Рамазан ал-Куштили

Рамазан б. Курбан ал-Куштили — южнодагестанский богослов из села Куштиль (таб. ГъуштIил, ныне село в Хивском районе Дагестана, входит в состав сельского поселения «Сельсовет Чувекский»). Автор «Хронологических записок» по истории Южного Дагестана^[1].

В первой четверти XIX в. Рамазаном сыном Курбана из сел. Куштиль на арабском языке между 1813 и 1818 годами было составлены хронологические выписки по истории Южного Дагестана, в которых содержатся важные исторические материалы. Рукопись хронографа Рамазана ал-Куштили, охватывает события, начиная с XIV–XVII вв. и до начала XIX в.

«Хронологические записи» Рамазана из сел. Куштиль, были переведены учёным-историком А.Р. Шихсаидовым (1928–2019). В хронике даны предельно лаконичные исторические справки о смерти некоторых южнодагестанских правителей, о борьбе с внешними врагами, о выступлениях внутри Табасарана, об эпидемии чумы и т. д.

В частности, Рамазан ал-Куштили в своей «Хронике» упоминает о сражении местных южнодагестанцев полчищами шахских войск, которое произошло в 1610–1611 гг., в результате которого: «... погибло множество мусульман и было отрезано много голов рафизитов», т. е. кызылбашей. Однако, кроме неопределенного выражения «погибло множество мусульман, которые воевали друг против друга», конкретных данных о погибших не приводится. Судя по приведенной записи, даже приблизительное количество погибших, как дагестанцев, так и персидских воинов, не было известно, но, если судить по тому недовольству, которое, как писал лезгинский историк ал-Хасан ал-Алкадари (1834–1910), вызвало это столкновение «не одних лишь табасаранцев, а, пожалуй, всех дагестанцев», потерь в действительности было слишком много.^[2]

Примечания

↑ Рамазан ал-Куштили — автор «Хронологических записок» по истории Южного Дагестана (рус.). Яндекс Дзен | Блогерская платформа. Дата обращения: 23 февраля 2022. Архивировано 22 февраля 2022 года.
↑ Османов А.И. Лысенко Ю.М. Этнодемографическая карта Дагестана в XV–XVII вв. по сведениям исследователей и путешественников // Журнал «Современные проблемы науки и образования». 2013.. — 2013. — Т. №5..

Похожие исследовательские статьи

Мемуа́рная литерату́ра, мемуа́ры — записки современников, повествующие о событиях, в которых автор принимал участие или которые известны ему от очевидцев, и о людях, с которыми автор был знаком. Важная особенность мемуаров заключается в претензии на достоверность воссоздаваемого прошлого и, соответственно, на документальный характер текста, хотя в действительности не все мемуары являются правдивыми и точными.

Казикумухское шамхальство — термин, введённый в оборот в дагестанскую историографию не ранее середины XX-го века и призванный обозначать якобы существовавшее государственное образование на территории Дагестана в период VIII—XVII веков. Тем не менее это не исключает того, что есть несколько свидетельств о том, что селение «Казыкумук» было одной из резиденций кумыкского шамхала, а также о существовании области «Казыкумуклук, Казыкумук» под властью шамхала и с коренным населением из «дагестанских татар», впоследствии смешавшихся с переселёнными в область из персидских земель племенами.

Ла́кцы (лаки), самоназвание — лак. Родной язык — лакский. Исторической столицей лакцев является селение Кумух, административный центр Лакии. Кумух расположен в центре нагорного Дагестана, к северу от хребта Дюльтыдаг. Лакцы — коренной народ Дагестана, принадлежат к Кавкасионскому антропологическому типу. Верующие лакцы — мусульмане-сунниты.

Лезгистан — этническая родина лезгинского народа, а также область распространения его языка.

История Дагестана — это история Республики Дагестан, а также существовавших ранее на данной территории других государственных и административно-территориальных образований и иных человеческих общностей. Древнейший период истории современного Дагестана связан с горным Дагестаном. Исторически Дагестан являлся федерацией горских княжеств. Находясь на пересечении мировых цивилизаций, Дагестан был ареной столкновений интересов многих государств.

Цахур — село (аул) в Рутульском районе Дагестана. Центр Цахурского сельского поселения. Название народа, проживающего в некоторых районах Дагестана и Азербайджана, — цахуры, происходит от названия села.

Рамаза́н, означает «палящий зной», «сжигающий», «горячий», «жаркий», «родившийся в месяце рамадан»:

Рамаза́н — девятый месяц мусульманского календаря.

Табасаранское майсумство — государственное образование, существовавшее на территории Дагестана. Его правитель носил титул «майсум».

Лакз — раннефеодальное государственное образование V—XVI веков, охватывавшее в основном ареал расселения лезгиноязычных народов на юге современного Дагестана и на северо-востоке Азербайджана. Сведения письменных источников о Лакзе весьма отрывочны, но они позволяют иметь определённое представление о существовавшем политическом образовании. Из источников известны две столицы Лакза — Билистан и Цахур, последний из которых назван у аль-Казвини «главным городом страны Лакзан». Аль-Казвини упоминает о переносе столицы Лакза из Билистана в Цахур.

Мишлеш — село в Рутульском районе Дагестана.

Куштиль — село в Хивском районе Дагестана. Входит в состав сельского поселения Сельсовет Чувекский.

Джарский поход Ибрагим-хана — карательная экспедиция персидского войска под командованием Ибрагим-хана, младшего брата Надир-шаха, в Джаро-Белоканские общества, предпринятая осенью 1738 года с целью усмирить восставших.

Хаджи Хайдарбек ал-Гиничуки ― аварский (хунзахский) учёный-богослов, автор ряда историко-биографических и исторических очерков. Сын аварского узденя Умар-хаджи.

Султан-Ахмад — уцмий Кайтага. Сын уцмия Хасан-Али. Один из крупнейших деятелей в истории Дагестана. Организатор одних из первых антииранских восстаний в регионе. Отец уцмия Хан-Мухаммада. Султан-Ахмед был первым правителем в Дагестане, получившим жалованную грамоту османского султана, утверждавшую его в «правах управления и владения». Историками называется уцмием-реформатором.

Шанда́н — средневековое государственное образование на территории Дагестана. Впервые Шандан упоминается в походах Марвана ибн Мухаммада. После XI века Шандан не упоминается.

Акуша-Дарго — историческое государство на территории Дагестана, представлявшее из себя союз вольных обществ с центром в селе Акуша. Включал территории нынешних Левашинского и Акушинского районов.

Гапш — даргинское вольное общество с центром в селении Уркарах, существовавшее внутри Кайтагского уцмийства и занимавшее часть нынешнего Дахадаевского района Дагестана. При присоединении к России было реорганизовано в магал.

История даргинцев — история коренного народа Северного Кавказа, второго по численности народа в Дагестане.

Ислам в Дагестане исповедуется абсолютным большинством жителей. Мусульманами являются более 96 % населения, 95 % мусульман исповедуют ислам суннитского толка, остальные 5 — шиитского. Большинство суннитов придерживаются шафиитского мазхаба.

Абу Муслим — полулегендарный мусульманский просветитель и военный деятель на Восточном Кавказе.

Эта страница основана на статье Википедии.
Текст доступен на условиях лицензии CC BY-SA 4.0; могут применяться дополнительные условия.
Изображения, видео и звуки доступны по их собственным лицензиям.