Кри́шна — божество в индуизме, восьмая аватара Вишну в вишнуизме, одно из наиболее популярных индуистских божеств. В кришнаизме почитается как верховное и изначальное проявление Бога, источник всех аватар.
Кришнаи́зм — группа независимых религиозных традиций (сампрадай) внутри вишнуизма, основанных на поклонении Кришне как верховному богу, а не аватаре Вишну. Одно из самых влиятельных и популярных направлений вайшнавизма и индуизма в целом. Некоторые исследователи рассматривают кришнаизм и вайшнавизм как независимые друг от друга направления индуизма, а «Бхагавадгиту» — в качестве первой системы именно кришнаитской теологии.
Ра́дха также Радхара́ни или Радхи́ка — одна из женских форм Бога в индуизме. В пуранических текстах описывается как вечная возлюбленная Кришны, воплотившаяся вместе с ним на земле более 5000 лет назад. В одних течениях индуизма Радху почитают как воплощение Лакшми, а в других, являющихся частью кришнаизма, ей поклоняются как источнику Лакшми и всех остальных женских проявлений Бога. Радха является основным объектом поклонения в таких вайшнавских традициях, как вайшнавская сахаджия, гаудия-вайшнавизм, Нимбарка-сампрадая, пуштимарга и, особенно, Радхаваллабха-сампрадая.
Вриндаванские госвами — группа выдающихся святых и философов гаудия-вайшнавизма, живших в Индии в XV—XVI веках.
Го́пи — санскритское слово, которое означает «девочка-пастушка». В индуизме словом «гопи» принято называть группу девочек-пастушек коров, которые в ряде традиций кришнаизма почитаются как вечные спутницы и возлюбленные Кришны в духовном мире Голоке Вриндаване. В индологической науке любовные истории о гопи и Кришне изучаются как элемент пуранической мифологии.
Лалита — первая из восьми главных гопи, известных как ашта-сакхи, в традиции поклонения Радхе и Кришне в гаудия-вайшнавизме.
Виша́кха — вторая после Лалиты среди восьми главных гопи, известных как ашта-сакхи, в традиции поклонения Радхе и Кришне в гаудия-вайшнавизме.
Чампакала́та — персонаж индуистской мифологии, одна из восьми самых близких подруг-пастушек Кришны и его возлюбленной Радхи. В гаудия-вайшнавском богословии, Чампакалату и других семь девушек-пастушек называют санскритским термином парамапрешта-сакхи. Парамапрешта-сакхи в равной мере любят Радху и Кришну. Хотя Чампакалата и другие семь гопи являются подругами и служанками Радхи, они также имеют интимные отношения с Кришной. Иногда, Радха лично устраивает их игры с «господом их сердца».
Чи́тра — четвёртая из восьми главных гопи, известных как ашта-сакхи, в традиции поклонения Радхе и Кришне в гаудия-вайшнавизме.
Тунгави́дья — пятая из восьми главных гопи, известных как ашта-сакхи, в традиции поклонения Радхе и Кришне в вайшнавизме. В гаудия-вайшнавизме принято считать, что Тунгавидья явилась на земле в конце XV века в Бенгалии как Вакрешвара Пандит — один из близких спутников Чайтаньи Махапрабху.
Индуле́кха — шестая из восьми главных гопи, известных как ашта-сакхи, в традиции поклонения Радхе и Кришне в гаудия-вайшнавизме.
Суде́ви — восьмая из восьми главных гопи, известных как ашта-сакхи, в традиции поклонения Радхе и Кришне в гаудия-вайшнавизме, сестра-близняшка Рангадеви.
Вишвана́тха Чакрава́рти Тхаку́р — выдающийся кришнаитский ачарья и богослов, автор более 40 трудов по кришнаитскому богословию. Занимает выдающееся место в мире вайшнавов по своей эрудиции, богословским познаниям, поэтическому таланту и глубокому пониманю расы. Современники Вишванатхи Чакраварти почитали его как замечательный пример аскета и идеального последователя рага-марги.
Ра́дха-Кри́шна — божественная чета в индуизме, в которой Бог предстаёт в мужской и женской ипостасях Кришны и его возлюбленной Радхи. Культ Радхи-Кришны характерен для таких традиций кришнаизма, как Нимбарка-сампрадая, пуштимарга и гаудия-вайшнавизм. В гаудия-вайшнавском богословии Кришна выступает как изначальная ипостась Бога, а Радха — как его вечная возлюбленная девушка-пасту́шка гопи, как изначальная женская ипостась Бога, источник всех гопи, участвующих в танце раса и других играх. По отношению к Кришне, Радха рассматривается как верховная богиня, контролирующая Кришну силой своей любви. Описывается, что Кришна настолько прекрасен, что покоряет своей красотой весь мир, но Радха очаровывает даже его и поэтому занимает более возвышенное положение. Тема божественной любви между Кришной и Радхой стала популярным мотивом в искусстве и литературе Индии начиная с XII века — со времён орисского поэта и святого Джаядевы, написавшего санскритскую поэму «Гитаговинда».
Вакрешва́ра Пандит — бенгальский кришнаитский святой, живший в конце XV — первой половине XVI века; один из сподвижников Чайтаньи (1486—1534). Получил известность как искусный танцор и исполнитель вайшнавских бхаджанов и киртанов. Шри Говинда Даса, последователь Чайтаньи из Ориссы, описал жизнь Вакрешвары Пандита в книге под названием «Гаура-кришнодая».
Бахира́нга-ша́кти, апа́ра-ша́кти или ма́ха-ма́йя — санскритский термин, используемый в богословии ряда традиций индуизма.
Нарахари́ Сарака́ра Тхаку́р — кришнаитский поэт и святой, живший в Бенгалии в конце XV — первой половине XVI века. Был одним из наиболее влиятельных проповедников и поэтов поколения Чайтаньи (1486—1534). Известен как автор множества песен о Радхе и Кришне.
Кавикарнапу́ра — бенгальский кришнаитский святой и богослов, санскритский поэт и драматург. Произведения Кавикарнапуры занимают важное место в литературе бенгальского вайшнавизма.
Гададха́ра Да́са Госва́ми — кришнаитский святой, живший в Бенгалии в XVI веке. Был одним из сподвижников Чайтаньи и Нитьянанды. В гаудия-вайшнавизме, Гададхара считается объединённым воплощением двух гопи: Чандраканти и Пурнананды. Таким образом, Гададхара был близким спутником как Чайтаньи, так и Нитьянанды. Кришнадаса Кавираджа описывает Чайтанью как «обладающего чувствами и сиянием тела Радхи». Гададхара Даса был воплощением этого сияния. Гададхару также называют «олицетворением божественного излучения» Радхи. Описывается, что путешествуя и проповедуя с Нитянандой, Гададхара временами начинал действовать и говорить, как гопи: например, поставив глиняный горшок с водой Ганги на голову, как это делают гопи, он ходил по берегу реки и предлагал всем встречным купить йогурт или молоко.
«Гаураганоддешади́пика» — кришнаитский санскритский богословский текст авторства Кавикарнапуры. Написан в 1576 году. Представляет собой длинный список, в котором автор перечисляет изначальные «духовные формы» (сиддха-рупа) наиболее выдающихся последователей основоположника гаудия-вайшнавизма Чайтаньи (1486—1534). Был первым текстом такого рода в истории гаудия-вайшнавизма. В этом тексте вриндаванские госвами впервые были названы аватарами шести манджари — близких служанок Радхи-Кришны в «духовном мире».