Риторический кружок

Риторический кружок, или «кружок (палата, камера) риторов (редерейкеров; риториков)»; риторическая камера^[1] нидерл. rederijkkamer, или rederijkerskamer), — в средневековых Нидерландах общество, изначально духовное братство^[1], объединявшее горожан для совместных упражнений в искусстве стихосложения и театральных представлений и в котором участники устраивали диспуты, празднества и соревнования.

Первые объединения — по примеру цеховых — возникли в XIV веке во Фландрии; к концу XV века их насчитывалось свыше трёхсот; расцвет кружков риториков относится к XVI веку^[1][2].

Первоначально это были духовные братства среди городских жителей, и их литературная деятельность ограничивалась постановкой духовных драм. Мало-помалу они получили более светский характер и преследовали самостоятельные литературные цели, сохраняя, однако, преобладающий дидактический тон. Число их доходило до 300; почти каждый город имел одно или несколько таких обществ, носящих каждое какое-либо аллегорическое название.

К концу XV века насчитывалось свыше 300 риторических «цехов». Наиболее известными были:

• «Дикая роза» в Амстердаме,
• «Роза» в Лувене,
• «Фонтан» в Генте,
• «Альфа и Омега» в Ипре и другие^[2].

Выдающиеся участники:

• Антонис де Ровере^[фр.] (1430—1482);
• Ян ван ден Дале^[фр.] (1460—1522).

На публичных турнирах XV века («ланд-ювелы»; голл. land-juwelen, буквально — сокровища страны) участники состязались в чтении стихов, ставили фарсы (так называемые «эсбатементы», голл. esbatements), мистерии, миракли, моралите (напр., в Антверпене в 1496 году)^[2].

Выдающиеся участники:

• Корнелис Эверарт^[фр.] (1480—1556);
• Анна Бейнс (1493—1575);
• Виллем ван Хахт^[фр.] (1530—1585/1612).

Сборники турнирных стихов и пьес: «Игры ума» (Гент, 1569) и «Увеселительный сад риторов» (Лейден, 1596)^[2].

Реформационное движение внесло новое оживление в риторические камеры, ставшие почти без исключения на его сторону, а гонения послужили к ещё большему оживлению этой лирики^[1]. Из-за антиклерикальной направленности их поэзии последовали репрессии со стороны церкви — вплоть до запрета обращаться к религиозной тематике в 1560 году и до введения цензуры для спектаклей. Многие общества распались или видоизменились, сохранив лишь поэтическое направление.^[2]

Сборник турнирных стихов и пьес — «Праздник риторов» (Амстердам, 1624)^[2].

К началу XVIII века большинство риторических палат исчезло^[2].

В процессе оживления голландской драматургии подобные общества возникают вновь, к середине XIX века их число доходит до двухсот. Заново ставятся спектакли из репертуара средневековых риториков — миракль «Марикен из Неймегена», моралите «Каждый» и другие; проявляется интерес к творчеству полузабытых риторов XV—XVII веков.^[2]

У каждого кружка было собственное название, герб и девиз. Руководитель именовался «принцем» (первейшим) и избирался, как правило, из знати^[2].

Внутренняя организация и литературная деятельность имела много общего с немецким мейстерзангом. В пределах каждого общества, а также между отдельными обществами ежегодно устраивались поэтические состязания (ещё в XVII веке), обыкновенно в драме (литургической и символико-дидактической), но также и в дидактических стихотворениях. Цеховой характер этих обществ обязывал поэтов подчиняться традиционному ремесленному пониманию поэзии, ограниченности тем и обработке формы в ущерб содержанию^[1]. Их теоретиком был драматург М. де Кастелейн (1485—1550), автор трактата «Искусство риторики» (De Coast van Rethoriken; 1548), послужившего кодексом правил для литературного сочинения.

• Редерейкеры в изображении художника Яна Стена (ок. 1626—1679)

• Список риторических кружков (англ.)
• Северное Возрождение

• Камеры риторов / Становление нидерландской литературы // В. В. Ошис. Нидерландская литература.