Скандинавская мифология — мифология древних скандинавов, развившаяся из древнегерманской мифологии.
«Ста́ршая Э́дда» — поэтический сборник древнеисландских песен о богах и героях скандинавской мифологии и истории, сохранившийся в древнеисландской рукописи второй половины XIII века, авторство которой некоторыми исследователями приписывается Сэмунду Мудрому. В то же время известны имена исландских скальдов, которые заявляли о своём авторском праве на исполняемые ими песни. Как долго они бытовали в устной традиции, где и когда возникли — неизвестно. По мнению Михаила Стеблина-Каменского, большая часть героических песен основана на сказаниях южногерманского происхождения.
Са́га — понятие, обобщающее повествовательные литературные произведения, записанные в Исландии в XIII—XIV веках на древнескандинавском языке, и повествующие об истории и жизни скандинавских народов в период, в основном, с 930 по 1030 годы, так называемый «век саг».
Ло́ги — в скандинавской мифологии великан, персонификация огня.
Гуннлауг Змеиный Язык Иллугасон — один из самых знаменитых исландских скальдов XI века, герой «Саги о Гуннлауге», одной из «родовых саг». Автор «Драпы об Адальраде», «Драпы о Сигтрюгге Шелковая Борода» и многочисленных отдельных вис.
«Са́га об Ингли́нгах» — один из важнейших источников по ранней истории Скандинавии. Написана на древнеисландском языке, предположительно, в 1220—1230 гг. Автор саги — крупнейший историк средневековой Скандинавии, исландец Снорри Стурлусон. Сага относится к так называемым «королевским сагам» и является первой частью сборника Снорри «Круг земной».
Гандвик — в скандинавских сагах название морского залива, на берегах которого расположена Биармия — цель торговых и грабительских походов древних викингов. Согласно традиционной версии, поддерживаемой многими современными исследователями, Гандвиком скандинавы первоначально называли весь Северный Ледовитый океан на северо-восток от Скандинавии, который воспринимался ими как громадный залив. Впоследствии понятие сузилось и стало обозначать только Белое море. Данная версия подвергается определённой критике. Выдвигаются и другие гипотезы локализации залива.
«Сага об Эймунде» сохранилась в составе «Саги об Олаве Святом» в «Книге с Плоского острова» (Flateyjarbók), 1387—1394 гг. События, описанные в саге, соотносятся с историческими событиями начала XI века в Руссии. В ней описано участие конунга Эймунда Хрингссона и его норманнской дружины в борьбе Ярослава Мудрого со своими братьями за престол.
Йомсвикинги — братство викингов, существовавшее в X—XI веках. Согласно одной точке зрения, йомсвикинги были профессиональными наёмниками и разбойниками, согласно другой, представляли собой прототип христианских рыцарских орденов. Главная база йомсвикингов находилась в городе-крепости Йомсборг. Будучи ревностными язычниками, они поклонялись Одину и Тору.
«Краси́вая ко́жа» — королевская сага о истории Норвегии IX—XII веков, написанная приблизительно в 1220 году. Будучи прямым источником для «Круга земного» Снорри Стурлусона, «Красивая кожа» является центральной в цикле королевских саг. Она описывает национальную историю Норвегии начиная с истории Хальвдана Чёрного до Битвы в Ре в 1177 году. В «Красивой коже» широко используется поэзия: многие памятники скальдической поэзии сохранились только здесь. Значительное внимание в своде уделено битвам, таким как Битва при Хьёрунгаваге и Битва при Свольдере.
«Гнила́я ко́жа» — королевская сага об истории норвежских конунгов приблизительно с 1025 по 1157 год, написанная в Исландии приблизительно в 1220 году.
Торвальд Кодранссон — легендарный христианский миссионер, путешественник, основатель монастыря святого Иоанна Крестителя в Полоцке. Приключения Торвальда описываются в исландской «Пряде о Торвальде Путешественнике», которая содержится в «Саге о крещении», «Саге об Олаве Трюггвасоне» и «Книге с Плоского острова».
Ульфхейдинн (Úlfheðinn) Верный — легендарный правитель какой-то части Руссии (Гардарики), именуемой в саге Risaland. Согласно Пряди о Торстейне Силе Дома Годмунд, правитель Гласисвеллира, сообщает, что его владения, являются частью «той страны, которая носит название Рисаланд», а сам он сын короля. Далее Годмунд сообщает о своём отце: «Земля, что лежит дальше, называется Йотунхейм. Там правит конунг, которого зовут Гейррёд. Он обложил нас данью. Моего отца звали Ульвхедин Верный. Он также звался Годмундом, как и все остальные, кто живёт в Глэсисвеллире. Мой отец отправился в Гейррёдаргард отдать конунгу свою подать, и в той поездке он умер. Конунг послал мне приглашение, чтобы я справил тризну по своему отцу и принял такие же звания, что были у моего отца, но всё же не нравится нам прислуживать ётунам.»
Сигурд Хлодвирссон, также Сигурд Стаут (Могучий) — норвежский ярл Оркнейских островов.
Болли Болласон — исторический персонаж средневековой исландской Лаксдельской саги, живший в начале XI века. Родился в урочище Орлигсстадир на полуострове Снайфедльснес в Исландии. Жил в окрестности священной горы Хельгафелл и в Тунге — доме вождя Снорри Годи, также известного героя саг. Пользовался высоким авторитетом как среди современных ему скандинавских правителей, так и в Византийской империи. Служа в византийской армии, вошёл в состав личной охраны императора. По возвращении в Исландию, за роскошное убранство и богатое оружие получил прозвище «Горделивый Болли».
Би́тва Хья́днингов — в скандинавской мифологии нескончаемое сражение между конунгами Хедином и Хёгни.
Фю́льгья — в скандинавской мифологии дух-хранитель, незримо сопровождающий человека и воплощающий его душу.
Лит — в скандинавской мифологии дверг (карлик), которого бог Тор толкнул в погребальный костёр Бальдра. По другой версии, Лит — ётун (великан), убитый Тором, либо вовсе вол.
Гро́тти — в скандинавской мифологии волшебная мельница, моловшая всё, о чём пожелает её владелец.
«Ортнит» — средневековая германская поэма XIII века о легендарном короле ломбардов (лангобардов), написанная по устным героическим песням и сказаниям, носителями которох были шпильманы. В норвежской «Саге о Тидреке Бернском» имя Ортнит встречается отдельно от Гертнита — его носит брат Аттилы, сын Озида.
