Релятивизм

Релятиви́зм (от лат. relativus «относительный») в философии — методологический принцип, состоящий в абсолютизации относительности и условности содержания познания.

Релятивизм происходит из одностороннего подчёркивания постоянной изменчивости действительности и отрицания относительной устойчивости вещей и явлений. Гносеологические корни релятивизма — отказ от признания преемственности в развитии знания, преувеличение зависимости процесса познания от его условий (например, от биологических потребностей субъекта, его психического состояния или наличных логических форм и теоретических средств). Факт развития познания, в ходе которого преодолевается любой достигнутый уровень знания, релятивисты рассматривают как доказательство его неистинности, субъективности, что приводит к отрицанию объективности познания вообще, к агностицизму.^[]

Релятивизм как методологическая установка восходит к учению древнегреческих софистов: из тезиса Протагора «человек есть мера всех вещей…» следует признание основой познания только текучей чувственности, не отражающей каких-либо объективных и устойчивых явлений^[1].

Элементы релятивизма характерны для античного скептицизма: обнаруживая неполноту и условность знаний, зависимость их от исторических условий процесса познания, скептицизм преувеличивает значение этих моментов, истолковывает их как свидетельство недостоверности всякого знания вообще.^[]

Аргументы релятивизма философы XVI—XVIII веков (Эразм Роттердамский, М. Монтень, П. Бейль) использовали для критики догматов религии и основоположений метафизики. Иную роль релятивизм играет в идеалистическом эмпиризме (Дж. Беркли, Д. Юм; махизм, прагматизм, неопозитивизм). Абсолютизация относительности, условности и субъективности познания, вытекающая из сведения процесса познания к эмпирическому описанию содержания ощущений, служит здесь обоснованием субъективизма.^[]

• Плюрализм (философия)
• Критический рационализм
• Моральный релятивизм

• Maria Baghramian, Relativism, London: Routledge, 2004, ISBN 0-415-16150-9
• Gad Barzilai, Communities and Law: Politics and Cultures of Legal Identities, Ann Arbor: University of Michigan Press, 2003, ISBN 0-472-11315-1
• Andrew Lionel Blais, On the Plurality of Actual Worlds, University of Massachusetts Press^[англ.], 1997, ISBN 1-55849-072-8
• Benjamin Brown, Thoughts and Ways of Thinking: Source Theory and Its Applications. London: Ubiquity Press^[англ.], 2017. [1].
• Buchbinder, David. The backlash against relativism : the new curricular fundamentalism : [англ.] / David Buchbinder, Ann Elizabeth McGuire // The International Journal of the Humanities: Annual Review. — Common Ground Journals and Books, 2007. — Vol. 5, no. 5. — P. 51—59. — doi:10.18848/1447-9508/CGP/v05i05/42109.
• Ernest Gellner, Relativism and the Social Sciences, Cambridge: Cambridge University Press, 1985, ISBN 0-521-33798-4
• Rom Harré and Michael Krausz^[англ.], Varieties of Relativism, Oxford, UK; New York, NY: Blackwell, 1996, ISBN 0-631-18409-0
• Knight, Robert H. The Age of Consent: the Rise of Relativism and the Corruption of Popular Culture. Dallas, Tex.: Spence Publishing Co., 1998. xxiv, 253, [1] p. ISBN 1-890626-05-8
• Michael Krausz^[англ.], ed., Relativism: A Contemporary Anthology, New York: Columbia University Press, 2010, ISBN 978-0-231-14410-0
• Martin Hollis^[англ.], Steven Lukes^[англ.], Rationality and Relativism, Oxford: Basil Blackwell, 1982, ISBN 0-631-12773-9
• Joseph Margolis, Michael Krausz^[англ.], R. M. Burian, Eds., Rationality, Relativism, and the Human Sciences, Dordrecht: Boston, M. Nijhoff, 1986, ISBN 90-247-3271-9
• Jack W. Meiland^[англ.], Michael Krausz^[англ.], Eds. Relativism, Cognitive and Moral, Notre Dame: University of Notre Dame Press^[англ.], 1982, ISBN 0-268-01611-9
• Markus Seidel, Epistemic Relativism: A Constructive Critique, Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2014, ISBN 978-1-137-37788-3
• HeWillAdd FromTheBroadMeadow AHelperOfMan, «In Defense of Relativity.», CreateSpace Independent Publishing Platform, 2013, ISBN 1482608359