Религиозный антисемитизм

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Франкфурт. Антисемитская карикатура, обвиняющая евреев в ритуальном убийстве христианского мальчика в 1475 году

Религиозный антисемитизм — разновидность антисемитизма, предубеждение и ненависть к евреям как носителям иудаизма. Одни авторы сближают понятия антииудаизм и антисемитизм, рассматривая первое явление как часть второго, другие различают или противопоставляют их. Некоторые называют «антисемитскими» направленные против иудаизма и евреев христианские тексты, в то время как другие отвергают использование этого термина до его появления в конце XIX века, одновременно используя его как аналитическую концепцию[1].

Изначально религиозный антисемитизм появился в среде античного язычества и распространился по Европе с возникновением и развитием христианства.

Христиане обвиняют евреев в неприятии Иисуса как Мессии и в богоубийстве. Религиозный антисемитизм вышел за рамки христианства с появлением ислама.

Одним из самых известных религиозных предрассудков против евреев является кровавый навет: обвинение в убийствах людей другого исповедания (в основном христиан) для использования их крови в ритуальных целях и иных ритуальных убийствах.

История

См. также: Христианский антисемитизм и Ислам и антисемитизм

Религиозный антисемитизм возник в среде античного язычества в связи с напряжённостью в отношениях с монотеистическим мировоззрением евреев. В дальнейшем он развивался с утверждением христианства как господствующей религии в Римской империи на основе отрицания иудаизма послебиблейского периода. Это привело к резкому разграничению иудаизма и христианства, а также к массовым антиеврейским настроениям в самой церкви и среди верующих[2]

Хотя и сам Иисус и его ученики были евреями, а само христианство имеет глубокие корни в иудаизме, после разрушения римлянами Иерусалимского храма в 70 году н. э. и последующим изгнанием евреев оформился разрыв между иудаизмом и христианством[3]. Распятие Христа рассматривается некоторыми христианскими богословами и другими авторами как совершённое евреями «богоубийство»[4][5]. Также христиане уверовали, что роль богоизбранного народа перешла от евреев к ним[6]. Одним из жанров раннехристианской литературы были апологетические сочинения Adversus Judaeos («Против иудеев»). Они формировали в христианской среде негативный образ иудеев и их религии[7].

Начиная с VII века христианские власти принуждали евреев к массовому крещению. Во время Крестовых походов евреи в разных странах Европы были лишены гражданских прав, а многие общины физически уничтожены[2]. Cоциально-религиозные притеснения и гонения на евреев в Европе и в России принимали сходные формы: запреты на профессии, насильственное крещение, «кровавые наветы», погромы[8].

Отказ иудеев воспринимать мусульманские проповеди вызвал гнев Мухаммеда и его последователей. С тех пор догматический антииудаизм является традиционной частью исламского вероучения[9]. В исламской интерпретации Корана, Аллах превратил евреев в свиней и обезьян. Представление о современных евреях как потомках свиней и обезьян имеет широкое распространение среди верующих мусульман[10]. При этом конфликт с иудеями в исламе не имел столь принципиального характера как в христианстве и потому меньше сказался на отношении к евреям в мусульманском мире[2]. В частности, полемике с иудаизмом средневековые арабские богословы посвятили минимум своих сочинений и ничего подобного литературе Adversus Judaeos в исламе не было[11].

Миф об употреблении евреями крови христиан для религиозных целей возник почти одновременно в Византии (XI век — Евстратий Постник) и Англии (XII век — Вильям Норвичский). Учёные связывают эти две легенды с религиозными настроениями периода первых крестовых походов с их акцентом на распятии Христа и антиеврейской идеологией[12][13][14][15].

Формы

Религиозный антисемитизм может существовать формах теоретического (теологического) антисемитизма и в форме неотрефлексированной ментальности[16].

Светский антииудаизм

Существует также светская критика иудаизма. В частности в СССР пропаганда против иудаизма часто велась в грубой форме, граничащей с антисемитизмом, например в книге «Иудаизм без прикрас».

Примечания

  1. ↑ Favret-Saada, 2014, pp. 335—336.
  2. ↑ 1 2 3 Антисемитизм — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  3. ↑ anti-Semitism (англ.). Encyclopædia Britannica. Дата обращения: 10 ноября 2022.
  4. ↑ Greenspoon, Leonard. The Historical Jesus Through Catholic and Jewish Eyes / Greenspoon, Leonard, Hamm, Dennis, Le Beau, Bryan F.. — A&C Black, 2000-11-01. — P. 78. — ISBN 978-1-56338-322-9.
  5. ↑ Antisemitism: a historical encyclopedia, 2005, p. 168-169.
  6. ↑ Антисемитизм. Энциклопедия Холокоста. Яд ва-Шем. Дата обращения: 10 ноября 2022. Архивировано 10 ноября 2022 года.
  7. ↑ Лунева, 2018, с. 31-32.
  8. ↑ Табак Ю. Отношение Русской Православной Церкви к евреям: история и современность // Истина и жизнь. — 1999. Архивировано 9 сентября 2022 года.
  9. ↑ Лихачёв, 2003, с. 84.
  10. ↑ Mesopotamische Gesellschaft « MESOP : Kurdish Iraqi Writer: Stop Calling The Jews ‘The Descendants Of Apes And Pigs’ (англ.). mesop.de. Дата обращения: 10 ноября 2022. Архивировано 10 ноября 2022 года.
  11. ↑ Antisemitism: a historical encyclopedia, 2005, p. 30.
  12. ↑ Басин Я. З. Миф о кровавом навете и современное православие // Заметки по еврейской истории. — декабрь 2012. — № 12 159). Архивировано 31 октября 2013 года.
  13. ↑ Панченко А. А. Кровавый навет // Христовщина и скопчество: фольклор и традиционная культура русских мистических сект. — М.: ОГИ, 2004. — С. 167. — 544 с. — ISBN 5-94282-263-8. Архивировано 2 июля 2014 года.
  14. ↑ Белова, Петрухин, 2008, с. 225.
  15. ↑ Панченко А. А. К исследованию «еврейской темы» в истории русской словесности: сюжет о ритуальном убийстве // Новое литературное обозрение : журнал. — 2010. — № 104. Архивировано 1 ноября 2013 года.
  16. ↑ Дмитриев, 2011, с. 10—11.

Литература