых божеств и развращение юношества. Инициатором судебного преследования был влиятельный политик Древних Афин Анит. Роль официального обвинителя отводилась Мелету.
Критон, или «О должном» , — философский трактат первой половины IV века до н. э. Вопрос об авторстве сочинения остаётся открытым. По одной версии его написал Платон, по другой — один из его учеников в качестве школьного сочинения. Диалог представляет собой разговор между Критоном и Сократом в тюрьме незадолго до казни последнего. Критон, подкупивший стражников, предлагает своему другу и учителю бежать, но тот, несмотря на лёгкость побега, категорически отказывается от спасения. Большая часть диалога представляет собой прозопопею — Сократ говорит от имени аллегорических фигур «Законов» и «Государства». Он высказывает мнение, что нарушение законов является разрушением государства.
«Федон» или «О Душе» — сократический диалог Платона 360-х годов до н. э. Назван по имени одного из учеников Сократа и основателя элидо-эретрийской философской школы Федона. Сочинение представляет собой рассказ Федона членам флиунтского пифагорейского общества о последнем дне жизни Сократа. Сам Платон отсутствовал при описываемых им событиях. По современным оценкам в диалоге представлены философские мысли Платона, а не Сократа, от имени которого ведётся их изложение.
«Законы, или О законодательстве» — произведение Платона, написанное в форме диалога. Состоит из 12 книг.
«Политик» — диалог Платона, относящийся к позднему периоду творчества; является как бы продолжением диалога «Софист».
«Софист», подзаголовок «О сущем, логический» — один из поздних диалогов Платона, написанный, предположительно, в 80—60-е годы IV в. до н. э. Диалог сюжетно продолжает диалог «Теэтет», разговор происходит утром следующего дня, и предшествует диалогу «Политик». Основная часть беседы ведется между Теэтетом и безымянным чужеземцем родом из Элей, который помогает участникам диалога решить вопрос об определении понятия «софист». В ходе рассуждений критикуются философские учения того времени, в том числе теория идей и учение Парменида о бытии, доказывается существование небытия и возможность лжи в речах и мнениях, дается достаточное определение понятию «софист».
Гиппий меньший, или «О лжи» — сократический диалог Платона, в котором Сократ приводит известного древнегреческого софиста Гиппия к затруднению, связанному с обсуждением вопроса, что лучше, сознательное или неумышленное зло.
Алексарх Македонянин — древний македонский учёный, философ, полководец, правитель. Сын диадоха Антипатра и брат царя Кассандра.
Менексен — младший сын Сократа. На момент казни Сократа Менексен был младенцем. За свою жизнь не сделал ничего, что было бы отмечено современниками. Аристотель охарактеризовал Менексена, как и других его братьев, глупым и вялым, совершенно не похожим на отца. Является возможным адресатом одноимённого диалога Платона.
Менексен — один из учеников и, возможно, дальний родственник Сократа.
Херефо́нт, также Хэрефо́нт — древнегреческий философ и сподвижник Сократа. Его упоминают в своих трудах современники Аристофан, Платон и Ксенофонт, а также более поздние античные источники. В них он представлен болезненным и эмоционально несдержанным человеком, который посвятил себя поиску истины в философии Сократа. С именем Херефонта связана история об оракуле дельфийской пифии, которая назвала Сократа мудрейшим из людей. Это событие, согласно античной традиции, стало переломным в истории философии. После длительных раздумий о смысле оракула Сократ понял, что истинно мудрым является лишь Бог, а ответ пифии означает, что мудрейшим среди людей является тот, кто знает, что ничего не знает.
Медиафайлы на Викискладе
