Протестантизм в России

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Старейшая протестантская (гернгутерская, в настоящее время лютеранская) Сарептская кирха 1772 г. (Сарепта-на-Волге, Волгоград)
Крещение евангельских христиан-баптистов, 2008 г., Владивосток

Протестантизм в России — одно из направлений христианства в стране. По данным исследовательского центра Pew Research Center в 2010 году в России насчитывалось 2,56 млн протестантов[1]. Российский религиовед Р. Н. Лункин на основании полевых исследований и данных протестантских церквей сообщает о 3 млн протестантов в России в 2014 году[2]. В стране действует около 10 тыс. протестантских приходов; при этом лишь 4,4 тыс. из них официально зарегистрированы Минюстом[2].

Крупные конфессии российских протестантов — евангельские христиане-баптисты, пятидесятники, харизматы, лютеране, адвентисты седьмого дня. В стране также действуют общины англикан, методистов, реформатов (кальвинистов) и др. Евангельскими христианами в России называют себя преимущественно баптисты и пятидесятники. Храмы евангельских христиан также известны как дома молитвы.

По этнической принадлежности большинство российских протестантов — русские (79 %). Значительные этнические группы в протестантских общинах также составляют немцы, удмурты, башкиры, украинцы и корейцы. При этом успех национальной миссии евангельских церквей привёл к тому, что протестанты представлены практически среди всех народов России[2].

Консультативный совет

23 января 2002 года был создан Консультативный совет глав протестантских церквей, куда вошли представители крупнейших протестантских церквей России: баптисты, пятидесятники и лютеране[3]. 23 сентября 2015 года председатель Российского союза евангельских христиан-баптистов Алексей Смирнов заявил о выходе РС ЕХБ из Консультативного совета[4].

Догматические сходства и различия

Большинство российских протестантов признают базовые ценности Реформации: спасение одной верой и одним Писанием. В богослужениях помимо проповеди к исправлению жизни имеют значение только два таинства: крещение и причастие. Однако евангельских христиан-баптистов отличает символический подход в интерпретации таинств, тогда как лютеране настаивают на истинном присутствии Бога в таинствах. Также баптисты отрицают крещение детей, считая, что их несознательность является препятствием для совершения таинства.

Социологический портрет протестанта

Более 90 % современных российских протестантов перешли в протестантизм после 1990 года; протестантами в первом поколении являются 60 % верующих, во втором и более — 40 %[5]. Каждый четвёртый российский протестант — моложе 30 лет (этот показатель почти в два раза выше аналогичных показателей, характеризующих православных верующих)[6]. Одну треть российских протестантов составляют люди от 31 до 55 лет. Женщин в протестантских общинах заметно больше, чем мужчин (70 % и 30 %), однако это соотношение отображает общую для всей России тенденцию. Доля безработных среди протестантов в среднем ниже, чем по стране. Так, в 1999 году, когда уровень безработицы в России составлял 12,4 %, среди протестантов безработных было 8,3 %[6].

Российские протестанты отличаются высокой степенью вовлечённости прихожан во все виды религиозных практик и глубоким пониманием догматов своих конфессий. В ходе опросов 83,3 % протестантов заявили, что посещают церковь не реже 1 раза в неделю[5].

Социологические исследования описывают российского протестанта как «добропорядочного законопослушного гражданина от 18 до 40 лет со средним достатком». Несмотря на конфессиональные различия, российские протестанты едины по основным мировоззренческим позициям — это консервативная в отношении соблюдения библейских ценностей, демократически настроенная и предприимчивая часть общества[5].

Большинство пасторов (55,3 %) в российских протестантских церквах — моложе 46 лет. Значительная часть из них получили богословское образование в семинариях, богословских институтах или школах; при этом 40 % протестантских священников имеют высшее образование. Для основной части протестантских пасторов (63 %) служение в церкви является основным местом работы. Пожилых пасторов старше 60 лет в протестантских церквях в среднем около 23 %[6].

Основные конфессии

Лютеранская церковь Святой Екатерины

Лютеранство

Основная статья: Лютеранство в России

С XVI века протестантизм отождествлялся в России с немецким лютеранством. Отсюда в русском языке протестантский храм нередко именовался немецким словом кирха. После Северной войны к России отошли прибалтийские территории Ингерманландии, Лифляндии и Эстляндии (а в 1809 году — Финляндии), где местное население исповедовало лютеранство.

Современное российское лютеранство представлено шестью церквями:

Реформатство и пресвитерианство

Вид на реформатскую церковь в Санкт-Петербурге (ныне Дворец культуры работников связи) в 1890-е годы

Первая реформатская община появилась в России в 1629 году в Москве. Вторая кальвинистская община в России возникла в 1669 году в Архангельске, затем в 1689 году кальвинистские общины были созданы в Вологде и Ярославле. Реформатские приходы формировались, прежде всего, из англичан и голландцев, приглашённых на службу в России. После основания Санкт-Петербурга в городе были образованы три реформатские общины — французская, немецкая и нидерландская. Апостольская община и кальвинистские церкви существовали в Российской империи до 1917 года. В современной России действует Евангелическо-Реформатская Церковь России, являющаяся преемницей дореволюционных общин[9] и состоящая из одиннадцати Церквей, пасторы и пресвитеры которых образуют Синод, объединяющий Церкви и являющийся их руководящим органом. ЕРЦР исповедует вероучение классического европейского кальвинизма, изложенное в его символических книгах, и развивается самостоятельно, независимо от иностранных реформатских церквей.

Евангельские христиане-баптисты

Баптистский храм Христа (Великий Новгород)

В XIX веке в России началось религиозное возрождение: появились штундисты (слившиеся с баптистами), а также движение евангельских христиан, которое влилось в 1911 году во Всемирный баптистский альянс. Общее название «евангельские христиане-баптисты» было утверждено на съезде 1905 года в Ростове-на-Дону[10].

Основные объединения:

Евангельские христиане (прохановцы)

Первоначально внеконфессиональное движение (допуск к причастию всех христиан и другое), истоки которого в такой английской конфессии, как плимутские братья (дарбисты)[11]. Распространенились в России в конце XIX — первой половине XX века. По именам лидеров участники движения в разное время неофициально именовались «редстокистами», затем — «пашковцами», позднее — «прохановцами». В 1944 году объединились с баптистами во ВСЕХБ, однако в 1990-е годы часть евангельских христиан восстановила самостоятельность[12].

Пятидесятники и харизматы

Лесосибирск. Молитвенный дом пятидесятников. 1999 г. Почтовая марка России, 2001 г.,  (ЦФА [АО «Марка»] #690; Mi #922)
Крупнейшая в России пятидесятническая церковь «Новый Завет» (Дворец культуры им. В. И. Ленина) Российской церкви христиан веры евангельской пятидесятников, Пермь
Основная статья: Пятидесятничество в России

Первые пятидесятники появились в 1907 году на территории Финляндии, входившей тогда в состав Петербургской губернии. В Санкт-Петербурге первая пятидесятническая община возникла в 1913 году (современная Церковь евангельских христиан в духе апостолов).

В настоящий момент крупнейшими пятидесятническими союзами России являются:

Адвентисты седьмого дня

Заокский адвентистский университет

В настоящее время российские поместные церкви (общины) Церкви адвентистов седьмого дня вместе со странами СНГ и Афганистаном входят в состав её Евро-Азиатского дивизиона (Москва), который в свою очередь делится на несколько унионов (союзов церквей)[13].

В России также действует самостоятельная Церковь адвентистов седьмого дня реформационного движения.

Англиканство

Англиканская церковь Святого Андрея (Москва)
Основная статья: Англиканство в России

Методизм и движение святости

Основная статья: Методизм в России
Методистский храм в Екатеринбурге
методизм
движение святости

Меннониты

Основная статья: Меннониты в России

В XVIII веке появились немецкие общины меннонитов и гернгутеров. Однако к концу XX века почти все они эмигрировали в Германию и страны Америки, где именуются «русскими меннонитами[англ.]».

Ирвингиане

Новоапостольская церковь в Краснотурьинске (Свердловская область)

Конфессия реставрационистского толка. Своё учение ирвингиане в XIX веке пропагандировали в том числе и в Российской империи, имея организованные церковные общины в Санкт-Петербурге, Риге и Ревеле. В Санкт-Петербурге представители появились в конце 1860-х годов, миссионером был генерал фон Эберг. Число приверженцев было 100—200 человек. В 1905 году, после манифеста о веротерпимости церковь легализовалась и переехала в часовню на бывшей Троицкой улице, современной улице Рубинштейна. Служба шла на немецком языке. В 1933 году весной община ликвидирована.

Ныне в России довольно многочисленно такое ответвление ирвингиан, как Новоапостольская церковь.

Реставрационизм

  • Ученики Христа

Отношения православия и протестантизма в России

Отношения Русской православной церкви с некоторыми течениями протестантизма имеют неоднозначность. В 2008 году руководитель отдела религиозного образования и катехизации Мурманской и Мончегорской епархии Антон Тучков считает Союз христиан веры евангельской пятидесятников (СХВЕП) «сектой неопятидесятников»[14]. В то же время в 2009 году председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата архиепископ Волоколамский Иларион (Алфеев) встретился с представителями Российского объединённого союза христиан веры евангельской (пятидесятников) (РОСХВЕ) — председателем РОСХВЕ С. В. Ряховским, первым заместителем председателя К. В. Бендасом, заместителем председателя, главой Духовного совета РОСХВЕ Маттс-Олла Исхоелем и заместителем председателя по Центральной части России А. А. Дириенко с целью продолжения работы Христианского межконфессионального консультативного комитета, а также объединения усилий по защите христианских нравственных ценностей в России и за рубежом[15].

Полемический труд против протестантов написал диакон Андрей Кураев («Протестантам о православии»). Протестантами названы прежде всего баптисты, лютеране и пятидесятники, а также свидетели Иеговы. Их объединяют (и, соответственно, противопоставляют православию) следующие принципы:

  • «Только Писание» при игнорировании или даже критическом восприятии Священного Предания (святоотеческой литературы, постановлений церковных соборов).
  • «Только вера»
  • «Юридизм» (юридическое понимание Писания) — юридическое, а не медицинское понимание спасения как оправдания.
  • Мнемонический, а не сакральный характер Причастия.
  • Теория «невидимой Церкви», отличной от её исторического воплощения.
  • Отвержение иконопочитания
  • Отвержение культа святых.
  • Отвержение крещения младенцев (у некоторых групп протестантов)

Российское государство и протестантизм

В царском и имперском периодах российское правительство приглашало в страну специалистов протестантского (меннонитов) вероисповедания и не всегда разрешало строить им церкви. Однако Соборное уложение 1649 запретило протестантам проповедовать евангелие Иисуса Христа по причине «совращение из православия», но разрешалось в мусульманских и буддийских регионах страны, а также в среде русских молокан, менонитов, духоборов, староверов и др. За распространение[] Евангелия Иисуса Христа полагалась смертная казнь (отменена в 1905 г.). Ввиду массовой депортации в Закавказье и на Дальний Восток русских баптистов в период 1880—1903 гг. на каторжные работы снизилась численность евангельских христиан в Южной России и в Санкт-Петербурге. Но зато возросло евангельское движение в каторжных регионах империи: на Кавказе, в Поволжье, Сибири и Приамурье.[]

Численность российских протестантов

В конце XIX века в Российской империи было около 5 млн протестантов (включая Финляндию и Прибалтику).

К 1917 году в России насчитывалось около 200 тысяч коренных российских протестантов. Многие из этих людей были протестантами уже в нескольких поколениях.

В середине 1990-х годов численность российских протестантов составляла чуть более миллиона верующих[16][17]. В середине 2000-х годов прихожанами протестантских церквей считались 2 млн россиян[18][19]. В 2014 году, на основании полевых исследований и данных протестантских союзов религиовед Роман Лункин заявил о 3 млн протестантов в России[2].

Вместе с ростом численности верующих протестантов растёт и их доля среди зарегистрированных Минюстом религиозных объединений. Если в 1991 году протестанты составляли 3 % среди всех официально зарегистрированных религиозных объединений, то к 2008 году это число достигло 21 %[20]. В 2012 году база данных министерства юстиции РФ содержала информацию о 4,4 тыс. протестантских религиозных объединениях. Тем не менее значительное число протестантских общин действуют без регистрации. Так, в справочном издании «Операция мир» содержится информация о 6,5 тыс. протестантских общинах в России в 2000 году[21]. К 2014 году в России действовало около 10 тыс. протестантских церквей и групп.

Крупнейшие протестантские церкви России

В список 10 крупнейших протестантских церквей России входят 4 пятидесятнические объединения, 2 — баптистских, по одной организации лютеран, евангельских христиан, адвентистов и Новоапостольской церкви.

№ЦерковьКонфессияПрихожанЧленовПриходов
1Российский объединённый союз христиан веры евангельскойПятидесятники594 000[22]396 000[22]2300[23]
2Российская церковь христиан веры евангельскойПятидесятники353 000[22]207 647[22]2000[2]
3Евангелическо-лютеранская церковьЛютеране 240 000[22]76 000[24]600[2]
4Объединённая церковь христиан веры евангельскойПятидесятники180 000[22]60 000[22]500[2]
5Российский союз евангельских христиан-баптистовБаптисты 110 400[22]76 070[25]1818[25]
6Союз христианПятидесятники105 840[22]58 800[22]600[2]
7Церковь адвентистов седьмого дняАдвентисты — 52 067[26]704[26]
8Международный союз церквей евангельских христиан-баптистовБаптисты 77 000[27]75 000[27]1000[2]
9Всероссийское содружество евангельских христиан Евангельские христиане (прохановцы)— — 665[28]
10Новоапостольская церковьИрвингиане40 000[29]— 250[30]

См. также

Комментарий

Примечания

  1. ↑ Table: Christian Population in Numbers by Country (англ.). The Pew Forum on Religion & Public Life (19 декабря 2011). Дата обращения: 19 сентября 2014. Архивировано 22 мая 2013 года.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Лункин Р. Н. Российский протестантизм: евангельские христиане как новый социальный феномен // Современная Европа : журнал. — М.: Институт Европы РАН, 2014. — № 3 (59). — С. 133—143. — ISSN 0201-7083. — doi:10.15211/soveurope32014133143. Архивировано 15 октября 2014 года.
  3. ↑ Общее положение о Консультативном Совете. Дата обращения: 24 сентября 2015. Архивировано из оригинала 25 сентября 2015 года.
  4. ↑ Официальное заявление Российского Союза Евангельских Христиан-Баптистов о выходе из членов Консультативного Совета Глав Протестантских Церквей России. Дата обращения: 24 сентября 2015. Архивировано 25 сентября 2015 года.
  5. ↑ 1 2 3 Каргина И. Г. Влияние кризиса на протестантские конфессии в современной России // гл. ред. Харсеева В. Л. Теория и практика : журнал. — Краснодар: ООО Издательский дом «ХОРС», 2014. — № 2. — С. 177—183. — ISSN 1815-4964. Архивировано 10 марта 2016 года.
  6. ↑ 1 2 3 Ирина Каргина. Протестанты в России - современные тенденции. (по результатам социологических исследований). Материалы II Всероссийского социологического конгресса. Библиотека Якова Кротова (2003). Дата обращения: 28 февраля 2016. Архивировано 7 марта 2016 года.
  7. ↑ Младопротестанты и будущее протестантизма в России. Дата обращения: 7 августа 2009. Архивировано 16 мая 2008 года.
  8. ↑ Управляющий делами председателя РОСХВЕ о лютеранах (недоступная ссылка)
  9. ↑ Фокин Максим. Евангелическо Реформатская Церковь России (сентябрь 2011). Дата обращения: 6 сентября 2011. Архивировано 20 февраля 2012 года.
  10. ↑ История ЕХБ в СССР. — М.: Изд-во ВСЕХБ, 1989. — С. 512
  11. ↑ Плимутские братья : [арх. 18 октября 2022] / Исаев С. А. // Перу — Полуприцеп. — М. : Большая российская энциклопедия, 2014. — С. 423. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 26). — ISBN 978-5-85270-363-7.
  12. ↑ Евангельские христиане, 2008, с. 40—44.
  13. ↑ Церковь Христиан Адвентистов Седьмого Дня в России и СНГ — Структура Церкви. Дата обращения: 13 июля 2010. Архивировано из оригинала 24 февраля 2012 года.
  14. ↑ В центре Мурманска секта ведет строительство храма Архивная копия от 21 августа 2016 на Wayback Machine // ИА REGNUM, 14.11.2008
  15. ↑ Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата принял руководство Российского объединенного союза христиан веры евангельской (пятидесятников) Архивная копия от 9 июня 2009 на Wayback Machine // Служба коммуникации ОВЦС/Патриархия.ru, 05.06.2009
  16. ↑ Религиозные объединения Российской Федерации: Справочник / Сост. С. И. Иваненко; Под общ. ред. М. М. Прусака, В. В. Борщёва. — М.: Республика, 1996. — С. 112. — 271 с.
  17. ↑ Казьмина О. Е. Конфессиональный состав населения Российской империи, СССР и современной России (в % к совокупному населению). Дата обращения: 7 сентября 2014. Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 года.
  18. ↑ Филатов С. Б., Лункин Р. Н. Статистика религиозной и конфессиональной принадлежности россиян: каким аршином мерит // Науч. ред. и сост. С. Б. Филатов Религия и российское многообразие : Сборник статей. — М. СПб.: Летний сад, 2011. — С. 22.
  19. ↑ Shterin M. S. Russia, Protestantism in // Religions of the World, Second Edition A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices / J. Gordon Melton and Martin Baumann. — 2-е. — Santa Barbara, California: ABC-CLIO, 2010. — P. 2469. — 3200 p. — ISBN 978-1-59884-203-6.
  20. ↑ Shterin M. S. Russia // Religions of the World, Second Edition A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices / J. Gordon Melton and Martin Baumann. — 2-е. — Santa Barbara, California: ABC-CLIO, 2010. — P. 2455. — 3200 p. — ISBN 978-1-59884-203-6.
  21. ↑ Patrick Johnstone, Jason Mandryk. Russia // Operation World 2001. — London: Paternoster Publishing, 2001. — 798 p. — (Operation World Series). — ISBN 1-8507-8357-8.
  22. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Jason Mandryk. Russia // Operation World: The Definitive Prayer Guide to Every Nation. — InterVarsity Press, 2010. — 978 p. — (Operation World Set). — ISBN 0-8308-5724-9.
  23. ↑ Ряховский переизбран начальствующим епископом пятидесятников. Большой собор РОСХВЕ, который проходит раз в три года, открылся вечером во вторник. За выдвинутого духовным советом в лидеры христиан-пятидесятников епископа Сергея Ряховского проголосовали единогласно все делегаты. Российское агентство международной информации «РИА Новости» (14 октября 2015). — «РОСХВЕ — одно из крупнейших протестантских объединений в России. В его состав входит 27 централизованных религиозных организаций, более 1,3 тысячи зарегистрированных Минюстом местных организаций и более тысячи незарегистрированных религиозных групп.» Дата обращения: 19 ноября 2015. Архивировано 20 ноября 2015 года.
  24. ↑ 2011 World Lutheran Membership Details (англ.). Lutheran World Federation (15 января 2012). Дата обращения: 19 сентября 2014. Архивировано 8 января 2014 года.
  25. ↑ 1 2 Union of Evangelical Christians-Baptists of Russia (англ.). European Baptist Federation. Дата обращения: 19 ноября 2015. Архивировано из оригинала 22 октября 2015 года.
  26. ↑ 1 2 Russian Federation. Adventist Atlas (2011). Дата обращения: 19 ноября 2015. Архивировано из оригинала 20 ноября 2015 года.
  27. ↑ 1 2 «Братский листок», № 4, 2008 Архивировано 6 марта 2016 года.
  28. ↑ П.Н. Колесников. История ВСЕХ. Доклад, прочитанный на Втором конгрессе ВСЕХ. Всероссийское содружество евангельских христиан (апрель 2011). Дата обращения: 19 ноября 2015. Архивировано из оригинала 20 ноября 2015 года.
  29. ↑ Новоапостольская церковь // Смирнов М. Ю. Реформация и протестантизм: Словарь. — СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2005. — 197 с.
  30. ↑ Структура церкви в России. Новоапостольская церковь в России. Дата обращения: 19 ноября 2015. Архивировано из оригинала 20 ноября 2015 года.

Литература

Ссылки