Несториа́нство — многозначный термин, используемый в христианском богословии и истории церкви как обозначение двух отличных по доктрине учений. Первое значение этого термина связано с диофизитским учением христианского богослова Нестория, который учил о двух природах, двух ипостасях и двух лицах Иисуса Христа. Это учение было осуждено как ересь на Эфесском соборе в 431 году.
Ко́птская правосла́вная це́рковь — христианская церковь Египта, относящаяся к группе древневосточных (нехалкидонских) церквей. Как и все другие древневосточные церкви, Коптская церковь признаёт решения трёх вселенских соборов, придерживается традиционной для александрийской богословской школы миафизитской христологии и не входит в семью поместных православных церквей византийской (халкидонской) традиции. В богослужении используется коптский обряд.
Ассири́йская Це́рковь Восто́ка — христианская церковь восточно-сирийского обряда, одна из доэфесских церквей, возникшая среди арамеоязычного населения Месопотамии в I веке.
Халдейская католическая церковь — одна из восточнокатолических церквей восточно-сирийского обряда сирийской традиции со статусом патриархата. Является церковью Sui iuris в полном общении со Святым Престолом, является одной из ветвей Церкви Востока. Резиденция главы церкви находится в Багдаде, Ирак. С 2013 года патриархом Халдейской католической церкви является Луис Рафаэль I Сако. По состоянию на 2017 год численность халдеев-католиков составляет более 628 тысяч человек, при этом более 311 тысяч верующих проживают на Ближнем Востоке.
Мар Ябалаха III — католикос-патриарх Ассирийской церкви Востока с 1281 по 1317 год.
Сиро-малабарская католическая церковь — одна из восточнокатолических церквей sui iuris. Одна из четырёх восточнокатолических церквей, имеющих статус Верховного архиепископства. Сиро-Малабарская Церковь Индии является второй восточно-католической Церковью по количеству верующих. Церковь распространена, главным образом, в Индии и среди индийской диаспоры по всему миру. Сиро-малабарская церковь — самая многочисленная из церквей, восходящих к древней индийской христианской общине, известной как христиане Апостола Фомы. Сиро-малабарскую церковь не следует путать с другой восточнокатолической церковью, также имеющей индийское происхождение — сиро-маланкарской. Церковь придерживается восточно-сирийского (халдейского) литургического обряда.
Ва́ди-эн-Натру́н — впадина на северо-востоке Ливийской пустыни в египетском губернаторстве Бухейра, расположена к западу от дельты Нила. Название долины связано с наличием в ней более десяти небольших богатых содой озёр. В регионе с IV века существовали три крупные общины монахов-пустынников: Нитрия, Келлия и Скитис, или Скитская (копт. ⲓϩⲏⲧ) пустыня. От последнего названия происходит название скита.
Монастырь святого Антония — древнейший христианский монастырь мира. Находится в 290 км к югу от Каира на севере мухафазы (провинции) Красное Море в районе нагорья Эль-Галала Аравийской пустыни, принадлежит Коптской православной церкви. Располагая площадью ок. 7,3 га, является крупнейшим по территории монастырем в Египте.
Монастырь Мар Ораха — монастырь Халдейской католической церкви, находящийся на севере Ирака возле города Батнай.
Монастырь Раббана Ормизда — монастырь Халдейской католической церкви, находящийся на горе в трех километрах от города Алькаш и в 28 километрах от города Мосула. В настоящее время является паломническим центром верующих Халдейской католической церкви.
Антониане святого Ормизда Халдейского — монашеский орден папского права Халдейской католической церкви. Монашеский орден назван именем святого Раббана Ормизда.
Раббан:
- Раббан, Абдул-Ахад (1916—1980) — епископ Акры Халдейской католической церкви.
- Раббан, Рафаэль (1910—1967) — епископ Амадии, архиепископ Киркука Халдейской католической церкви.
- Раббан Ормизд — монах несторианской церкви, святой Халдейской католической церкви.
- Раббан Саума — несторианский монах, посол на службе ильханов Ирана.
Це́рковь Восто́ка, известная также как Несторианская церковь, Персидская церковь; — историческая христианская церковь восточно-сирийского обряда, возникшая среди арамеоязычного населения Месопотамии в I веке. Являлась частью сирийской традиции восточного христианства, считаясь единственной представительницей так называемого несторианского направления христианства. Церковь Востока возглавлял католикос-патриарх Востока. Единая Церковь Востока фактически прекратила существование после раскола в XVI веке.
Келлия — одна из трёх крупнейших общин египетских монахов — пустынников в регионе Вади-Натрун наряду с Нитрией и Скитисом. Она была основана около 338 года нитрийским монахом Аммоном. Желая большего уединения, он покинул свой перенаселённый монастырь и основал новую общину на 20 км южнее. Достигнув расцвета в V веке, община пришла в упадок после арабского завоевания Египта в середине VII века. К XI веку Келлии были заброшены, и в XV веке информация об их расположении была утрачена. В 1937 году Келлии были обнаружены, и с 1964 года там ведутся раскопки.
Монастырь Святого Георгия Хозевита, также монастырь Хозева — мужской монастырь Иерусалимской православной церкви, расположенный в ущелье Вади-эль-Кильт в 5 км на юго-запад от Иерихона, в зоне C Западного берега реки Иордан, на территории под полным контролем Израиля. Арабское название — Mar Jaras. Нависающий над утёсом комплекс, возникший из лавры, основанной в 420-х годах и преобразованной в монастырь около 500 года, имеет древнюю часовню и орошаемые сады, населён греческими православными монахами. До него можно добраться по пешеходному мосту через Вади-эль-Кильт, который многие считают «долиной смертной тени» из Псалма 22. Долина проходит параллельно древнеримской дороге в Иерихон, служа декорацией для притчи о добром самарянине. Монастырь открыт для паломников и посетителей.
Богословский диалог между Ассирийской церковью Востока и Римско-католической церковью – богословские собеседования между Католической церковью и Ассирийской церковью Востока с целью установления евхаристического общения. Диалог проводится на официальном уровне в рамках работы Смешанной международной богословской комиссии. Двусторонний диалог в основном сосредоточен на темах мариологии, христологии и экклезиологии. Католические и ассирийские богословы обсуждают термин «Богородица», проблематику отношений между божественной и человеческой природами Христа, а также сакраментологические вопросы и природу Церкви.
Шимун VIII Сулака — первый патриарх отделившейся от Церкви Востока Халдейской католической церкви.
Монастырь Святой Марии — сохранившийся с древности коптский монастырь, расположенный во впадине Вади-эн-Натрун в Северной Африке, в мухафазе Бухейра в Египте, в северо-восточной части Ливийской пустыни к западу от дельты Нила. Находится примерно в 500 метрах к северо-западу от монастыря Святого Паисия.
Раскол 1552 года — схизма, произошедшая в Церкви Востока, которая способствовала её последующему разделению на несколько структур. Фактически раскол привёл к образованию двух параллельных церковных иерархий. Поводом для раскола стали правила наследования патриаршего престола и непопулярность патриарха Мар Шимуна VII.
Хранитель престола — назначаемый преемник правящего патриарха в Церкви Востока. Первоначально хранитель престола должен был управлять церковью в период между смертью одного патриарха и избранием нового. В первой половине XV века, при патриархе Мар Шимуне IV Бассиди католикосат Церкви Востока стал наследственным в семье Бар Мама. Таким образом новый католикос должен был избираться из семьи предыдущего. Данный обычай стал традиционным для Ассирийской церкви Востока вплоть до второй половины XX века, за исключением иерархических линий, находившихся в унии с Римско-католической церковью. Практика наследственной передачи патриаршества Ассирийской церкви Востока была фактически прекращена в 1976 году избранием католикоса-патриарха Мар Дынхи IV.
