Раубазы

Перейти к навигацииПерейти к поиску

Раубазы (карач.-балк. Раубазы-Терек) — священное дерево в языческих верованиях балкарцев, до появления ислама. Росло в Верхней Балкарии у аула Шаурдат[1]. Считается, что это была дикая груша[2][3][4].

История

Существуют различные мнения о происхождении культа дерева Раубазы:

  • пришло от древних гуннов-сабиров которые поклонялись перед Тенгри (Тейри) в образе дерева[5]
  • Заимствованный у черкесов культ дерева и священных рощ.

Описание

Это дерево, как и другие священные деревья, "наделялось" разумом, душой, чувствами. У Раубазы просили хороший урожай, богатство, благополучие детей, излечение от болезней. Древу приносили жертвы и исполняли вокруг них священные и свадебные обряды[6]. Его имя не произносилось вслух, называя "Иман-терек" (Дерево-вера карач.-балк.).

По представлениям, Раубазы могло причинить вред тем кто ему не поклонялся. Об этом существовала поговорка "Пусть моим защитником будет Раубазы, а твоим Аллах" (карач.-балк. "Аллах сени жанынга окъуна болсун, Раубузы мени жаныма болсун ансы")[7].

По свидетельствам очевидцев, дерево было ветвистым и частично напоминало человека с большими раскинутыми руками. По вертикали имелся большой рубец. Считалось, что Раубазы, раскалываясь по этому рубцу, выпускало на волю чудовище[7].

В возрасте 1200 лет[8][9] было срублено в 1897 году (по другим данным в 1905[10]) Энеевым Алимом-эфенди, в целях борьбы с язычеством[3]. Но многие суеверные люди продолжали поклоняться месту где оно росло и хранили щепки дерева.

См. также

Тенгрианство

Байтерек

Примечания

  1. ↑ Академия наук СССР. Советская этнография, сборник статей. — Изд-во Академии, 1939-01-01. — 234 с. Архивировано 30 марта 2017 года.
  2. ↑ Ахмат Ибрагимович Мусукаев. Мир дерева в культуре адыгов: этнокультурологические воззрения народа. — Издательский центр "Эль-Фа, 2001-01-01. — 324 с. Архивировано 30 марта 2017 года.
  3. ↑ 1 2 Кавказский сборник. — Русская панорама, 2010-01-01. — 416 с. Архивировано 30 марта 2017 года.
  4. ↑ Махти Чумаевич Джуртубаев. Древние верования балкарцев и карачаевцев: краткий очерк. — "Эльбрус", 1991-01-01. — 266 с. Архивировано 30 марта 2017 года.
  5. ↑ Мизиев, Исмаил Мусаевич. История Балкарии и Карачая в трудах Исмаила Мизиева: В 3 т.. — Нальчик: Издательство М. и В. Котляровых, 2010-03-07. — 368 с. — ISBN 9785936803376. Архивировано 30 марта 2017 года.
  6. ↑ Мухтар Чукаевич Кудаев. Карачаево-балкарский свадебный обряд. — Изд-во "Эльбрус", 1988-01-01. — 136 с. — ISBN 9785768000011. Архивировано 30 марта 2017 года.
  7. ↑ 1 2 Азаматов К- Г. Пережитки язычества в верованиях балкарцев // Из истории феодальной Кабарды и Балкарии // Нальчик. — 1980.
  8. ↑ Георгий Меджидович Гогиберидзе. Диалог культур в системе литературного образования. — Наука, 2003-01-01. — 192 с. Архивировано 30 марта 2017 года.
  9. ↑ Леонид Иванович Лавров. Избранные труды по культуре абазин, адыгов, карачаевцев, балкарцев. — ГП КБР "Полиграфкомбинат им. Революции 1905 г.", 2009-01-01. — 586 с. — ISBN 9785881959746. Архивировано 30 марта 2017 года.
  10. ↑ Исторический вестник. — ГП КБР "Республиканский полиграфкомбинат им. Револилуции 1905 г.", 2005-01-01. — 924 с. Архивировано 29 марта 2017 года.