52°01′03″ с. ш. 106°10′40″ в. д.HGЯO

Посольский Спасо-Преображенский монастырь

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Посольский Спасо-Преображенский
Спасо-Преображенский собор (1774)
Спасо-Преображенский собор (1774)
52°01′03″ с. ш. 106°10′40″ в. д.HGЯO
ТипМонастырь
Страна Россия
АдресБурятия
Кабанский район, с Посольское
КонфессияРусская Православная Церковь
ЕпархияУлан-Удэнская
Тип мужской
Дата основания1682 год
Основные даты
  • 1920-е — закрыт
  • 2000 — возрождён
Здания
Спасо-Преображенский собор  • колокольня • стены и башни
Известные насельники епископ Николай (Кривенко)
СтатусОбъект культурного наследия народов РФ федерального значения Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 031520255500006 (ЕГРОКН). Объект № 0410017000 (БД Викигида)
Состояние действующий
Сайтposolsk-monastery.prihod.ru
Карта
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Посо́льский Спа́со-Преображе́нский монасты́рь — действующий мужской монастырь Улан-Удэнской епархии Бурятской митрополии Русской Православной Церкви. Расположен в селе Посольское Кабанского района Республики Бурятия.

Основан в 1682 году на восточном берегу озера Байкал. Один из старейших архитектурных памятников Забайкалья. Является объектом культурного наследия народов России — охраняется государством[1].

История

Монастырь

Сначала на месте монастыря была построена заимка и пустынь для обитания монахов. Место было выбрано на байкальском мысу, где в 1651 году были убиты и похоронены члены русского посольства в Монголию: царский посол Ерофей Заболоцкий, его сын Кирилл и их спутники. Посольство везло казну, с ним ехали монгольский посол, переводчик и промышленные люди. Миссия шла на судне и причалила к берегу, где на неё напали с целью грабежа ясачные люди хана Тарухая-табуна, которому посольство везло жалование. Погибли те 8 человек из 20 членов миссии, которые сошли с судна на берег. Но захватить казну грабители не смогли.

В 1681 году на месте убийства основан Николаевский скит.[2]

Основателями монастыря были двенадцать монахов Темниковского Санаксарского монастыря во главе с игуменом Феодосием и иеромонахом Макарием. Они составили ядро первой Забайкальской духовной миссии, присланной по повелению царя Фёдора Алексеевича и с благословения патриарха Иоакима. Главной целью основания и всей дальнейшей деятельности Посольского монастыря являлась просветительская деятельность среди бурят, монголов и тунгусов.

Первая часовня монастыря была названа в честь Святителя Николая Чудотворца. В 1700 году к часовне прирубили алтарь и освятили, как церковь. С этого момента по благословению Преосвященного Игнатия, Митрополита Тобольского и Сибирского заимка начала называться пустынным Посольским монастырём[3].

Средства на строительство обители пожертвовал яренский «купчина Пекинского коровану» Григорий Афанасьевич Осколков — основатель русской миссии в Пекине. В 1706 году он испросил благословения построить за свой счёт в монастыре церковь. Осколков успел заготовить строительные материалы (300 тысяч кирпичей), построить кельи; приобрёл книги, колокола и подарил монастырю скотный двор на месте которого позднее возникло село Степной Дворец. На обратном пути из Китая Осколков скончался в степях Монголии (10 декабря 1714 года[4]). Его тело было доставлено в Посольский монастырь и погребено здесь. Над могилой Г. А. Осколкова позднее была построена каменная часовня. В 1761 году по распоряжению сибирского губернатора Ф. И. Соймонова у монастыря были построены гавань и маяк.

На землях Посольского монастыря начинал свою деятельность Афанасий Сибиряков (около 1676—1754) — основатель купеческого рода Сибиряковых. Он владел несколькими парусными судами, занимался рыбным промыслом, перевозкой людей и грузов[5].

В 1724 году по представлению Антония Платковского Посольский монастырь был приписан к Иркутскому Вознесенскому монастырю. Вся церковная утварь и монастырское имущество были перевезены в Вознесенский монастырь. В 1727 году губернатор Сибири князь Долгоруков обратился в Правительствующий Сенат, с просьбой не закрывать монастырь. Митрополит Тобольский Антоний с такой же просьбой обращался в Святейший Синод. 6 февраля 1727 года указами Сената и Синода Посольский монастырь был сохранён без приписки к Вознесенскому монастырю. До 1746 года Посольский монастырь ежемесячно оплачивал содержание семи учеников в школе китайского и монгольского языка при Вознесенском монастыре[6].

В 1735 году началось почтовое сообщение от Посольского монастыря до Кяхты[7].

После введения духовных штатов, Посольский монастырь был отнесён к третьему классу монастырей. В 1764 году монастырь занимал 86 место среди монастырей третьего класса[8].

После пожара 22 октября 1769 года, истребившего почти все здания обители, был заложен собор с нижним приделом во имя иконы Знамение Пресвятой Богородицы и верхним — в честь Преображения Господня.

17 июня 1777 года монастырь был ограблен беглыми каторжниками. После этого здесь был поставлен казачий караул с артиллерийской батареей[9][10].

Расположение обители близ залива Прорва с его морским портом являлось до середины XIX столетия причиной её посещения многими известными государственными и общественными деятелями на их пути из Прибайкалья в Забайкалье, Китай, Монголию и обратно. Особое внимание уделяли монастырю с его некрополем убиенных послов российские дипломатические миссии, которые принимали здесь посланников из других государств.

В 1802—1812 годах в Посольском монастыре была выстроена Никольская церковь (освящена 10 декабря 1812 года), в 1820 году заложена на месте деревянной надвратная церковь из кирпича. С 1861 по 1918 год в монастыре располагалась резиденция Забайкальской духовной миссии[11].

19 сентября 1836 года Высочайшим утверждением возведён во второй класс монастырей. Штат монастыря, привилегии и оклады увеличены в два раза. Настоятелями вместо игумнов начали назначать архимандритов[12].

Во время Кругобайкальского восстания ссыльных поляков летом 1866 года монастырь охранялся несколькими казаками и крестьянами села Посольское. Часть жителей села укрывалась в монастыре[13].

В 1864 году на западной стороне ограды построены каменные ворота с калитками. В 1866 году у пристани была построена гостиница. В 1868 году вне монастырской ограды в северо-западной стороне построена часовня над могилой посла Заболоцкого. В 1870 году рядом с гостиницей построено зимовье и амбар для склада товаров, напротив гостиницы — здание телеграфной станции, а на южной стороне монастыря — богадельня[14].

11 июня 1873 года монастырь посетил Великий князь Алексей Александрович. В 7 часов утра 12 июня на пароходе «Генерал Корсаков» Великий князь отправился на другой берег Байкала[15].

После Октябрьской революции обитель закрыли, все её сооружения, кроме двух храмов, в 1930-е годы разобрали и вывезли. В конце 1950-х годов разрушили световой этаж и снесли купола Спасо-Преображенского собора. До 1995 года монастырь использовали под клуб, школу и детскую психиатрическую больницу.

Архив монастыря погиб в 1917 году во время пожара архиерейского дома. Остатки архива игуменья Фатина вывезла в Верхнеудинск[16].

Настоятели и наместники монастыря

Настоятели[17]

  • Макарий (1681 — ?)
  • Иов (1716 — 22 марта 1729)
  • Митрофан (22 марта — 10 апреля 1729)
  • Таисий (Давыдов) (10 апреля 1729 — ?)
  • Манассия (Ощепков) во время отсутствия о. Таисия

Наместники (с 1735 года по 1764 год)

  • Иларион (Трусов) (1736—1737)
  • Даниил в/у
  • Варлаам (Захаров) (1737—1738)
  • Виктор (1738—1740 переведён в Нерчинский Успенский монастырь)
  • Лаврентий (в 1740 году отправлен в Китай с караваном)
  • Иннокентий (Пустозерцев) Монах, переведён наместником в Киренский монастырь
  • Дорофей (Шергин) (1744 — отстранён в 1754 году)
  • Гервасий (Леонтович) (1754—1758)
  • Герман (Шастин) (1758—1760)
  • Гервасий (Леонтович) (1760), второй раз, умер в 1760 году, похоронен в монастыре
  • Антоний (Максимович) (1761—1762 переведён в Селенгинский Троицкий монастырь)

Настоятели

  • Макарий (Макарьев) (1762—1773) умер в 1773 году, похоронен в монастыре
  • Иоиль (1773—1775) умер в 1775 году, похоронен в монастыре
  • Андроник (Седякин) (1776—1782) умер в 1782 году, похоронен в монастыре
  • Феофил (Борисов) (1782—1792)
  • Илия (1793—1799)
  • Пётр (1800—1806)
  • Лаврентий (Мордовский) (28 октября 1800 — ?)
  • Серапион (Софроний Кондаков) (1810-е — в 1817 году переведён в Якутский Спасский монастырь[18])
  • Феодорит (Сухих) (23 декабря 1823 — ?)
  • Даниил (Сивиллов) (1837 — ?) [1]
  • Амвросий (1843—1854)
  • Вениамин в/y
  • Вениамин (Благонравов) (1862—1868), архиепископ Селенгинский
  • Никанор 1869 в/у
  • Мартиниан (Муратовский) (1869—1877), епископ Селенгинский
  • Геронтий (1877)
  • Платон (Данилов) (1878—1880)
  • Паисий (1880) в/у
  • Димитрий (1880 — ?)
  • Дамаскин (? — 1899)
  • Илия (1899)

Настоятельницы

  • Варсонофия (1900—1902)
  • Уриила (23 июля 1902—1915)
  • Евдокия (9 декабря 1915 — 20 февраля 1916)
  • Фотина (Музыкова) (с 1916 до закрытия монастыря)

Наместники

Монастырский кремль

Спасо-Преображенский собор

Основная статья: Спасо-Преображенский собор Посольского монастыря на Байкале

Собор был возведен в 1774[19] году в Посольском Спасо-Преображенском монастыре.

Входит в состав архитектурного ансамбля.

  • Южный фасад
    Южный фасад
  • Паперть
    Паперть
  • Восточный фасад
    Восточный фасад
  • Северный фасад
    Северный фасад

Никольская церковь

Посольское, Церковь святителя Николая

Возведение церкви началось в 1802 году, севернее Преображенского собора. В 1812 году новая каменная церковь была освящена во имя святителя и чудотворца Николая. Церковь была возведена на бутовом фундаменте, кирпичные стены оштукатурены. Двери и окна обрамлены плоскими наличниками, а углы — лопатками.[19]

Входит в состав архитектурного ансамбля.

Хозяйственная деятельность монастыря

Макет

В начале XVIII века монастырь был крупным хозяйственным центром Забайкалья. Основной статьёй дохода обители было рыболовство. В XIX — начале XX века в Байкале и впадающих с восточной стороны реках водилось тридцать с лишним видов рыбы. Рыбные ловли сдавались в аренду. Монастырь владел несколькими рыбными статьями, такими как «Каргинский Сор» и по рекам Толбузихе и Абрамихе. Возможно, это были ловли, переданные монастырю по указу царя Петра I после ходатайства от 1707 года купца Григория Осколкова. Упоминаются также «Байкальские котцы» и «Зимний Сор».

Прибыль, поступающая с этих статей, должна была идти на содержание Забайкальской духовной миссии. Так было с 1866 по 1880 год, когда в обители проживал начальник миссии. В середине 1890-х годов ежегодный доход с рыбных ловль Посольской обители составлял до 6 тысяч рублей.

Земельные угодья монастыря были незначительными. В 1851 году на содержание духовной миссии во временное пользование было отведено 500 десятин земли. В конце 1910-х годов обитель владела приблизительно 75 десятинами.

Крупное изменение в хозяйственном укладе жизни Посольской обители произошло после её преобразования в женскую в 1900 году. При монастыре в 1901 году был открыт свечной завод, который в первый год своей работы произвёл 600 пудов свечей. В 1902 году мощность завода увеличилась до 1,5 тысяч пудов свечей в год. Завод был организован на деньги Забайкальского епархиального свечного склада[20].

Возрождение. Современная жизнь

19 апреля 2000 года Священный Синод Русской Православной Церкви принял решение о возрождении Спасо-Преображенского Посольского монастыря на Байкале.

12 июля 2002 года в монастыре зазвонили новые колокола. С 18 июля 2002 года ведутся ремонтно-реставрационные работы главного храма обители — Спасо-Преображенского собора. Планируется восстановление всего монастырского комплекса.

В храме Святителя Николая Чудотворца ежедневно совершается суточный круг богослужения. В обители идёт возрождение монастырской жизни. Монастырю присвоен статус памятника архитектуры российского значения.

Святыни

  • Распятие с частичкой древа Животворящего Креста Господня.
  • Икона с мощами святителя Иоанна Златоуста.
  • Икона с мощами святителя Николая Мирликийского.
  • Икона с мощами святителя Димитрия Ростовского.
  • Икона с мощами великомученика Евстафия Плакиды.
  • Ковчег с мощами св. апостола Иакова, св. Иоанна Крестителя, св. Николая Чудотворца, св. Георгия, св. мученика Вонифатия, св. Дионисия, св. Дарии, свв. Космы и Дамиана, свт. Василия Великого.

Галерея

  • На берегу озера Байкал
    На берегу озера Байкал
  • Вид с озера Байкал
    Вид с озера Байкал
  • Святые врата
    Святые врата
  • Вид на озеро Байкал
    Вид на озеро Байкал
  • Мемориальная доска
    Мемориальная доска
  • Захоронение посольской миссии
    Захоронение посольской миссии
  • Дом паломников (гостиница)
    Дом паломников (гостиница)
  • Дом настоятеля
    Дом настоятеля

Примечания

  1. ↑ Постановление Совета Министров РСФСР № 1327 от 30.08.1960 г. Дата обращения: 16 июня 2018. Архивировано 16 июня 2018 года.
  2. ↑ Жалсараев А.Д. Поселения, православные храмы, священнослужители Бурятии XYII-XX столетий. Энциклопедический справочник. – Улан-Удэ, 2001. – с. 6; Наумова О.Е. Иркутская епархия ХУШ - первая половина XIX века.
  3. ↑ Историческое описание Посольского Спасо-преображенского монастыря // Прибавления к Иркутским епархиальным ведомостям. № 12, 18 марта 1872 года, стр.148-150
  4. ↑ Птицын, Владимир Васильевич (1858—1908). Селенгинская Даурия : Очерки Забайкальск. края : В 2 ч. с 10 рис. и геогр. карт. Забайкалья — Санкт-Петербург : Экон. типо-лит., 1896. стр.41
  5. ↑ Краткая энциклопедия по истории купечества и коммерции Сибири. Институт истории СО РАН г. Новосибирск, 1997. т.4, кн.1, стр.46
  6. ↑ Историческое описание Посольского Спасо-Преображенского монастыря // Прибавления к Иркутским епархиальным ведомостям. № 13, 25 марта 1872 года. стр. 165-166
  7. ↑ Епископ Иннокентий Нерунович. Его общественные заслуги. // Прибавления к Иркутским епархиальным ведомостям. №34, 26 августа 1867 года, стр.424-432
  8. ↑ Посольский Преображенский монастырь // Прибавления к Иркутским епархиальным ведомостям. № 20, 20 мая 1872 года. стр. 249-253
  9. ↑ Пушки, заряженныя в прошлом столетии / / Прибавления к Иркутским Епархиальным Ведомостям,-1867.-№ 18.-С.219-220.
  10. ↑ Посольский Спасо-Преображенский монастырь. (Продолжение) // Прибавления к Иркутским Епархиальным Ведомостям,-1872,- № 20, — С.252,253.
  11. ↑ Дамешек Л. М. Внутренняя политика царизма и народы Сиб. (XIX — нач. XX в.). — Иркутск, 1986.
  12. ↑ Посольский монастырь в новом его состоянии // Прибавления к Иркутским епархиальным ведомостям. № 44, 4 ноября 1872 года, стр.552-556
  13. ↑ Забайкальская духовная миссия в 1866 году // Прибавления к Иркутским епархиальным ведомостям, № 12, 25 марта 1867 года стр.138
  14. ↑ Посольский монастырь в новом его состоянии // Прибавления к Иркутским епархиальным ведомостям. № 46, 18 ноября 1872 года, стр.594-600
  15. ↑ I. М. Встреча Его Императорского Высочества, Великого Князя Алексея Александровича на Анинской станции и Посольском монастыре // Иркутские епархиальные ведомости. № 31, 4 августа 1872 года, стр. 292-296
  16. ↑ Отчёт Этнологической секции ВСОРГО //Сибирская живая старина. Иркутск, выпуск III, 1925 год. стр. 199
  17. ↑ Историческое описание Посольского Спасо-Преображенского монастыря // Прибавления к Иркутским епархиальным ведомостям. № 14, 1 апреля 1872 года. стр. 169-178
  18. ↑ Посольский Преображенский монастырь // Прибавления к Иркутским епархиальным ведомостям. № 28, 15 июля 1872 года. стр. 348
  19. ↑ 1 2 Л. К. Минерт «Памятники архитектуры Бурятии», Новосибирск: Наука, 1983
  20. ↑ Е. В. Дроботушенко Хозяйственная деятельность православных монастырей Забайкальской епархии во второй половине XIX — начале XX века // Гуманитарный вектор. Серия: Педагогика, психология . 2008. № 2. С.86-95.

Литература

  • Минерт Л. К. Памятники архитектуры Бурятии / Отв. ред. А. Ащепков, В. С. Познанский. — Новосибирск : Наука : Сиб. отд-ние, 1983. — 191 с.
  • Санников А. П., Бычков О. В. Комментарий к историческому описанию Посольского Спасо-Преображенского монастыря // Русские первопроходцы на Дальнем Востоке в XVII—XIX вв. (историко-археологические исследования): Сборник. — Владивосток: Институт истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока Дальневосточного отделения РАН, 1998. — С. 83-88.
  • Посольский монастырь на Байкале: Исторические материалы / авт.-сост. Э. В. Демин. — Улан-Удэ: [б. и.], 2002. — 107 с.
  • Жалсараев А. Д. Посольский Спасо-Преображенский монастырь и Забайкальская духовная миссия (1862—1880 гг.) // Православие: миссионерство и дипломатия в Сибири: материалы всероссийской научно-практической конференции, 14-15 января 2010, [г. Улан-Удэ] — С. 190—199.
  • Наумова О. Е. Хозяйственная деятельность Посольского Спасо-Преображенского монастыря в 1701—1764 гг // Вестник Иркутского государственного технического университета. — 2011. — № 8 (55). — С. 291—293.
  • Дроботушенко Е. В. Спорные вопросы в истории Селенгинского Свято-Троицкого и Посольского Спасо-Преображенского монастырей Русской Православной Церкви // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. — 2012. — № 9-1 (23). — С. 73-76.
  • Крылов Ю. И., Базаров А. А. История становления и развития Спасо-Преображенской обители // Православие и дипломатия в странах азиатско-тихоокеанского региона: Материалы международной научно-практической конференции, Улан-Удэ, 29-30 января 2015 года. — Улан-Удэ: Бурятский государственный университет, 2015. — С. 179—185. — DOI 10.18101/978-5-9793-0756-5-179-185.
  • Зайцев А. С. Посольский монастырь на пути к возрождению // Международная жизнь. — 2017. — № 9. — С. 158—164.

Ссылки