Праздники и памятные дни России — официально установленные в России праздничные дни, профессиональные праздники, памятные дни, памятные даты и дни воинской славы России.
Воскресе́нье — день недели между субботой и понедельником.
Па́сха, также Воскресе́ние Христо́во, Све́тлое Христо́во Воскресе́ние — древнейший и самый важный христианский праздник.
Двунадеся́тые пра́здники — двенадцать важнейших после Пасхи праздников в православии. Посвящены событиям земной жизни Иисуса Христа и Богородицы, входят в число великих праздников, в Типиконе отмечены красным крестом в полном круге 
. Имеют свои предпразднства, попразднства и отдания.
Вели́кий по́ст — центральный пост во всех исторических церквях, цель которого — подготовка христианина к празднованию Пасхи; соответствующий период литургического года, отмеченный в богослужении молитвами покаяния и воспоминания крестной смерти и воскресения Иисуса Христа. Установлен в память о том, что Христос постился в пустыне сорок дней. Длительность Великого поста так или иначе связана с числом 40, однако фактическая его продолжительность зависит от правил исчисления, принятых в данной конкретной конфессии.
Часы́ — четыре последовательных христианских богослужения, подобранных соответственно к каждой четверти дня, молитвенно освящающих дневное время суток. Входят в суточный богослужебный круг. В широком смысле слова часы — общее название для всех служб суточного круга, употребляемое, как правило, только в специальной литературе.
Католический пост в Римско-католической церкви (РКЦ), заключается в духовном и физическом воздержании от излишеств. Основным элементом поста является постановление, которое каждый верующий даёт себе перед его началом. Постановление может касаться ограничений в пище, в развлечениях, в старании совершать дела милосердия.
Пасха́льное триде́нствие — в Католической церкви латинского обряда термин, объединяющий три дня перед праздником Пасхи на Страстной неделе — Великий четверг, Великую пятницу и Великую субботу, а также сам праздник Пасхи. Пасхальное триденствие представляет собой вершину годового богослужебного круга.
Переходя́щие пра́здники — христианские праздники, не имеющие фиксированной календарной даты, в отличие от непереходящих. Даты переходящих праздников зависят от дня празднования Пасхи, то есть определяются отдельно для каждого церковного года.
Литурги́ческий или церко́вный год — совокупность различных событий, вспоминаемых Церковью в течение года. В современной Католической Церкви церковный год определяется новым церковным календарём, введённым Папой Павлом VI в motu proprio Mysterii paschalis, опубликованном 14 февраля 1969 года. Основным документом, описывающим правила построения церковного календаря, являются «Общие нормы для литургического года и календаря». В дальнейшем в статье пойдёт речь именно о современном календаре, со ссылками, при необходимости, также на старый, дореформенный календарь.
Праздники Белоруссии — праздники, установленные в Белоруссии в ознаменование событий, имеющих особое историческое либо общественно-политическое значение для республики, оказавших существенное влияние на развитие белорусского государства и общества. В настоящее время определяются Указом Президента Республики Беларусь от 26 марта 1998 г. № 157 «О государственных праздниках, праздничных днях и памятных датах в Республике Беларусь».
Правосла́вные пра́здники — общецерковные торжества в православии, посвящённые особому воспоминанию священных и чтимых событий, святых и икон Божией Матери. Дни их празднования относятся к годовым и седмичному богослужебным кругам общественного богослужения в Православной церкви.
История праздников России — история развития системы праздников в Российской империи, РСФСР и Российской Федерации.
Восто́чно-сири́йский обря́д — христианское богослужение, сохранившееся в дохалкидонской Ассирийской церкви Востока и в отделившихся от неё Восточнокатолических церквях: Халдейской и Сиро-Малабарской, а также среди части маронитов, оказал он влияние и на преобладающий среди маронитов обряд. Имеет характерные особенности особенностями в литургике, структуре таинств, церковном календаре.
Госпо́дские пра́здники — дни годового богослужебного круга в православной, католической и древневосточных церквях, в которых особо торжественно прославляется Господь Иисус Христос в связи с воспоминаниями о событиях Его земной жизни, а также со связанными с ним реликвиями, знамениями и чудесами.
Окта́ва, в христианском богослужении, в литургическом календаре:
- день, отстоящий от праздника 7 дней и являющийся восьмым по счёту, включая день праздника
- весь 8-дневный период между праздником и днём, завершающим октаву, на протяжении которого также могут отмечаться те или иные праздники.
Отда́ние пра́здника — в православном богослужении последний день попразднства многодневного, как правило, великого праздника.
В Швейцарии на федеральном уровне празднуется только Национальный праздник Швейцарии, являющийся государственным праздником для всей страны. Празднование других дат регулируется для кантонов отдельно. В связи с этим, за исключением Федерального праздника, есть только три дня которые также празднуются на всей территории Швейцарии: Новый год, Вознесение Господне и первый день Рождества. Во многих частях страны также празднуются Страстная пятница, Пасхальный понедельник, День Святой Троицы и День подарков. Празднование всех других праздников ограничивается несколькими кантонами или только определёнными округами и муниципальными образованиями в кантоне.
Праздничные и памятные дни Латвии официально установлены Верховным советом страны в законе от 1990 года «О праздниках и памятных датах» (латыш. Par svētku, atceres un atzīmējamām dienām) с рядом правок и дополнений в последующие года.
Общий римский календарь 1954 года — календарь святых, в котором перечислены праздники в том виде, в каком они были на конец 1954 года. По сути, это тот же календарь, который установил Папа Пий X (1903—1914) после своих литургических реформ, но он также включает изменения, внесенные Папой Пием XI (1922—1939), такие как установление праздника Христа Царя и изменения, внесенные Папой Пием XII (1939–1958) до 1955 года, главными из которых являются: установление праздника Непорочного Сердца Марии для Вселенской Церкви в 1944 году, включение Пия X в Общий календарь после его канонизации в 1954 году, и установление праздника Пресвятой Девы Марии Царицы Небесной в октябре 1954 года.
