
Патриарх Иоанн VII Грамматик — патриарх Константинопольский.

Флавий Юстин I — византийский император (518—527), чьё правление стало «прологом» к блестящему царствованию его племянника Юстиниана I.

Латеранская базилика, или Базилика Сан-Джованни-ин-Латерано, Базилика Святого Иоанна на Латеранском холме (Basilica di San Giovanni in Laterano. Официальное название: Папская архибазилика Святого Иоанна в Латеране — кафедральный собор Рима с кафедрой римского епископа. Входит в список семи паломнических базилик Рима. Одна из четырёх великих папских базилик Рима. В католической иерархии храм носит титул «Basilica Major», наряду с тремя другими: собором Святого Петра в Ватикане, папскими базиликами Сан-Паоло-фуори-ле-Мура и Санта-Мария-Маджоре. Стоит выше всех храмов мира, о чём свидетельствует надпись между порталами главного фасада: «Святейшая Латеранская церковь, всех церквей города и мира мать и глава».

Михаил V Калафат — византийский император (1041—1042) из Македонской династии, правивший всего 4 месяца.

Студи́йский монасты́рь — самый значительный монастырь средневекового Константинополя. Основан у берега Мраморного моря византийским патрикием Флавием Студием в 462 году. В 465 году в монастырь переселилась часть общины акимитов (неусыпающих). Во время смут и ересей студийские монахи были известны своей приверженностью православию, за что были изгнаны из Константинополя иконоборцем Константином V. Сопротивление иконоборчеству продолжили игумен Савва и его преемник св. Феодор Студит. Тогда в монастыре был разработан устав, принятый впоследствии Афоном и другими православными обителями по всему миру и названный студийским. Влияние монастыря на жизнь церкви было таково, что три студийских монаха закончили жизнь патриархами, а императоры Михаил V, Михаил VII и Исаак I приняли схиму в этой обители. Есть мнение о том, что в лучшие годы число братии достигало семисот насельников. Студийский монастырь подвергся разрушению при разграблении Константинополя крестоносцами в 1204 года и при взятии города турками в 1453 года. Конюший Баязида II превратил соборный храм Иоанна Предтечи в мечеть Имрахор, но даже это не спасло его от разрушения пожарами 1782 и 1920 годы. Землетрясение 1894 года довершило разрушение студийских построек. В 1895—1914 годы территории монастыря действовал Русский археологический институт под руководством профессора Фёдора Успенского.

Аббатство Трёх источников — аббатство траппистов, находящееся на предполагаемом месте мученической смерти апостола Павла. Находилось далеко за городскими стенами Рима; в настоящее время — в пешем доступе от Laurentina — конечной станции линии B римского метрополитена.
Флавий Руфин — консул Восточной Римской империи (392), затем преторианский префект Феодосия Великого в Константинополе, опекун при его сыне Аркадии.
Це́рковь Свято́го Моки́я в Константинополе, также известная как Моки́он, являлась одной из важнейших в городе. Церковь была разрушена не позднее конца XIV века и её точно положение не известно. Считается, что она располагалась недалеко от одноимённой цистерны, развалины которой сохранились.

Храм Живоносного Источника — православный храм Константинопольского патриархата, расположенный рядом с почитаемым православными источником в квартале Балыклы́ района Зейтинбурну города Стамбула (Турция).

Филермская икона Божией Матери — почитамая в Православной церкви икона Пресвятой Богородицы. Празднование иконе совершается 12 (25) октября.
Евдом — пригород на юго-западе Константинополя, расположенный в семи римских милях от центра города, то есть в 4 километрах от Золотых ворот Константинополя по направлению Эгнатиевой дороги на берегу Мраморного моря. В Евдоме находилось значительное количество важных для Византийской империи сооружений. Все эти позднеантичные постройки сильно пострадали от арабов в 674—677 годах, затем во время осады Константинополя в 717—718 годах и во время вторжения болгарского хана Крума в 813 году. При Василии I Македонянине (867—886) были проведены масштабные реставрационные работы. В X веке, согласно сведениям Константина Порфирородного, Евдом вернул себе былое значение как место императорских торжеств. Из его подробных описаний в трактате «О церемониях» известно, что там в IV—X веках часто происходили коронации византийских императоров, оттуда начинались триумфальные процессии в сторону Золотых ворот столицы. До 1921 года здесь находилась греческая деревня Макрохори, в настоящее время ставшая районом Бакыркёй Стамбула.
Е́внухи составляли чрезвычайно важную и многочисленную категорию придворных византийского императора. Основным предназначением евнухов было обслуживание императора и императрицы в покоях Большого дворца; только им император мог полностью доверять. Благодаря беспрепятственному доступу к особе императора, евнухи, имевшие собственную придворную иерархию, на протяжении большей части византийской истории контролировали управление государством.

Пе́рвый оригени́стский спор — один из двух споров в христианской церкви относительно личности Оригена и его учения. В 390-х годах сложились партии сторонников и противников учения Оригена, конфликт между которыми продолжался примерно с 393 по 404 год. Обширное литературное наследие Оригена стало причиной споров ещё при жизни александрийского богослова, однако до завершения арианского спора в 381 году главной проблемой ортодоксальной христианской церкви была борьба против арианства. Конфликт протекал одновременно в Египте, Палестине и в столицах Римской империи. Инициаторами спора по различным причинам были видные богословы своего времени епископ Епифаний Кипрский и патриарх Феофил Александрийский.

Собо́р при Ду́бе или Собо́р под Ду́бом или Собор в Дубе — поместный собор Христианской церкви, состоявшийся в июле 403 года в предместье города Халкидона, в Руфинианах, на котором был осуждён Иоанн Златоуст. В настоящее время Руфинианы — это Джаддебостан, округ в районе Кадыкёй города Стамбула.
Врийский дворец — один из дворцов Константинополя, построенный при императоре Феофиле (829—842) по образцу дворца арабских халифов в Багдаде. В настоящее время его развалины находятся (предположительно) в районе Малтепе Стамбула. Наряду с дворцом Мангана является одним из двух относительно достоверно датируемых IX веком византийских дворцов Константинополя.

Монашество являлось одной из важнейших частей общества Византийской империи, оказывавшей влияние на повседневную жизнь практически каждого византийца. Христианское монашество впервые появилось на территории Римской империи в конце III века в Египте. В первой половине IV века там сложились две основные формы монашества, отшельническая и киновитная. Отшельники, следуя примеру Антония Великого, стремились достичь индивидуально спасения путём аскетизма. В монастырях, возникших в Верхнем Египте по образцу киновии Пахомия Великого, монахи проживали и работали совместно и приносили обет послушания настоятелю. Монастыри, основанные по такому принципу, состояли из сотен или даже тысяч монахов. Из Египта монашество попало в Сирию и Палестину, где получили распространение лавры, сочетающие отшельнические и общежительные черты. В Анатолии Василий Великий составил монашеские правила, которые легли в основу более поздних уставов-типиконов. Особенностью византийского монашества, по сравнению с западным, является отсутствие монашеских орденов. Вместо этого каждый монастырь имел свой типикон, следовавший правилам Василия либо производным от них документам. Предпочтение, которое Василий отдал киновитному монашеству перед отшельничеством, и осуждение крайних форм аскетизма предопределили последующую популярность городского монашества. В конце IV века был основан первый монастырь в Константинополе, после чего их число стало быстро расти. Образцом для подражания в средне- и поздневизантийский период стал столичный Студийский монастырь, монахи которого в общественном мнении были главными хранителями истинной веры в период иконоборчества в VIII—X веках.
Ипатий Вифинский или Ипатий из Руфинианы — византийский монах из Вифинии, глава монашеской общины в Руфинианах. Сохранилось его житие, написанное его учеником, монахом того же монастыря Каллиником. Этот документ является ценным источником сведений о повседневной жизни провинциальных монахов Византии начала V века.

Большой Влахернский дворец — не сохранившийся византийский императорский дворец в Константинополе. О нём известно преимущественно из литературных источников. Приблизительно его местоположение соответствует мечети Иваза Эфенди.
В византийский период в Константинополе было возведено большое число дворцов, принадлежавших византийским императорам. Часть из них находилась в черте города, часть в пригородах.
Иерия — расположенный на азиатском берегу пригород Константинополя, идентифицируемый с современным районом Стамбула Фенербахче.